【假一罚四】青春之歌郑鸿生
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浙江嘉兴
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作者郑鸿生
出版社三联书店
ISBN9787108043467
出版时间2013-08
四部分类子部>艺术>书画
装帧其他
定价49元
货号2676524
上书时间2024-09-04
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商品详情
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导语摘要
郑鸿生编著的《青春之歌》描述了1970年代台湾的一群青年，原本分处各地，一场高中生的南北串联把他们趣味相投、年轻人情的心拉到了一起。因为追求个人自由与思想解放而相识相知，终而在改造社会的过程中也改变了自己的人生历程。本书记述他们的情谊，和那个在苦闷中仍然充满改革希望的年代。
作者简介
台湾台南人，1951年生。1969年台南一中毕业后就读台湾大学，参加台大学生保钓运动、校园民主抗争与民族主义论战。1973年台大哲学系毕业，正值哲学系动荡之秋。1975年退伍后赴美留学，改读计算机硕士．并在计算机网络公司工作。1988年回到台湾，进入资讯工业策进会，负责大型信息系统之网络规划设计。
现从事写作，著有《扬帆吧!雪梨》(联经，1999)、《青春之歌：追忆一九七○年代台湾左翼青年的一段如火年华》(联经，2001)、《踏着李奥帕德的足迹——海外观鸟行踪》(允晨，2002)、《荒岛遗事——一个左翼青年在绿岛的自我追寻》(印刻，2005)、《百年离乱——两岸断裂历史中的一些摸索》(台社，2006)、《母亲的六十年洋裁岁月》(印刻，2010)、《寻找大范男孩》(印刻，2012)等。其他文字散见《思想》、《印刻》、《台湾社会研究》等刊物。
目录
“郑鸿生作品”前言
台湾大学及周边地图
地图解说
楔子
第1章 前夜
大启蒙时代
寻觅殷海光的足迹
聚义全成冰果室
最后的建中青年
第2章 1968南一中与建中的邂逅
红楼传奇
金戈戈的呐喊
火热的南台湾
威权体制的触角
南北串联1968
“志在恢复汉唐雄风”
何处是指路明灯？
第3章 山雨欲来最后的大学论坛
乡愁的夜平快
Innocence Lost
布哈林的命运
费孝通的启示
殷海光的传承
山雨欲来风满楼
何处安身立命？
“等待何时咱的天”
第4章 校园惊蛰保卫钓鱼台运动
等待火种
越洋召唤——海外留学生保钓运动
风云突起——“钓鱼台是我们的”
破茧而出——台大学生保钓热潮
打铁趁热——民主烽火延烧校园
第5章 烽火杜鹃台大学生民主抗争
崩解的开始
夺取学生政权——“党外”学生初结盟
“天听甚迩，人言曷病”——言论自由在台大
再接再厉——从校园民主到国会改造
党国反扑——“一个小市民的心声”
保钓退潮——“又一个悲剧的开始”
龙蛇浮现——各方人物争露锋芒
第6章 另类出路寻找左翼思想资源
一箱经典——越洋而来的新世界
陈映真的召唤——“最牢固的磐石”
越战启示录——站上第三世界的民族解放立场
老而弥坚——罗素出马审判战犯
重新认识中国的渴望
东海因缘——大度山上的探索
杨逵现身——连结台湾的左翼传承
另类典范——几个不同的光环
在纵欲虚无与豪情壮志之间
第7章 斯土斯民开辟左翼另类战场
初试身手——接办《毕联会讯》
“上帝未曾许诺玫瑰园”——郭恒春事件
“打倒特殊阶级”——融融社风波
“拥抱斯土斯民”——学生监票员活动
校门口的草根民主斗士
第8章 变生肘腋民族主义论战突起
静夜暗流——突发的民族问题
引爆现场——失控的民族主义座谈会
来势汹汹——《大学新闻》的突袭
搏命反击——左翼学生总动员
腥风血雨——第二波攻击与反击
第9章 暗潮汹涌历史伏线及其吊诡
分歧伏线——不同的世界观
投石问路——从一篇暧昧的文章谈起
泄露的底线
如何看待义和团——如得其情，哀矜勿喜
如何割断历史脐带——二分对立的冷战观点
台湾意识论述的浮现
传统vs．西化战火未熄
右派大联盟的必然
党国修辞的背后
几个历史的吊诡
第10章 风雨如晦国家机器动手之日
征兆连连——来自各方的监视
党国出手——“道琳进去了”
风声鹤唳——令人惊心的吉普车声
多方株连——扑朔迷离的案情
以血明志——郭誉孚整个生命的抗议
黯然收场
第11章 边缘战斗女性主义初试啼声
余火未熄
女性主义初试啼声
如何不再是弱者——《台大女生的剖析》
下保钓运动的半旗
最后的哲学系——台大哲学系事件
自由精神的命运
历史意识的断裂
第12章 尾声
后记
跋青春歌声里的低调(钱永祥)
《青春之歌》大事记
内容摘要
郑鸿生编著的《青春之歌》讲述了：在高压的威
权体制下，我们这群学生从中学时代起就个别受到罗素、殷海光、李敖、陈映真等人反抗精神的影响。从高中到大学我们先是摸索着一条追寻个人之自由权利以及个性之全然解放的道路而成长，我们追寻的是一
条个体的反抗之路。上了大学之后，大家因缘际会凑到了一块儿，并一起介入了历史性的保卫钓鱼台运动。而保钓运动却激发了我们原本就已深受感染的1960年代全球性叛逆激情。从此我们发现了一条另类出路，一条不只追求个人自由，并且也要求集体解放之路。我们不只是为了自我的个体而去反抗各种形式的压迫，也憧憬着一个集体的、全人类的解放前景。相对于威压、专搞身份认同的族群意识，以及号称追求个体自由却又孳生出霸权行径的英美式民主等这些“右倾”势力，我们自认是选择了一条“左翼”之路，一
条对任何形式的压迫都抱着终极反抗态度的道路。我们于是怀着这样的激情介入了当时台湾大学的校园民主抗争，直到出手镇压为止。《青春之歌》记述他们的情谊，和那个在苦闷中仍然充满改革希望的年代。
精彩内容
我于是在落寞与困惑中度过了大学的第一个学期
，大半时间沉浸在老图书馆的学院气氛之中。然而就在第一个学期即将结束之际，这么一本丰厚的《大学论坛》又为我点燃起心中之火，让人重新看到希望之光。而紧接着元良又来拉人入伙大学论坛社，就更令人兴奋了。
这时候的大学论坛社社长是电机系二年级的李潮雄，总编辑是哲学系二年级的钱永祥。他们两人在就读建国中学时就是建中青年社的编辑伙伴，而《建中青年》在当时全台湾中学生
的文艺青年心目中，则是最有学问与深度，最代表前卫、进步与叛逆的标杆，因此他们两位以及其他在刊物上留名的，也都成了我们胸怀大志的高中生敬佩的对象。如今他们又同在台大接编《大学论坛》，更是让人拭目以待。
在这缺乏导师的年代，可以突破威权体制对知识与消息封
锁的任何人物，都是大家渴求赐教的对象，而钱李两人的大学论坛社也奋力扮演着这么一个校园火种的角色。1969年秋天他们上了大二，刚接手论坛社的这个学期，曾经办过一
场谈“存在主义的希望概念”演讲会，刚上大学的我就在这一
次讲演会上第一次“瞻仰”了他们。
演讲会的讲者是刚从德国慕尼黑大学拿到哲学博士，回到台大哲学系任教的邬昆如。邬昆如以他的学位与才识及其带来的德国学院风格，在当时人才有些凋零的哲学系自然马上受到器重，负责教授重要的“西洋哲学史”课程，也颇受学生欢迎。大学论坛社举办的这场讲演会，就由直接到欧洲取经的邬昆如来谈源自欧洲的存在主义，当然吸引力十足，演讲厅挤得水泄不通。
存在主义在当时是个流行却又危险的题目，被当局指称是与共产思想有着暖昧的关系，而来听演讲的学生也都怀抱着危险的期盼，希望听到一些另类的反抗讯息。邬昆如以其学识及口才虽能将这危险的题目讲得安然无恙，充满知性的深度，却难以完全满足学生压抑着的渴求，不免令人有些失望。然而演讲完后，他对着围绕周围不死心的学生又讲了一个回国时的小故事，终于弥补了这个心理距离。他说当他回国入关时，行李里头有一本《红楼梦》的英文译本，无知的检查人员只看到封
面上那么一个斗大的英文“RED”字样，就当成“匪书”没收。
这个故事让大家在失笑之余，也与他同仇敌忾起来了。
就在这次演讲会上，我初次见到了钱永祥与李潮雄，他们的样子却是大大超乎我原来所能想象。本就英挺的主持
人李潮雄当晚穿着十分笔挺合身的全套深色西装，白衬衫上系着一
条红领带，头发梳理得很整齐，英俊白皙的脸庞上戴着一副当年流
行的黑框眼镜，散发着文士的风流倜傥。刚从南部来的我衣着神色皆不脱土气，所
穿长裤还是从父亲旧西裤修改而来，完全没能想象一
个大学生能有整套笔挺西装的打扮。
钱永祥的风采却又完全不同。我原来就听说他是蒙古族，因此想找出心目中那种能够驰骋大漠的模样，却是徒劳。我这天看到了一位愤怒青年，他那泛红的脸色、紧抿的嘴唇、拉长的脸以及满头卷曲凌乱的冲冠怒发，处处显露着他那满腔的不快，发散出的是对这时代的深切愤怒。在这之前我还曾听元良提起，他看到钱永祥悠闲地在椰林大道的草皮上晒太阳。这还曾让我惊奇一阵，心想台大的知识精英是如此过日子的。台大显然没能提供他追求知性的条件。后来才知道他这时正处于失恋心碎的状态，而这竟与这年夏天从美国回台探亲的郭松芬有关。
聚义全成冰果室于是在雨夜的图书馆之约后一个晴朗的春日，钱永祥约了苏元良、郑梓和我三个人在新生南路台大侧门对面的“全成冰果室”见面。当年新生南路中央的瑁公圳尚未加盖，没有水泥化的水道像条小溪，溪旁还稀疏长着两排柳树，在台大新生南路侧门有一座桥通到对街，颇有小桥流水的味道。这天早上我们三个人兴奋而紧张地来到全成，看到钱永祥与李潮雄两人已经坐在那儿。钱永祥依然满头乱发，罩着满脸怒意，而梳着整齐亮发的李潮雄则不时露出一抹与英俊脸庞不太搭配的犬儒笑意。他们的心神显然被一件重大的事情盘踞，对我们三个小毛头的加入似乎抱着可有可无的态度。
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