【假一罚四】剧本结构论(日)野田高梧|译者:王忆冰
集团直发，全新正版书籍，假一罚四，放心选购。可开发票
￥ 34.1 6.8折 ￥ 49.8 全新
库存3件
浙江嘉兴
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者(日)野田高梧|译者:王忆冰
出版社江西人民
ISBN9787210114383
出版时间2019-09
装帧其他
开本其他
定价49.8元
货号30714389
上书时间2024-07-05
- 店主推荐
- 最新上架
![【全新正版，假一罚四】老友、爱人和大麻烦[加] 马修·派瑞9787544798501译林](https://www0.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/19363336/ec517fa93239f8f3_s.jpg)
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
目录
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"序？ 言
第一章 概 论
第二章 基础（一）
第三章 基础（二）
第四章 结 构
第五章 场 景
第六章 电影的结构
第七章 性 格
跋
剧本相关术语一览表
复刊版后记
野田高梧年谱
出版后记
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"
内容摘要
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"这是一本在日本畅销六十余年的金牌编剧教程，凝结了传奇剧作家野田高梧的毕生经验。
野田高梧认为，在诸多艺术形式中，拥有最多结构之美的是电影。剧本结构的质量，会对影片质量产生决定性的影响。因此，本书早在20世纪40年代便高瞻远瞩地提出剧本具有独立于文学、戏曲的艺术地位，是一本划时代的先驱之作。
本书围绕“如何创作既能吸引观众，又有深度的好剧本”，阐述应如何充分发挥剧本的五大基本结构——开端、矛盾、危机、高潮、结局——的作用，并梳理了从日常生活细节中攫取灵感、发掘题材深度、引导观众感悟主题、运用叙事技巧、塑造有血有肉人物等方面的个人心得。
本书援引了大量欧美、日本经典影片，介绍了黑泽明、川端康成、夏目漱石、谷崎润一郎等同时代名家的创作理念。通过阅读，读者可以一窥这位家庭题材大师的宝贵经验，领悟含蓄隽永的“小津调”背后的秘密。
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"
精彩内容
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"第四章结 构4.1?题 材从理论上讲，创作电影剧本的准备工作如下：第一阶段是决定主题（theme），第二阶段是根据主题寻找题材，第三阶段是根据题材整理故事（story），第四阶段的工作是把故事整理、调整成情节（plot）的形式，经过这个流程后，编剧才能开始着手创作剧本。
主题—题材—故事—情节，这是大致的顺序。但是这只不过是理论上的顺序，实际上，编剧并不一定都是遵循这个顺序。先有题材再有主题，或者是在整理脑海中模糊的故事的过程中逐渐发现了主题，或者先被题材激发了创作欲而随后才产生故事和主题的情况，在编剧中也并不少见。所以，理论归理论，在现实情况下，我们很难断言怎样的创作顺序才是正确的，这当然因人而异，因场合而异。实际上，在编剧的创作意识中，主题、题材和故事融为一体，彼此难以区分的情况比较常见。
目前，日本电影界习惯把这类步骤统称为“原著”。严格来讲，在被构思为一个故事之前，题材并不具有固定的形态。题材可能源自社会事件的一部分，日常生活中的一个场景，旅行中的见闻，或者小说戏剧中的一段。甚至当我们看到一行诗、一个路边发传单的老人，也可能由此想到些什么，我们常称这种情况为动机（motif），动机也有被发展为创作题材的可能性。应该选择什么题材的问题，换句话说，也就是编剧应该在自己多姿多彩的生活中撷取什么的问题，可以说，最重要的是编剧有观察人生的犀利的眼睛。契诃夫（Chekhov）的遗稿中有一部《1891～1904年备忘录》，其中有如下片段。
?一名男子在车祸中失去了一只脚，他担心失去的脚上穿的鞋里藏着的21卢布。
?有人给爷爷送了鱼。如果爷爷吃了鱼，没中鱼的毒，还活得好好的，那么全家人就可以放心吃鱼了。
?小官吏看了成绩单，发现儿子所有学科都得了五分，于是把儿子打了一顿。但是后来他知道了五分是满分，于是又把儿子打了一顿，这次是为自己的愚蠢生气。
?丈夫和妻子都喜欢来客人，因为只有有客人来的时候他们才不会吵架。
?俄罗斯的酒吧里，就连美丽的桌布也会散发恶臭。
这些互相毫无联系的片段，在未来会适当地出现在他的一部部作品之中。在夏目漱石的日记和遗稿中，也有类似的备忘录，他随意地记录了很多偶然见闻和感想。
?人们站了起来，走廊上传来一个女人的声音，“他们是我的随从”，那大概是在英国生活过九年的夫人的声音。
?院子里，映山红前，两个穿着青灰色带家徽和服的女人在站着说话。院子的前面就是山崖。父亲说：“从这里能看见帝国剧场，能看到九段的烟火，什么都能看到。”?一个小职员在出差之前来到一个小旅馆，和女老板说不想找风尘女子，想要找一个一般人家的妇女。女老板说可以，然后给他看照片，他在里面发现了自己妻子的照片。老板说，这个人只接受在某一个日期到某一个日期之间的生意。他在心中计算了一下，正是自己出差的时间。
?中村是公曾在汤河原说，马鹿囃子很难啊，在东京的艺伎之中，真正会演奏的只有吉原的阿贞吧。他恐怕把祭礼乐曲和运木歌弄混了。有可能他一直把手古舞当神乐呢。
?盲人按摩师说，等他有了钱，就要去东京，找艺伎来唱曲子。按摩完了，他要回去的时候，我跟他说，楼梯那很危险啊，能行吗。他说没事。我又叮嘱了一次，他健步如飞地下了楼梯。
?申六想用八十五钱买一只喇叭，遭到拒绝后很生气，跑到走廊的地板下面不出来，爱子把海苔饭卷递给他的时候，他一脸垂涎欲滴的样子，据说他几口就吃光了，但是无论如何也不开口说话。纯一生气的时候，也会光着身子跑到走廊的地板下面不出来，如果有人靠近他的话，他就扔泥巴出来。
?住在京都的人非常想念东京，坐立不安，于是散步到京都的火车站，看看从东京来的火车和坐在车里的人。
作家记录自己见闻和观察的例子还有很多。全俄国立电影学院的教科书中也曾鼓励道：“人的不同的性情和境遇，创造出人类生活中千姿百态的世相”，它强调“这样，我们能从偶然事件中看到普遍性，从而创造出生活的真实”。我们这一行自古以来也流传同样的方法，并且把记录自己见闻和观察的本子叫作“味噌本”。
这种“味噌”就像梵钟的撞击点，撞击这一处出来的音色是最好的。这也就是说，“味噌”能用一种最单纯的形式去表现各种复杂的事情。这种“味噌”存在于台词、动作和结构之中。用一点事件的经过，父子之间无尽的爱就可以被表述得胜过千言万语，用一句话，就能将落魄女子的心境描绘出让观众久久不能忘怀。迄今为止，电影中有很多这样的例子。
但是，在使用“味噌”上，我们需要警惕这一点：不能为此让电影剧本走上歧路。当全身心投入创作中的时候，如果遇到了好的“味噌”就想要马上把它写进剧本中，是电影编剧的通病。这种情况下，编剧要优先考虑的是剧本整体的均衡。不管“味噌”本身多么优秀，它也不能因此打乱全体的节奏，正如梵钟也不是撞哪一个部分都可以的。
依我来看，大部分编剧初学者的通病就是在“味噌”的选择上缺少适宜的取舍。只要有了什么特别的想法，它们就想将其无差别地都写进剧本里，结果忘记了剧本全体的平衡。如果把想要写的东西、想到的东西，各种各样的“味噌”从头到尾都写进剧本，反而使作品主题变得模糊。如果编剧想要写实，就把一个人从早到晚的生活事无巨细地写出来，无疑是非常愚蠢的做法。即便编剧写实地描绘了现实生活，现实生活中也自然会产生一些“必须要舍弃的部分”。如果某一部分不能对表达作品的主题产生什么作用，那么编剧就应该酌情地把这一部分“舍弃”。因此，在剧本创作上，“舍弃”比“获取”更难，如果编剧一开始就能充分地辨别一个“味噌”是否需要，那这个人可以说是非常厉害了。
但是这并不是说只要作品的主旨合理，周围的氛围和环境就不用被细致地描写了。如果细致描写氛围和环境能够突出主题，\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价