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  • 【假一罚四】阿尔伯特·卡埃罗(精)(葡)佩索阿|译者:闵雪飞
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【假一罚四】阿尔伯特·卡埃罗(精)(葡)佩索阿|译者:闵雪飞

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￥ 41.4 7.4折 ￥ 56 全新

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浙江嘉兴
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作者(葡)佩索阿|译者:闵雪飞

出版社商务印书馆

ISBN9787100101196

出版时间2013-07

装帧其他

开本其他

定价56元

货号2644485

上书时间2024-07-02

朗朗图书书店
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品相描述：全新
商品描述
导语摘要
 《阿尔伯特·卡埃罗(精)》编著者佩索阿。
这不会立即引发我们的怀疑。他的诗如此自然，有时，我们甚至不觉得他的诗有任何伟大或庄严之处……他的诗如此自然如此纯真，以至于我们忘记了这诗具有完全的新颖与彻底的独创。
这是非常美的一部诗歌集，读起来也犹如守羊人般的自然惬意，仿佛置身于大自然的田野中。
这也是了解佩索阿自然思想的一个起始。以“导师”身份存世的卡埃罗言说世界的方式是老人式的，而佩索阿设计中的卡埃罗非常年轻，甚至比佩索阿自己还年轻，仅仅26岁就离开了人世。卡埃罗在诗中始终呼吁简朴与自然，然而这简朴与自然之下潜藏的是复杂、机巧与阐释的多种可能。卡埃罗只读过四年书，没有接受过高深的教育，只会使用浅显的文字表达，但是，这种浅近的语言却是深思熟虑的结果。卡埃罗在诗作中强调“观看”，反对一切哲学、宗教与形而上学，他崇尚自然，自然就是山峦、山谷和平原，树木、花朵和青草，河流与石头……。读佩索阿的作品是一种享受，读《阿尔伯特·卡埃罗》更是一种精神上的宴飨。

目录
前言：伟大的潘神复活了
体例说明
序言
守羊人
恋爱中的牧羊人
未结之诗
断章
归属不明的诗
散文
    阿尔伯特·卡埃罗访谈
    只有散文能够修改
附录费尔南多·佩索阿大事年谱
译后记

内容摘要
 《阿尔伯特·卡埃罗(精)》编著者佩索阿。
《阿尔伯特·卡埃罗(精)》内容提要：根据研究者统计，佩索阿一生共创造了72个不同的异名。这72个异名承担着不同的职责，活跃程度不尽相同，最主要的异名有三个：阿尔伯特·卡埃罗，阿尔瓦罗？德？冈波斯与里卡多？雷耶斯，他们与本名的费尔南多？佩索阿共同构成了一个书写的“家族”。《阿尔伯特？卡埃罗》所收作品即是佩索阿以这个异名写作的诗歌和散文。
本书中第一部分呈现了阿尔伯特·卡埃罗的组诗《守羊人》，这是一部具有奠基性质的作品。组诗共有49首，但实际上可以看成是一首诗，或者一句话：世界是部分，而非整体。以基督一神论为信仰基础的理性精神要求现代人把“自然”作为整体来认识，而不是石头、河流与树木无休无止的相加。而佩索阿认为这种理性阻碍人们正确认识自然。因此，为了重建异教，或者建立新异教，首先要通过消灭绝对理性与拒绝形而上学重现异教的本质。
《恋爱中的牧羊人》，是一组阿尔伯特·卡埃罗诗陷入爱情时的诗作，是恋爱中的阿尔伯特·卡埃罗对待爱情的自然而然的方式。
《未结之诗》，阿尔伯特？卡埃罗的早期诗作，并与其他所有诗作归并在一起出版，这些诗中的最后几首（从（……）号起）是卡埃罗临终之前回到里斯本写出的。由于疾病的侵袭，诗人最后的诗作呈现出某种新奇，无论性质还是方向上，都与作品的总体特征有所区别。
最后还有《断章》、《归属不明的诗》三首，以及散文部分的《阿尔伯特·卡埃罗访谈》及一篇论及诗歌和散文区别的小品。并附有费尔南多·佩索阿大事年谱。

精彩内容
 对维戈②这座城市，我亏欠了很多艺术上的情感
。我很感激它，让我遇见一位诗人，他不过初露头角，但毫无疑问，是我们诗人中最有独创性的一位。
朋友从葡萄牙寄来阿尔伯特·卡埃罗的诗集，或许是想慰藉我流亡的怅惘。我在这里，在这扇窗边，读完了他的诗，就像他希望的那样，维戈海湾的（……）在我的眼前呈现。就在我读后不久，仿佛上天注定，一种幸福的偶然使我结识了这位光荣的诗人。
一位共同的朋友介绍我们相识。一个晚上，我们在（……）旅馆（……）厅共进晚餐，我与这位诗人有了这番谈话，我说会把它变成一篇访谈。
我向他坦承我对他作品的赞赏。他听着，仿佛收到别人亏欠良久的东西一般。他有权这样。对于认同这一点的人来说，诗人表现出的这种自然而清新的骄傲，才是他最
吸引人的地方。除我以外，没有人认同他这一点。我不同凡响地认同这一点。
喝完了咖啡，这场谈话走向了完全的智化。我毫不费力地把它引向了唯一的重点，即卡埃罗的作品，我只对这个感
兴趣。我把我听他说的那些看法记录在这里，当然，这不是全部的谈话，但可以很好地代表说过的一切。
诗人以一种宗教感谈论着他自己和他的作品。这种自然而然的自我抬高如果安在其他没权这样谈的人身上，平心而论，那恐怕是不可忍受的。他讲话时总爱用不容置疑的句子，拿言简意赅的表达绝对化地批评或赞赏（－T～，赞赏的次数实在是寥寥无几），仿佛不是在发表看法，而是在讲述不可触犯的真理。
我告诉他，面对他诗歌的新奇，最初我有几分茫然，我想正是此时，谈话取得了下面的形貌，我欣然地把它誊录于此。
那个给我寄书的朋友对我说卡埃罗是复兴分子，也就是说，他是葡萄牙复兴①这一派的人。但我不相信……“不相信就对了。如果有人跟我的诗不一样，那肯定是那伙人。你的朋友骂我呢，他都不认识我，却把我跟
那帮人一块儿比。他们是神秘主义者。我最不可能成为的就是神秘主义者。我和他们有什么相同点？都是诗人不是相同点，因为他们不是诗人。读帕斯奎伊斯①把我烦得都笑了。
他的东西我从来读不完。这个人居然从石头中发现了隐藏的意义。
从树木里找到了人类的感觉，从日落与黎明中造出来人。还有一个比利时的傻瓜，叫做什么凡尔哈伦②，我的一
个朋友也希望我读，因此我跟他掰了。那个人没法信。”“荣格伊罗的《光之祷词》属于这个流派吗？，，“绝对跑不了。写得那么差，有这一点就够了。
荣格伊罗不是个诗人。他就会攒句子。他就知道押韵、节奏。他的宗教感是老生常谈。他对自然的尊崇是另一种老生常谈。什
么神秘之光在神的轨道里绕行，有谁会这样一本正经地说出？这简直什么都没说。什么都不说，什么都绝对不说，那帮人就靠这些东西混到了现在。必须得了结了。”“若昂·德·巴罗斯@昵？”“哪个？哦，当代的那个……我对这个人没兴趣。
（……）每个人身上都有一点好东西，就是他不知道的那一切。”“卡埃罗先生您是唯物主义者吗？”“不是，我不是唯物主义者，也不是有神论者，我什么都不是。我就是这样一个人，有一天我打开窗户，我发现了一样最为重要的东西：自然是存在的。我确信树木、
河流、
石头是真实存在的东西。从来没有人想过这一点。
“我只不过想成为世界上最伟大的诗人。
P227－P231

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