【假一罚四】给女孩们的忠告(罗斯金散文选)/世界大师散文坊(英)罗斯金|主编:冯道如|译者:玄涛
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作者(英)罗斯金|主编:冯道如|译者:玄涛
出版社江苏文艺
ISBN9787539961446
出版时间2013-05
装帧其他
开本其他
定价22元
货号2572060
上书时间2024-07-02
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商品详情
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导语摘要
《给女孩们的忠告（罗斯金散文选）》从罗斯金的代表作《芝麻与百合》《金水河王》等著述中选译了部分经典之作。他的散文长于说理，精于分析，工于描绘，作品内容大多是对人生、社会以及自然环境等重大问题及现象的思考和评述，其深邃的思想，非凡的气度，鲜明的爱憎，博大的情怀，往往使人在获得教益的同时而生发高山仰止、大河奔流之慨叹。
作者简介
罗斯金，生于伦敦。他是独身子，母亲是一位虔诚的清教徒，把一切玩乐看成是罪恶，所以从来没有给罗斯金买过玩具，小学时期的大部分教育都在家里完成。他18岁考入牛津大学，母亲在大学附近租了一间房，密切注视儿子的生活。罗斯金的个人生活并不幸福，1848年，他奉母命娶埃菲·格雷为妻，六年后，太太转而嫁给他的朋友米莱斯。1870年起，他逐渐失去理智。1878年，惠斯勒告他诽谤，他输了官司，但只需赔付十便士。1900年1月20日，因患脑热病去世。他曾以史莱德艺术教授的名衔任教于牛津大学，牛津大学的罗斯金学院即得名于他。
目录
芝麻与百合
新版作者序
第一讲 芝麻开启国王的金库
第二讲 百合装点王后的花园
第三讲 生活及其艺术之谜
金水河王
第一章 灾难的开始
第二章 魔幻酒杯
第三章 探宝之旅
第四章 厄运重现
第五章 修成正果
内容摘要
《给女孩们的忠告（罗斯金散文选）》的作者罗斯金是英国19世纪独树一帜的散文作家、艺术评论家。《给女孩们的忠告（罗斯金散文选）》长于说理，精于分析，工于描绘，作品内容大多是对人生、社会以及自然环境等重大问题及现象的思考和评述，其深邃的思想，非凡的气度，鲜明的爱憎，博大的情怀往
往使人在获得教益的同时而生发高山仰止、大河奔流
之慨叹。
精彩内容
第一讲芝麻开启国王的金库“我们每人都会有一块芝麻蛋糕——还有十
英镑。”——琉善：《渔夫》今晚，我的首要任务是要请求大家的原谅，因为给出的这个演讲题目有些模糊不清。实际上我并不是要
谈论掌握着王权的国王，也不是要讨论蕴藏财富的金库，而是要撇开大家的常识，去讲另一种王权秩序，另一
种财富形式。我甚至本来还设想，像我们谋划要带朋友去看一处他最爱的风景时，先不要把我最想表达的说出来，虽然我掩饰得并不好，但我希望大家能够在走过了蜿蜒的小路之后，自然而然地邂逅那最美丽的风景。
但是我也听说了，在公共演讲中，如果演讲者一直不给听众任何有关他真实意图的线索，听众很难一直集中注意力听演讲。因此我会马上摘下面具，少绕弯子，坦诚地告诉你们，我想对你们演讲的是藏在书中的宝藏，以及我们如何发掘宝藏，怎样积累宝藏。你们可能会觉得这是一个严肃而又宽泛的话题，是的，这个话题确实很宽泛，以至于我并不打算面面俱到。我将只是努力给你们介绍一些关于读书的简单观点，而随着时间的流逝，在观察民众思想动态的过程中，我发现日益丰富的教育手段以及文学的影响力在各个层面上传播得越来越广，所
以，我越来越深刻地感触到了这些想法的重要性。
实际上，因我经常与一些为青年人设立课程的学校有联系，我收到了很多父母的来信，都是来咨询孩子的教育问题的。在这一堆堆的信件中，孩子们“一生中的地位”是父母最关注的事情，尤其是一些母亲，她们更是坚持这种“地位至上”的观点，着实让我感到吃惊与震撼。“教育要适应于这个目标，要为学生获得地位而努力。”——总是这种言论，总是这个目标。据我所
知，他们从来都不去寻求教育的优良本质，来信者甚至连教育公正的抽象概念都概不关心。但是，他们却认为教育“应该是孩子身上的华服，能让他在豪门做客时充满自信，也应该能够让他最终创造自己的豪宅。总之，教育应该提高人生活的品质。我们为此跪地祈祷，这也是我们唯一祈祷的愿望。”好像父母们从来没有想到，可能有一种教育，其本身就是提高人生的品质，而离开这种教育，前方就是万丈深渊。如果开展得当，这种基本教育就可能比想象中更容易获得，或者更容易进行；但如
果开展不得当，无论付出多大代价、自身具备多少优势，也无法获得它。
事实上，在英国这个最繁忙的国家里，人们头脑中最普遍最常见的关于“有效”的观点中，我猜第一个就是“人生品质的提高”。至少对这一点人们都直言不讳，并且还推举它作为最适合推动青年进步的动力。请大家一起与我思考，这种观点里实际上包含着什么内容，以及应该包含哪些内容。
事实上，现在的人们普遍认为，“人生品质的提高”意味着在生活中成为出类拔萃的人物，能够获得一个众人认可、万世崇拜的地位。通常来说，谈到这种提高，我们说的不仅仅是我们获得金钱的单纯行为，还指别人要知道我们赚了很多钱；不是说任何伟大目标的实现，而是在外人看来，我们拥有了某种成就。总而言之，我们指的是我们对掌声的渴望能够获得满足。那种渴望，为高贵的心灵所不齿，却是内心贫乏的人最大的弱点，而且基本上是普通人最容易受到驱使的一种力量。人类付出艰辛的努力，却总是出于对赞誉的追求，就如同寻欢作乐招致祸患一样，都是人性最大的灾难。
我并不打算去攻击这种渴望，或者为这种渴望辩护。我只是要你们感受一下，它在人们奋斗动机中的分量，尤其是在一切现代社会活动中的推动作用。让自己的虚荣得到满足是我们辛苦工作时的动力，是我们休息睡觉时的慰藉；对虚荣的满足是如此地接近生命的本质，以至于我们把虚荣心受到的伤害称为是（实际上也
确实是）致命的伤害，我们将其称之为“心病”，这与用来描述一种不可治愈的身体腐败症（坏疽）的词是一
个词。虽然我们之中可能很少有人是优秀的医生，足以辨清这种渴望对健康和精力的各种影响，但是我相信，大多数诚实的人都知道，并且能立马辨别出，这种渴望是一种强劲的动力。一名水手，如果只是因为他知道自己是船上技术最娴熟的，他通常是不会渴望成为船长的。他想要成为船长，只是因为他想被叫做船长；一
名牧师，如果只是因为他知道他是教区最有才干的，能够
坚定地指引众人走出困境，他通常也不会渴望成为一
名主教。他想成为主教，主要是因为他可以被叫做“尊敬的大人”；一个王子，如果只是因为他相信自己是效忠君主的最佳人选，他通常不会渴望去扩张自己的领土
，一个臣子也不会因为这个原因而想要得到一个王国。
P27－30
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