道德情操论（西方学术经典·精装版） 亚当·斯密 台海出版社

 亚当·斯密（1723—1790），英国哲学家、经济学家和伦理学家。出生于苏格兰伐夫郡的柯科迪，1737年进入格拉斯哥大学学习哲学，1740年进入牛津大学深造，1748年任爱丁堡大学讲师，1751年任格拉斯哥大学教授，1778年任爱丁堡关税局长，1790年7月17日辞世。斯密一生奉献了两部传世经典：《道德情操论》（1759年）和《国富论》（1776年）。前者为伦理学著作，使他享誉学术界；后者为经济学著作，它的出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，也成就了亚当·斯密作为“经济学之父”的不朽名声。

第一卷?论行为的合理性

第一篇?论分寸 / 002

第一章?论怜悯 / 003

第二章?论相互同情的喜悦 / 010

第三章?论方式 / 015

第四章?相同话题的延续 / 020

第五章?论亲切的和高贵的品德 / 026

第二篇?论其他激情和合适性相似的程度 / 031

引?言 / 032

第一章?论身体自发的激情 / 034

第二章?论特定变化下或者想象中产生的激情 / 039

第三章?论非社会性激情 / 043

第四章?论社会性激情 / 050

第五章?论自私的激情 / 053

第三篇 

就人类得体性产生的影响以及判断人类行为得体性会遇到的困难；同时谈谈在国内比国外更容易获得认同的原因 / 057

第一章 

虽然我们对于悲伤的同情通常比我们对于喜悦的

共鸣来得更加强烈，但仍然达不到当事人感情的

深切程度 / 058

第二章?论野心的起源以及社会阶层的分级 / 067

第三章?论道德败坏 / 078

第二卷?论优点和缺点，也谈谈赏罚的对象

第一篇?论功过感 / 086

引?言 / 087

第一章 

被感激的似乎都值得奖励；同样，被怨恨的似乎都值得惩罚 / 088

第二章?论应当感激和怨恨的对象 / 091

第三章 

未被准许的奖励不会给人带来感激，相反，不知情者造成的伤害却少不了别人的愤恨 / 094

第四章?对前面章节的概述 / 096

第五章?对功过感的分析 / 098

第二篇?论公正和善行 / 101

第一章?两种美德的对比 / 102

第二章?论公正感、愧疚感以及对功绩的认知 / 107

第三章?论天性的功用 / 111

第三篇 

论命数对于人类情操的影响，这部分会结合行为的功过来分析 / 118

引?言 / 119

第一章?论该种影响的成因 / 121

第二章?论该种影响的程度 / 125

第三章?论这种现象的最终成因 / 133

第三卷 

论我们在情操和行为的基础下进行判断的过程，同时谈谈责任感

第一章?论自我肯定和自我否定的准则 / 138

第二章 

谈谈对赞扬的热爱以及对值得赞扬的品质的热爱，同时谈谈对责备的恐惧以及对应该责备的品质的恐惧 / 142

第三章?论良心的影响和威力 / 158

第四章?论自欺的天性及通则的起源和使用 / 178

第五章 

论道德通则的影响和威力以及这些准则被当作神圣的条例 / 184

第六章 

论述责任感成为行为的基础准则的情境，同时谈谈责任感和其他动机一致的情境 / 194

第四卷?论情感赞同的效用

第一章 

论功用在艺术形成过程中产生的美感以及这种美的广泛效果 / 204

第二章 

论功用给人性以及人的行为带来的美感，以及在什么程度下这种对美的感知可以被看作认同的基本原则 / 213

第五卷?论习惯和风气对道德认同和否定的影响

第一章?论习惯和风气对我们认知美丑的影响 / 222

第二章?论习惯和风气对道德情操的影响 / 229

第六卷?论美德的特质

引?言 / 242

第一篇 

论个体的特质如何影响我们的幸福（又名论审慎） / 243

第二篇?论个体特质如何影响他人的幸福 / 250

引?言 / 251

第一章?论个体被我们照顾和关怀的天性注意到的顺序 / 253

第二章?论社会被我们慈善的天性注意到的顺序 / 262

第三章?论普遍的善行 / 269

第三篇?论自制 / 272

第六卷?之结论 / 297

第七卷?论伦理学体系

第一篇?论本书内应该被审视的问题 / 302

第二篇?论美德天性给出的不同解释 / 305

引?言 / 306

第一章?论使美德和得体性一致的体系 / 308

第二章?论使美德和审慎一致的体系 / 331

第三章?论使美德和善行一致的体系 / 337

第四章?论不道德的体系 / 344

第三篇?论认同准则所形成的不同体系 / 351

引?言 / 352

第一章?论体系。在这种体系中，自爱可以导出认同准则 / 354

第二章?论体系。这种体系认为认同准则源于理性 / 357

第三章?论体系。在这种体系中，情操是认同准则的一部分 / 361

第四篇?论不同作者是如何对待道德的实践法则的 / 367

人名及书名对照表 / 380

 《道德情操论》是亚当·斯密的伦理学著作，主要阐明了道德情感的本质、道德评价的性质和斯密以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想。在书中，斯密从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，阐释了道德情感的本质和道德评价的性质，并进而揭示了人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。相比《国富论》，《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远，堪称市场经济良性运行不可或缺的“圣经”。