古埃及密码 《图说天下·探索发现系列》编委会 北京联合出版社
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作者《图说天下·探索发现系列》编委会
出版社北京联合出版社
ISBN9787550208681
出版时间2012-07
装帧平装
开本16开
定价19.9元
货号972066751532089351
上书时间2025-01-07
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导语摘要
《图说天下·探索发现系列》编委会编著的《古埃及密码》是“图说天下·探索发现系列”之一。
这是一个辉煌灿烂了几千年的国度，不论是充满神秘的象形文字还是巍峨屹立的金字塔，不论是千年不腐的木乃伊还是拥有惊世美貌和智慧的艳后，至今仍像谜一样吸引着众人。
走进神秘的法老之国，还原千年前的社会百态，揭开笼罩其上的层层面纱，你将一窥其中的辉煌与神奇。
目录
Part 01 神之物语
人神共居尼罗河
造物主与慈父——太阳神
神话王国里的"人鬼情未了"
八十年复仇战争
众神的人间住所——神庙
神话与王权
古埃及象形文字
Part 02 社会百态
金字塔下的芸芸众生
神和人的中保——法老
法老的后宫
众神在人间的仆人——祭司
古埃及军人与军事
创造永恒的工匠们
古埃及女性地位
今生来世的罪与罚
古埃及的"文房四宝"
Part 03 今生印象
盛开在矛盾天空下的性爱之花
"围城"的构筑与倒塌
与冥神争夺孩子
古埃及人的衣橱
全民化妆的香味国度
揭开天空女神的面纱
尼罗河馈赠的农耕文明
驯养动物的童话
渔夫和猎手
古埃及人的菜单
泥砖小屋与花园别墅
法老贵族雅趣多
抓住今天，及时行乐
医术与保养
神行人间共庆节日
三角洲的纸莎草
一纸契约话贸易
古埃及神圣的动物
Part 04 来世渴望
为了永生的死亡
来世皇宫还是天堂之阶
帝王谷内的生死较量
法老的诅咒
狮身人面像之谜
木乃伊的等候
为亡灵开道
九死一生冥界闯关路
暂居地学道
玛阿特神殿内的终极审判
奥西里斯冥国来了新魂灵
太阳神穿过冥界
附录：古埃及历代君主
内容摘要古埃及百姓还在尼罗河水的潮起潮落中挣扎着今生，神圣的法老们已经在富丽堂皇的墓穴中憧憬着奢华的来世。雕像在林立、象形文字也依然在书写，斯芬克斯可怕的容颜在岁月的磨砺下渐渐模糊，金字塔的上空至今还弥漫着木乃伊的气息。独享了3000年强盛、富足与梦幻的古埃及文明已经成为一段不可重现的黄金岁月，走进神秘的法老之国，也许我们能够穿越历史的时空，感受法老王朝留下的种种不可思议，领略世界上伟大的古老文明之一。
主编推荐这是一个辉煌灿烂了几千年的国度，不论是充满神秘的象形文字还是巍峨屹立的金字塔，不论是千年不腐的木乃伊还是拥有惊世美貌和智慧的艳后，至今仍像谜一样吸引着众人。
走进神秘的法老之国，还原千年前的社会百态，揭开笼罩其上的层层面纱，你将一窥其中的辉煌与神奇。
潮起潮落的尼罗河，巍然屹立的金字塔；盛行一时的亲属式婚姻，机关重重的冥界闯关路；走进神秘的法老之国，一窥千年岁月留下的奇迹。
精彩内容
进入王国时期，虽有全国性主神出现，生但各地区的地域神崇拜继续发展。
地域神崇拜自前王朝时期便有，它由各部落、州的图腾崇拜演化而成。
古埃及42个诺姆（即州）都有各自的神话和神灵崇拜，地域神常为动物或者带有动物特征的人形，被奉为创世主，在当地享有很高的地位。
除了赫耳莫波利斯神系，赫里奥波利斯地区是另一大宗教中心，这里崇拜太阳神拉，因此被称为太阳城。创世主太阳神拉创造了空气神休和雨水之神泰芙努特，休和妹妹结合生下天空之神努特和大地之神格布，天地两神又生下奥西里斯、伊西斯、塞特和奈芙蒂斯四兄妹。这九位神组成赫里奥波利斯神系的“九联神”，在古埃及人中颇受尊崇。
孟斐斯是古埃及宗教中心之一，其造物神是普塔赫。普塔赫为世间万物取名，然后一一念出它们，万物依次产生。
底比斯神系的中心神阿蒙神后来取代太阳神拉成为埃及主神，在底比斯人心目中，阿蒙神赐予众神力量，创造众神，而且，他还是真理的化身。
地域神崇拜发展得如火如荼，神之家族往往结为三联神，创世神和保护神当仁不让为其核心，比如：冥神奥西里斯、妻子伊西斯和儿子荷鲁斯组成冥神家族三联神，孟斐斯三联神则由普塔赫、其妻塞赫梅特和儿子——植物神奈斐图姆组成。三联神的故事颇富传奇性，且较为完整，它们在古埃及土
地上流传最广。
古埃及神通常有众多异体和称谓，能以不同形象现身，代表不同的身份。托特既是月神，又以朱鹭或者狒狒头的形象来展示他作为写作与智慧神的一面。不过，这方面最典型者莫过于太阳神拉，他的形象数不胜数。当他与荷鲁斯神相融时，便成为鹰头人身、头顶日盘的拉一霍拉克提，代表“太阳的家”；当拉与阿图姆、普塔赫、奥西里斯、阿蒙等大神融合时，他们成为威力更大的联并神。
古埃及人对地域神的崇拜一直持续到公元4世纪末，当占领者罗马帝国强行规定基督教为埃及国教时，古埃及宗教逐渐势微。在此之前，地域神一
度升至古埃及主-{申，而且出现了各地域神轮流做主神的现象。古王国第五王朝时，作为王朝发源地的赫里奥波利斯的地位上升，其创世神太阳神拉一
跃而为古埃及主神。后来，到了中王国时期，太阳神拉渐被底比斯的太阳神阿蒙取代，因为这一时期的法老以底比斯为政治中心。冥界主神也起了变化，到公元前3000年末，原来的亡灵保护神阿努比斯地位下降，后来成为墓地的守护神，并担任新冥界之王奥西里斯在神秘仪式中的守护者。另一方面，地域神崇拜之所以能持续下去，还在于各地方祭司集团强大的势力。每逢中央政权势力下降，或者某一地方祭司集团的人当了法老，古埃及主神往往会被新的地域神取代。以太阳神为例，太阳神有阿图姆、拉、阿蒙等名字，这些神最初都是地域神，最后皆因地方祭司集团得势而成为古埃及主神。
还有一种神的融合不容忽视。随着古埃及与其他国家的征战和贸易往来，尼罗河边的神之群体中不时有生面孔加入。这些外来神人乡随俗，纷纷与古埃及神融合，由此产生了不少新神；古埃及的神也不断传至国外，为外族人所敬仰。
中王国时期，古埃及人的神界观念转向对来世的安排，他们制作木乃伊，施用巫术，使人死后灵魂免受折磨而达到永生。其实，在古埃及宗教观念里，每谈及死亡，都是指一场轮回，轮回到只有创世神阿图姆存在的宇宙之初。阿图姆自原初瀛水中升起，听着尼罗河洪水的奔流声，再次创造世间万物。
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