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和平之子理查森|钟宜基中国电影出版社

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8.35 3.2折 26 八品

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天津宝坻

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作者理查森|钟宜基

出版社中国电影出版社

ISBN9787106029142

出版时间2008-04

装帧平装

开本32开

定价26元

货号1757271794823844864

上书时间2024-12-23

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商品详情

品相描述：八品

商品描述: 导语摘要
背叛与信任，仇恨与友爱，战争与和平！
20世纪新几内亚原始丛林中的传奇！
新几内亚原始丛林中的沙威人过着与世隔绝的生活。他们以杀戮为乐，以背叛友谊为信仰。世代相传的仇恨，永无休止的屠杀，使人与人之间毫无信任可言。这让沙威人身处险境却习以为常……

作者简介
　　唐·理查森，电影制版人、教师、翻译家、人类学家、建筑师、作家。1962年至1977年间，他曾与妻子卡罗尔（Carol）深入新几内亚原始森林，保护当的原始部落文化。

目录
第一部　沙威人的世界

第一章　驻哈伊南使者

第二章　用友谊喂肥

第三章　图安人的阴影

第四章　图安人来了

第五章　传奇制造者

第二部　两个世界的相会

第六章　一项任务的由来

第七章　穿越铁木的幔子

第八章　一个时代的结束

第九章　来自天空的神明

第十章　独木舟上的命运

第十一章　陌生的浸礼

第十二章图母杜河的长者

第十三章　我家门前的战斗

第十四章　图安人吃脑子

第十五章　主屋里的会议

第十六章克伦克河畔的危机

第十七章　明天的凉水

第三部　被更新的世界

第十八章　寂静的主屋

第十九章　在鳄鱼群里翻船

第二十章　我在发抖

第二十一章　活死人

第二十二章　奥马梅的力量

第二十三章　望眼欲穿

第二十四章　漫长的旅程

第二十五章　破茧而出

后记

附录　三十年后：沙威人的近况

内容摘要
　　新几内亚原始丛林中的沙威人过着与世隔绝的生活。他们以杀戮为乐，以背叛友谊为信仰。世代相传的仇恨，永无休止的屠杀，使人与人之间毫无信任可言。这让沙威人身处险境却习以为常。

　　然而，沙威人也渴慕和平。当地有一个古老的传说：两个部落互换男孩作为“和平之子”，便可换来和平。但寄希望于两个弱小生命的和平一定是短暂而脆弱的，时隔不久。部落间便会发生新的杀戮，仇恨之火再次燃起。沙威人因此陷入冤冤相报。濒临灭绝的境地。

　　1962年。理查森夫妇冒着生命危险来到沙威人中间。他们学习沙威人的语言，帮助他们改善生活条件，并告诉他们如何得到真正的“和平之子”。从此，沙威人逐步抛弃了从前赖以生存的热带丛林法则，和平共处，辛勤劳作，得到真正的和平与安宁。

精彩内容
当太阳升起时，叶伊从毛洛村树屋的地板木缝里，凝视着12米以下克伦克河灰暗的河面。那双安详、幽黑的眼睛默默地盯着一些在水面上缓缓漂流
的树叶，树叶正以一种渐渐放慢的速度漂向下游。显而易见，40公里以西的阿拉弗拉海涨潮，正开始止住克伦克河的河水向海缓流。
不久，潮汐将完全扭转这条河的流向。不消几个钟头，乌黑且充满海藻的克伦克河河水就会退回南新几内亚广阔的沼泽腹地——那正是这条河的孕育之处。叶伊一直在等待这个时刻，好趁着涨潮开始他前往上游的旅程。
叶伊的妻子考塔普盘腿坐在树屋里的灶台旁边。她最小的孩子（尚未取名字）蜷伏在厚草裙的穗子里，被妈妈的膝盖摇哄着入睡了。考塔普弯下腰，把水从竹罐里舀出，并浇在树皮垫上的西米粉里。然后，她慢慢把西米粉搅成糊状，还得尽量避免吵醒腿上的小孩。那堆冒着青烟的闷火真让眼睛难受。
两岁的米利稍大一些，此时正在旁边的席子上自得其乐地玩耍。他唯一
的玩具是一个人的脑壳，当它来回滚动时，那双眼洞仿佛在茫然地望着被烟
熏黑的屋顶。经过多年的抚弄，这个可怜的脑壳已被磨出赭色的光泽。那是叶伊早已去世的父亲的纪念品，也是避邪的神物。然而对小米利而言，它只不过是个发亮的玩具罢了。
叶伊头也不回地对妻子说：“潮汐就要变了，快给我煮好西米饼！”她灵巧的黑手指迅速把西米浆搓成细长的条形，包在一种叫做“勇汉”（yohom）的叶子里，然后放在炙热的煤炭上烤。这时，叶伊也穿上了装饰物，为即将开始的旅程做最后准备。他在赤裸的腰上围起细长的草裙——在沙威人的习俗里，只有上过战场、杀过敌人的男子才能穿。叶伊杀过五个人，曾经把三个牺牲者的头颅割下来，这可以从悬绕在他左肘的那三个野猪牙手镯看出来。
他在狩猎方面的辉煌战绩也可由“苏达芬”表现出来。那是一条由动物牙齿所串成的六英尺长的项链，他绕了两圈盘在脖子上。叶伊所杀的每一只野猪、鳄鱼、狗或袋鼠，都会有一颗牙齿留在项链上。另外，在两条手臂和膝盖下面，也紧紧地戴着精致的藤箍。在穿过孔的鼻隔膜里，他骄傲地嵌进一块15厘米长的凹骨——那是一根两端磨尖的猪大腿骨。
如果是出去参加一个通宵舞会，他还有其他的装饰品：支鲜艳的天堂鸟
羽毛，金棕色的袋鼠皮束发带，一束美冠鹦鹉的白羽毛，以及白粉状海贝和红土制成的红自身体涂彩。但是，叶伊今天的任务纯粹是外交性而非娱乐性的，所以他对这身白骨和金藤的装扮非常满意。
考塔普用一个木头夹子将西米饼从炭火里夹出来，把烧焦的叶子刮掉，然后把热腾腾的“沼泽面包”递给丈夫。叶伊吃了半个，把另外一半放在纤维编成的西米背包里，包里还有一大块考塔普早已熏好的猪肉。他把背包背在肩上，从头顶上的武器架里取出一张1.8米长、由黑棕榈木做成的弓。弓的一端装上了像针尖一样的火鸡爪，以便在肉搏战时当作矛来使用。叶伊也
挑了一把竹箭，上面有尖锐的倒钩。他一手抓住弓和箭，最后拿起桨。这支桨加上盾牌、鼓、石斧、矛、独木舟和弓，就是他在世上的大部分家当了。
桨是沙威工艺品中一个令人赞叹的例子。它由一根九英尺长的深红色铁
木制成，宽大的长方形桨叶上刻着鲜艳怪异的图案，桨的上端也十分显眼地刻着祖先像。在祖先像的上面，木制倒钩和火鸡爪也在警告大家：叶伊的桨和他的弓一样，都能当作矛来使用呢！
叶伊走出树屋的门廊。环绕着毛洛村的另外六个树屋，好像浮在早晨金黄的薄雾里，显得很笨拙，臃肿得像个馒头。这些树屋大都有12米长，离地面的高度从9到15米不等，凭借细长的树脚耸立于茂密的灌木丛之上。此外，那里还有四间高度不到6米的长屋。
并不是所有的沙威家庭都有建造树屋的动力，但是住在树屋里有利于观
察环境从而避免被偷袭。在一个高耸的树屋里，当男人们拼命进攻来犯之敌，甚至是下到地面跟敌人展开肉搏时，妇女和孩子们却能相当安全地躲避在一旁。
叶伊爬下那个用藤绑成的长梯子时，考塔普提高嗓门埋怨道：“你为什
么总是去哈伊南？难道你没有觉得不安吗？”叶伊继续往下爬，答道：“如果没有朋友在那里，我就不会去。”为了躲避赤道地区的暴雨和日晒，梯子斜靠在树屋下。叶伊爬完整个梯子，根本不需要用手来支撑，在每一级阶梯上都能保持完美的平衡。
他的弟弟沙欧靠着梯脚坐在圆木头上，因疟疾而打着寒战，徒劳地试图从早晨的阳光中获得足够的热量。阳光已普照大地，被露水滴湿的树叶上升起薄薄的蒸汽。叶伊和善地和他说话，沙欧却几乎无法回答，因为他的牙齿颤抖得太厉害了。
下游的几码外，叶伊的堂兄弟瓦西和三个妻子正忙着把割西米的器具装在独木舟上，准备去丛林。叶伊向瓦西打招呼道：“我现在要去哈伊南，在天黑的时候回来。当新月出现时，我要邀请当地的朋友来参加我们的‘密辛’（bisim）舞会。”瓦西祝福叶伊的任务顺利完成，当时他正踏进舟尾，并且把光滑的独木舟推进河道里。在9米长的船前，整齐地站着瓦西的三个妻子，其中两个将婴儿背在特制的背袋里。这三个妻子同时举起桨向下游划去——沿着下游走，便会回到西米沼泽小支流的开口。瓦西身边的小陶炉里有一堆冒着烟的火种，有了这些，他们便可引火烹煮从沼泽里采摘到的新鲜西米做午餐。
叶伊把弓箭放在他的独木舟上，并且上了船。当河面上的树叶完全停止漂流时，他借着有力、从容而谨慎的的一划，让尖嘴的独木舟对准上游驶去。划了一段距离后，叶伊便渐渐消失在远处。这时，树叶也正往上游追随着
他飘去……考塔普看着丈夫消失在远方，那张被烟熏黑的脸上浮现出一丝关怀与牵挂。她皱起了眉头。接着，膝上的婴儿开始不安分地哭叫起来。她把婴儿抱在胸前喂奶，内心期盼着叶伊能放彝使毛洛村与哈伊南村结盟的野心。P2-5