• 玉见之美 李玉刚 作家出版社
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玉见之美 李玉刚 作家出版社

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13.93 2.4折 58 八品

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作者李玉刚

出版社作家出版社

ISBN9787506391009

出版时间2016-11

装帧平装

开本16开

定价58元

货号1791017675758621184

上书时间2024-11-26

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   商品详情   

品相描述:八品
商品描述
前言

韩美林 序


初见玉刚,是在我的七十五岁生日聚会上,想来已是五年前的事了。姜昆带一位年轻人过来,给我介绍说他就是李玉刚。当时客人较多,应酬不暇。虽是匆匆一面,却给我的印象特别好。他生得眉清目秀,性格沉稳不见世人的浮躁,话语不多却透着些许的儒雅之气。 


我对他的了解早于这次谋面,他的那首《新贵妃醉酒》我已耳熟能详。及至后来问世的《国色天香》和《莲花》我也很喜欢,尤爱《莲花》的优美,可谓百听不厌。《莲花》之后,感觉他心境更趋于宁静与平和,多了几分禅意和对内心的探索。


后来我们又见过几面,一来二去竟成了忘年交。他闲暇之余,常来美术馆看我,名气虽是越来越大,但谦逊依旧,本色不改,我以为甚是难得。后来他导演并主演了舞台剧《昭君出塞》,我为他题写了“昭君出塞”四个字,他高兴得不得了,连连合手道谢。


玉刚的唱片我家中收藏了不少,有他亲自登门送赠的,也有派人送来的。印象里他几乎每年都有新作品问世。看得出来,这是一位非常优秀的年轻人,他对艺术执着的追求和无比热爱,难能可贵。我在京剧界也有非常多的朋友,但我对他的表演与唱腔情有独钟,用当代手法将中国的传统文化艺术阐释得恰如其分,在年轻的表演艺术家中是不多见的。


我的艺术创作涉猎很广,除绘画之外,还有染织、陶瓷创作等,其中不少与非物质文化遗产有关。玉刚对这类非物质文化遗产也兴趣很浓,一有机会见面,便向我请教一些陶瓷创作等方面的问题,对于传统文化,他总有着似渴的求知欲。他对品茗的兴趣我知道得较晚,于是送他一把我珍藏多年的紫砂壶,并在上面写了“玉刚小弟存”几个字,听说此壶他一直珍藏着舍不得用。


玉刚是一个懂得惜缘的人,想来每次见面我们聊得最多的就是传统文化和艺术创作,他能在艺术创作方面扶犁深耕,得益于他对传统文化的孜孜追求。愿他从《玉见之美》重新起步,在传统文化当代探索之路上走得更远、更长久。


韩美林 2016.6


 


自序


缘起


如佛家所讲,有情众生。一切起心动念,一旦遇到合适的人,合适的契机,便会呈现出来,化为具体的存在。


就譬如你们此时此刻手里的这本《玉见之美》。


转眼间出道十年,十年间我塑造了无数个古装美人的形象。而这些人物,都来自中国深远的历史长河中。我多年沉浸在研究人物的形象、服装、妆容、道具、饰物;在探究舞台艺术、舞美、灯光之中……在这不断进行艺术追寻的过程里,我从最初的艺术门外汉,到浸润其中,渐渐地发觉艺术和文化成了我生命的全部。


演出之余,我开始学习陶瓷、演习书法,自己也热爱起传统的书写与绘画……中国传统文化之美,深厚如海,博大如川,令我沉醉其中,不能自拔。


我一直在思考,幽幽的古国有太多的文化精髓,而在互联网横行霸道的今天,我们每天所思所想在与世界同步的时候,也失去了自己。如何能让更多人了解到中国传统文化之美?如何能利用我有限的影响力把中国传统之美分享出去?成为我久久以来不断思考的问题。


古人云,独乐乐不如众乐乐。


这一切便成就了写下这些文字的初心。


 


后记


行走


我的寻美之旅,是在去年的5月份最终得以成行的。


结合我自己的演出实际情况,以及操作的可行性,我把计划的内容分为云南访茶、缂丝之美、探访宣纸、建盏之寻、云锦之旅、古琴之操、敦煌揽胜等,涉及到普洱茶、宣纸、缂丝、云锦、武夷岩茶、红茶、建盏、古琴、敦煌佛像石窟等不同的中国传统文化精粹。


而由于种种原因,本书最终未能呈现古琴之操章节,在此也算为日后的再次启程留个伏笔吧。


如大家在书中看到的,我们从去年的6月底开始,一直到10月初,差不多有半年的时间,我和团队一行数人,一直行走在路上。西双版纳、常州、苏州、南京、宣城、敦煌、武夷山、建阳、五夫等地,都留下我们虔诚行走的身影。


从西南的热带雨林的茶山到丝绸之路上的石窟,从北宋时期的龙窑到明代的云锦,一路行走下来,由南而北,自北而南,自然的景致多变,或茂盛,或苍凉。无时无刻不在我的内心充盈着一种感动的情愫。


我自当以一颗朝圣之心用文字和图片记录着一路感受与沉淀。


无论是宣纸还是缂丝,敦煌壁画或者是茶艺茶道,中国传统文化的每一面都是如此精致。我们当下的社会经常会讨论的一个话题是匠人精神,太多人在感叹,中国匠人精神的缺失。而在我们的历史上,各行各业的先祖们都将匠人精神发挥到极致的境界。精益求精,细致入微,那不仅仅是技艺的精湛演绎,更是内心深处从容平和的体现。


日本作家盐野米松在《留住手艺》一书里写到,手艺人的工作其实就是他们的人生本身,那里边有很多自古以来的智慧和功夫,甚至包含了这个文化的历史。


我们都在谈论文化传承这一话题,而如何将文化传承下去,可谓仁者见仁,智者见智,台湾的黄永松先生有句话,我觉得很有道理。他说—“为了新文明的建设,不但要留住手艺,更要倾听历史。”


的确,我们这一路的行走,山一程,水一程,既是在寻访那些精湛的手艺与技艺,更是在倾听历史的无声诉说。一只盏、一杯茶、一尊佛像、一段缂丝……都是美的展现,都是艺术的呈现,也都是历史回旋的句读与感叹。


一代人的身影过去,一代人的身影又出现。文化的传承,如薪火不断,绵延闪现。看到一些精美的老建筑物的被拆除与消失,不觉会心痛。但是,看到那么多人,包括一些80后甚至90后的一代,都在用自己的方式表达着对传统文化的热爱时,我又觉得心底有一些希望在升腾。



导语摘要

*李玉刚沉淀多年的首部文学作品,探访中国传统文化的朝圣之旅。

*历时一年,行走在中国名山大川,走访各界文化名人,探访非物质文化遗产,展现李玉刚独特的禅意美学境界和惊人的文学修养。

*国宝级艺术大师韩美林亲题书名!并作序推荐!

“玉刚是一个懂得惜缘的人,想来每次见面我们聊得*多的就是传统文化和艺术创作,他能在艺术创作方面扶犁深耕,得益于他对传统文化的孜孜追求。”——韩美林

*全书配以李玉刚旅程行间的近百幅精美照片,全视角展现李玉刚与传统文化相成的美学气质。




作者简介

李玉刚,中国歌剧舞剧院国家一级演员、青年艺术家。被海外媒体赞誉为“中国国宝级艺术家”。


他用赋有中国传统艺术的身形唱腔让世界领略了中国之美,用自我魅力弘扬国粹。他以独特的男性视角,完美诠释中国传统女性之美。他一面是平民的代表,另一面却是艺术的化身。时至今日,李玉刚的影响力早已超出了娱乐圈的范畴,延伸到美学、文化、思想等社会各领域,成为具有代表性的中国青年一代的文化符号。


 





目录

序 韩美林 


缘起


 


第一章?建盏


隐匿山间的龙窑?


残片与光阴?


建盏风云?


初尝制盏?


 


第二章?问道武夷山


天心永乐禅寺的惬意浮生??


“一见不如百闻”—母树大红袍?


寻一味“岩骨花香”?


“红茶”正当红? ?


吾行·五夫之行? ?


烟雨“下梅”?


 


第三章?寻茶云水间


勐宋之行??


闻香古茶园??


做一回山林饮茶人??


制茶的一招一式??


拜访“老前辈”??


琴韵茶香两芬芳??


 


第四章?丝锦之谜


梦圆南京??


唱一曲“白局”


安逸角落与童趣时光


初识缂丝??


浮沉与变迁??


“少长”咸集的手艺人


 


第五章?对话宣纸


初到故土??


法从“古法”??


与阳光的对话??


小岭村的大文章??


一音·禅音?


 


第六章?寻梦敦煌


初见“莫高窟”


梦中的“水月观音”?


“春风不度玉门关”?


 


后记


 


行走


感恩



内容摘要

李玉刚沉淀多年的首部文字作品,他历时一年时间,足迹遍及西双版纳、常州、苏州、南京、宣城、敦煌、武夷山、建阳、五夫等地,诚心发愿开启了一场寻找中国传统文化之美的旅程。其间李玉刚走遍名山大川,拜访各界文化名人,探访传统手工艺民间作坊、非物质文化遗产,用赋有禅意的优美文字讲述着自己的艺术过往与美学感悟。他说,一只盏、一杯茶、一尊佛像、一段缂丝……是美的展现、是艺术的呈现,也是历史回旋的句读与感叹,当以一颗朝圣之心用文字与图片记录这一路感受与沉淀。


 





主编推荐

*李玉刚沉淀多年的首部文学作品,探访中国传统文化的朝圣之旅。


*历时一年,行走在中国名山大川,走访各界文化名人,探访非物质文化遗产,展现李玉刚独特的禅意美学境界和惊人的文学修养。


*国宝级艺术大师韩美林亲题书名!并作序推荐!


“玉刚是一个懂得惜缘的人,想来每次见面我们聊得多的就是传统文化和艺术创作,他能在艺术创作方面扶犁深耕,得益于他对传统文化的孜孜追求。”——韩美林


*全书配以李玉刚旅程行间的近百幅精美照片,全视角展现李玉刚与传统文化相成的美学气质。


 





精彩内容
第一章?建盏人世间的事情就是那么奇妙,充满各种因缘际会。
谁能想到呢,我之所以发心去进行这次文化之旅,居然是因为一只建盏的缘故。
二○一四年末,我发行了自己的第三张专辑《莲花》,这张原创专辑前前后后花了两年时间,有上百位艺术家的参与制作,在台湾一经发行便引起轰动。主打歌《莲花》更是得到广泛的关注,因为曲风和我以往所有的作品都截然不同,充满着浓浓的禅意和放下自在的真实情感,所以坊间一直盛传李玉刚“了却红尘,皈依佛门”,李玉刚“出家”的新闻一度甚嚣尘上。
的确,我早已皈依佛门,但这和所谓的“出家”却是两回事。
在中国传统文化的学习中,我一直崇拜一位高僧—弘一法师。
弘一法师原名李叔同,出生于天津,三十九岁时在杭州虎跑寺出家,每次听到那首“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山”的经典旋律时,离别的愁绪和漂泊的过往便会涌上心头,令人不能自已。他圆寂时留下的那句“悲欣交集”,更是让我时常慨叹生命的无常和人世的变幻。
的确,把艺术视为生命的我,生活中时刻充满着感性,面对纷乱复杂的现实生活,出离的念头也经常萦绕于心。我一直寻找着心中的一方净土,到那里隐姓埋名,孤身而居。而彼时,一只“建盏”不经意间走进了我的生命。
那“建盏”来自一位出世的僧人,他是我的挚友。
那天他来到我的工作室和我探讨东方佛乐与西方唱诗班音乐的区别,我们又唱又跳,惬意极了。聊到尽兴时,他突然说:“我给你看一样东西,看你喜欢不喜欢。”说完,便拿出一个小木盒,那只木盒子做得非常考究,散发着淡淡的香气,是用顶级金丝楠木制作。他小心翼翼打开木盒,里面现出一个麻布袋子,打开袋子,又是一层……就这样一层一层地剥离,最后,一只深褐色的、带着金属光晕的茶盏赫然出现在我的面前。 人世间的事情就是那么奇妙,充满各种因缘际会。
谁能想到呢,我之所以发心去进行这次文化之旅,居然是因为一只建盏的缘故。
二〇一四年末,我发行了自己的第三张专辑《莲花》,这张原创专辑前前后后花了两年时间,有上百位艺术家的参与制作,在台湾一经发行便引起轰动。
主打歌《莲花》更是得到广泛的关注,因为曲风和我以往所有的作品都截然不同,充满着浓浓的禅意和放下自在的真实情感,所以坊间一直盛传李玉刚“了却红尘,皈依佛门”,李玉刚“出家”的新闻一度甚嚣尘上。
的确,我早已皈依佛门,但这和所谓的“出家”却是两回事。
在中国传统文化的学习中,我一直崇拜一位高僧—弘一法师。
弘一法师原名李叔同,出生于天津,三十九岁时在杭州虎跑寺出家,每次听到那首“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山”的经典旋律时,离别的愁绪和漂泊的过往便会涌上心头,令人不能自已。他圆寂时留下的那句“悲欣交集”,更是让我时常慨叹生命的无常和人世的变幻。
的确,把艺术视为生命的我,生活中时刻充满着
感性,面对纷乱复杂的现实生活,出离的念头也经常萦绕于心。我一直寻找着心中的一方净土,到那里隐姓埋名,孤身而居。而彼时,一只“建盏”不经意间走进了我的生命。
那“建盏”来自一位出世的僧人,他是我的挚友。
那天他来到我的工作室和我探讨东方佛乐与西方唱诗班音乐的区别,我们又唱又跳,惬意极了。聊到尽兴时,他突然说:“我给你看一样东西,看你喜欢不喜欢。”说完,便拿出一个小木盒,那只木盒子做得非常考究,散发着淡淡的香气,是用顶级金丝楠木制作。
他小心翼翼打开木盒,里面现出一个麻布袋子,打开
袋子,又是一层……就这样一层一层地剥离,最后,一只深褐色的、带着金属光晕的茶盏赫然出现在我的面前。
“真是绝美。”我将茶盏捧在手里,仔细端详。
午后的阳光从工作室的窗户斜洒进来,温润的日光下,这只茶盏呈现出一种深沉内敛的气质,却又闪烁着斑斑点点的光芒,感觉神秘又不可捉摸,像极了我追求的舞台。我几乎按捺不住内心的狂喜,冒昧地脱口而出:“师父,这只碗真美,你能送给我吗?”师父并没有直接回答我的问题,却和我娓娓道出了这个茶盏的来历:“这种盏叫‘建盏’,又称‘天目盏’,是宋代皇室喝茶的专用茶具,因为传世稀少,非常珍贵。在日本的正仓院藏有四只,被奉为国宝,并不轻易示人……机缘巧合下,我收藏了台湾艺术家的几只盏,这几只是当代建盏中的极品。”两宋时期,饮茶方式由唐代的煎茶变为点茶,开
始崇尚斗茶之风,时人对饮茶器具有了新的需求,在这种饮茶背景下,建窑的窑工们生产了一批批变幻莫测、绚丽多彩的黑釉瓷器。这些黑釉的瓷器,就是俗称的“建盏”。在宋代相当长的一段时间内,上至宫廷皇室,下至布衣之家,对建盏都有一种特殊的执迷,风靡一时。
而我当时手上捧着的那只建盏,就是一只来自宋代的油滴盏。
到底是什么让我对那只建盏一见倾心?后来我多次回忆起那天的光景。
在那段时间里,我遇到了前所未有的迷茫。内心的挣扎非常强烈,经常会追问自己:这是你真正要的生活吗?每天披着明星的外衣,接受着别人对你的评判,不能自在出现于大庭广众,你的人生就要这个样子吗?
P17-19

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