元曲三百首/青少年品读国学精萃 和兴文化 陕西人美
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作者和兴文化
出版社陕西人美
ISBN9787536827820
出版时间2014-03
装帧平装
开本16开
定价25.8元
货号9787536827820
上书时间2024-07-12
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导语摘要
元曲是在唐诗、宋词之后，我国文学史上的又一突出成就。元曲语言通俗优美、题材广泛、风格独特，有苍凉感慨的怀古之情，有激越悲壮的边塞之风，有哀婉典雅的闺怨情怀……和兴文化编写的这本《元曲三百首》遴选了300首作品，比较全面地展示了元曲的风貌。除原文外，另附有注释、曲解、曲评、背景说明，图片丰富，诗情画意交相呼应，让读者在轻松阅读的同时，获得更多的文化熏陶、丰富的想象空间和审美情趣。
目录
元好问(1190一1257)
[黄钟]人月圆(二首)
[双调]骤雨打新荷
[仙吕]后庭花破子(二首)
杨果(1197—1269)
[越调]小桃红
[越调]小桃红
[越调]小桃红
刘秉忠(1216—1274)
[南吕]干荷叶(三首)
[双调]蟾宫曲(四首)
杜仁杰(1205—1285)
[般涉调]耍孩儿
王和卿(1242—1320)
[仙吕]醉中天
[双调]拨不断
[仙吕]一半儿
盍西村
[越调]小桃红
[双调]快活年
[越调]小桃红
张弘范(1238一1280)
[中吕]喜春来
伯颜(1237一1295)
[中吕]喜春来
商挺(1209—1288)
[双调]潘妃曲(二首)
胡祗遹(1227—1293)
[双调]沉醉东风(二首)
严忠济
[越调]天净沙
刘因(1249一1293)
[黄钟]人月圆
不忽木(12547—13007)
[仙吕]点绛唇
鲜于枢(1256—1309)
[仙吕]八声甘州
王恽(1228—1304)
[正宫]黑漆弩
[越调]平湖乐(五首)
[仙吕]后庭花
卢挚(约1241一1318)
[黄钟]节节高
[双调]蟾宫曲
[双调]蟾宫曲
[双调]沉醉东风
[中吕]喜春来
陈草庵(1245一？)
[中吕]山坡羊
赵岩
[中吕]喜春来过普天乐
关汉卿(12297—1300)
[南吕]一枝花
[仙吕]一半儿
[中吕]普天乐
[中吕]普天乐
[双调]沉醉东风
[双调]碧玉萧
白朴(1226—12857)
[越调]天净沙
[中吕]阳春曲(四首)
[中吕]阳春曲
姚燧(1238一1313)
[中吕]普天乐
[越调]凭阑人(二首)
[越调]凭阑人
[中吕]满庭芳
郑廷玉
[仙吕]寄生草
马致远(12507—13247)
[越调]天净沙
[双调]寿阳曲(四首)
[双调]夜行船
[南吕]金字经(三首)
[双调]寿阳曲
[双调]寿阳曲
王实甫一
[中吕]十二月过尧民歌
[商调]集贤宾
邓玉宾(？一12987)
[正宫]叨叨令
赵孟叛(1254—1322)
[仙吕]后庭花
冯子振(1257—13147)
[正宫]鹦鹉曲
[正宫]鹦鹉曲
王伯成
[中吕]喜春来
贯云石(1286—1324)
[中吕]红绣鞋
[双调]清江引
[双调]殿前欢
[双调]清江引
[双调]蟾官曲
[双调]殿前欢
鲜于必仁
[双调]折桂令
张养浩(1270一1329)
[双调]得胜令
[中吕]朱履曲(二首)
[中吕]朱履曲
[中吕]普天乐
[双调]折桂令
[中吕]山坡羊
[双调]雁儿落兼得胜令
[中吕]山坡羊
白贲
[正宫]鹦鹉曲
郑光祖
[双调]蟾宫曲
[双调]蟾宫曲
范康
[仙吕]寄生草
曾瑞(1260？一13327)
[南吕]四块玉
[大石调]青杏子
施惠
[南吕]一枝花
孛罗御史
[南吕]一枝花
睢景臣
[般涉调]哨遍
周文质(？一1334)
[正宫]叨叨令
乔吉(1280？一1345)
[双调]折桂令
(越调]天净沙
[越调]凭阑人
[越调]凭阑人
[双调]折桂令
[中吕]满庭芳
[中吕]山坡羊
[双调]殿前欢
[双调]水仙子
[双调]殿前欢
刘致
[中吕]朝天子
刘时中
C正宫]端正好
阿鲁威
[双调]蟾宫曲
[双调]蟾宫曲
虞集(1272—1348)
[双调]折桂令
薛昂夫(1273前后
1350后)
[双调]楚天遥过清江引
[中吕]朝天子(二首)
[中吕]山坡羊一
吴弘道
[中吕]上小楼
赵善庆
[双调]水仙子
马谦斋
[越调]寨儿令
任 昱
[双调]清江引
黄公望(1269—1354)
[仙吕]醉中天
钱霖
[般涉调]哨遍
[双调]清江引
张可久(12707—13487)
[正宫]醉太平
[中吕]卖花声
[越调]凭阑人(二首)
[南吕]一枝花
[双调]庆东原
[双调]落梅风
[黄钟]人月圆
[越调]天净沙
[中吕]普天乐
徐再思
[双调]蟾宫曲
[中吕]阳春曲
[双调]清江引
[仙吕]一半儿
[双调]水仙子
[中吕]红绣鞋
[双调]水仙子
[黄钟]人月圆
孙周卿
[双调]水仙子
曹德
[双调]清江引(二首)
顾德润
[南吕]骂玉郎过感皇
恩采茶歌
[南吕]骂玉郎过感皇
恩采茶歌
高克礼
[越调]黄蔷薇过庆元贞
吕止庵
[仙吕]后庭花
大食惟寅
[双调]燕引雏
真氏
[仙吕]解三醒
景元启
[双调]殿前欢
查德卿
[仙吕]寄生草
卫立中
[双调]殿前欢
唐毅夫
[南吕]一枝花
张鸣善
[双调]水仙子
亢文苑
[南吕]一枝花
杨朝英
[双调]清江引
[双调]水仙子
[双调]水仙子
宋方壶
[中吕]红绣鞋
[双调]清江引
周德清(1277一1365)
[双调]折桂令
[中吕]红绣鞋
[中吕]阳春曲
钟嗣成(12797—1360？)
[正宫]醉太平(三首)
李致远
[中吕]喜春来
[中吕]红绣鞋
[越调]天净沙
刘庭信
[中吕]朝天子
[双调]折桂令
吴西逸
[越调]天净沙
[双调]清江引
朱庭玉
(越调]天净沙
[越调]天净沙
汪元亨
[双调]沉醉东风
倪瓒(1301—1374)
[黄钟]人月圆
[越调]小桃红
[黄钟]人月圆
内容摘要
元曲是中国古代文化的瑰宝，它与汉斌、唐诗、
宋词、明清小说一道，成为中国古代文人聪明才智的见证。元曲盛于元代，它不同与唐诗宋词的典雅瑰丽，而是大量使用口语方言，将阳春白雪与下里巴人很好的融合在一起，以其广阔的题材、独特的风格，以及直白押韵的语言，深得历代文人的青睐。和兴文化编写的这本《元曲三百首》为选编本，选取元曲代表作三百余篇，集注释、赏析为一体，将元曲艺术的精粹尽显书中，值得广大读者慢慢赏读。
精彩内容
元好问，字裕之，太原秀容(今山西忻县)人。因曾在遗山(今山西定襄县城东北)读书，自号遗山山人。北魏拓跋氏后裔，北魏孝文帝迁都洛阳后，改姓元。祖上世代为官，父亲是诗人。
元好问七岁能诗，有神童之称。十四岁随郝天挺学习，六年后以诗才震动京师，深得金朝礼部尚书赵文秉的赏识。金宣宗五年(1221年)考取进士，任国史院编修。金哀宗正大年间曾三次出任县令。天兴初年(1332年)人翰林，知制诰。金之后不愿在元朝做官，修建野史亭隐居，以著作自适，编纂金代史料《壬辰杂编》和金诗总集《中州集》等，使很多金朝史料和诗词得以保存。著有《遗山集》，现存散曲仅小令九首和残曲二支。
元好问博通经史，工于诗文，是名冠金元两代的文学家。他的诗多记时事，抒发亡国之痛，慷慨悲凉。他的词近苏东坡与辛弃疾，风格雄沉。他承袭我国诗歌的现实主义传统，反对柔靡雕琢，崇尚自然，笔力雄健，语言通俗上口，三十岁以后，达到了“家按其计，人嚼其句，洋溢于巷里，睑讽于道途”的程度，可谓家喻户晓，风行天下。
元好问不仅是元初公认的文坛领袖，更对元曲的形成和发展作出了开创性贡献。他是第一个变词为曲的文人，因而也是元曲创作的开创者。他的曲作流传下来的虽然不多，但却清润俊朗，迥出时作，开创了元曲本色派的先河。
[黄钟]人月圆(二首)卜居外家东园重冈已隔红尘断，村落更年丰。
移居要就，窗中远岫，舍后长松。
十年种木，一年种谷，都付儿童。
老夫惟有，醒来明月，醉后清风。
玄都观里桃千树，花落水空流。
凭君莫问，清泾浊渭，去马来牛。
谢公扶病，羊昙挥涕，一醉都休。
古今几度，生存华屋，零落山丘。
【赏析】这是两首描写离乱之后选择居处的散曲。早在元好问二十五岁时，蒙古军便攻破他的故乡忻州。元好问从此离开故乡，直到蒙古太宗十一年，才携家回到故乡，而这时他已经五十岁了。国破家亡，陵变为谷，在故乡生活下去，首先遇到的便是“卜居”即选择住宅问题。这两支“卜居外家东园”，就是在这样的背景下写的。
这两支散曲，从头至尾，对当时的暴政毫无不满之辞，仿佛作者真的不问世事，把一切都付之一醉。
然而细细读来，却从头到尾都蕴藏着强烈的悲愤之情。这种悲愤而以平淡出之的手法，是别具一格的，正如鲁迅的《阿Q正传》以喜剧的形式表现悲剧故事一
样，具有极强的表现力和很高的艺术价值。
[双调]骤雨打新荷绿叶阴浓，遍池塘水阁，偏趁凉多。
海榴初绽，妖艳喷香罗。
老燕携雏弄语，有高柳鸣蝉相和。
骤雨过，珍珠乱糁，打遍新荷。
人生有几，念良辰美景，一梦初过。
穷通前定，何用苦张罗。
命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。
且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。
【赏析】这是元曲中少见的名篇，不仅一经传播就唱红天下，而且对后来的元曲创作，产生了重要影响。此曲原名“小圣乐”，因曲中有“骤雨过，珍珠乱糁，打遍新荷”之句，遂被呼为“骤雨打新荷”，而原名反而无闻。据史料记载，大书画家、曲作家赵孟頫听歌妓唱此曲，赋诗赞道：“主人自有沧州趣，游女乃歌白雪词。”又据《古今词话》记载，赵孟頫与人同饮，歌妓左手持荷花，右手持杯歌唱此曲，有人画立幅三尺，着色，所画内容即“骤雨打新荷”曲意。此曲的传播与影响，于此可见一斑。
通观此曲，写景则从容自然，生趣盎然，抒怀则即景遣兴，直陈胸臆，清润而疏俊，豪放而精微，构思超妙，曲品绝高，不愧为风靡于当时，传诵于后世的杰作。
[仙吕]后庭花破子(二首)玉树后庭前，瑶华妆镜边。
去年花不老，今年月又圆。
莫教偏，和花和月，大家长少年。
夜夜璧月圆，朝朝琼树新。
贵人三阁上，罗衣拂绣茵。
后庭人，和花和月，共分今夜春。
【赏析】这是元好问抒写自己向往幸福美满生活的曲子。
元好问生当金末元初的乱世之秋，二十五岁时，家乡忻州沦陷，长兄被蒙古军杀害，他携家南逃，渡黄河，下太行，漂零大半生。所以，他写下了许多热爱生活，渴望太平的诗篇。这两支曲，以花好月圆比喻幸福美满的生活，抒写自己向往的情怀。作者看到“花不老”“月又圆”“琼树新”，盼望人间好景长在，希望自己和亲人“共分今夜春”，都能伴随着好花、圆月、琼树青春常在。作者这种美好的愿望，反映了当时人民对安定生活的向往。
第一首，在种植玉树的后堂前，在华贵的梳妆镜旁边，去年的花和月，今年依旧那样好、那样圆。“玉树”，是传说中的一种仙树，这里指优良树种。后庭，即后宫、后堂，这里指家眷居住的地方。“瑶华”，是传说中的一种仙花，这里比喻珍贵的妆镜上镶雕的花卉。“偏”，斜的意思，这里指月缺。作者期
望好花常开，好景常在。
第二首，通过描写南陈后主与众嫔妃在“三阁”上玩花赏月的情景，和亡国之君穷奢极欲的生活，表达了对富贵荣华似过眼烟云的感伤，、“后庭人”，即自己的眷属，与圆月一起，共度这美好的春夜，隐含春夜虽然美好，但是，如同亡国之君那穷奢极欲的生活一样；又能维持多久啊。这里作者流露出对金朝统治者不顾人民死活、只知寻欢作乐的谴责，和对安定美好生活的无限向往。P1-4
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