康德的信仰：康德的自由、自然和上帝理念批判

图书标准信息

• 作者 赵广明
• 出版社 江苏人民出版社
• 出版时间 2008-06
• 版次 1
• ISBN 9787214049162
• 定价 23.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 215页
• 字数 200千字

【内容简介】

原来康德要坚持住哲学知识论的纯粹性而又具有经验的内容，要有两个方面的思想准备。一方面“理性”要妥善地引进经验的内容，另一方面要防止那本不是经验的东西“混进来”。按照近年的康德研究的说法，“理性”好像一个王国，对于它自己的王国拥有“立法权”，凡进入这个王国的都要服从理性为它们制定的法律。康德认为，就科学知识来说，只有那些感觉经验的东西，应被允许进入这个知识的王国，成为它的臣民；而那些根本不是感觉经验的东西，亦即不能成为经验对象的东西，譬如“神一上帝”，乃是一个“观念一理念”，在感觉经验世界不存在相应的对象，所以它不能是知识王国的臣民，它要是进来了，就会不服从理性为知识制定的法律，在这个王国里，就会闹矛盾，而科学知识是要克服矛盾的，如果出现不可避免的矛盾，知识王国一科学的大厦，就要土崩瓦解了。所以康德在他的第一批判——《纯粹理性批判》里，一方面要仔细研究理性的立法作用；另一方面要仔细厘定理性的职权范围，防止越出经验的范围之外，越过了自己的权限——防止理性的僭越，管了那本不是它的臣民的事。

  康德至善概念的含义是什么？是自由和自然的一致。基于至善而设定的上帝存在的含义是什么？只有当自由和自然协调为一时，上帝才会降临。自由和自然的这种终极关系如何可能？因美而可能。美是道德的象征，是信仰的路径，是整个批判哲学的根基。

【作者简介】

中国社会科学院世界宗教研究所副研究员。代表作有专著《理念与神——柏拉图的理念思想及其神学意义》。

【目录】

作者的话

导论

卷一  康德的理念思想

  一  从《斐多篇》开始

  引言

  §1  纯粹性

  §2  道德与善恶

  §3  大地

  二  纯粹理性批判

  §1  统觉以及自我的本性

  §2  先验对象

  §3  两个世界的划分

  §4  康德的理念

    §4．1  论一般的理念

    §4．2  论先验理念

卷二  康德的自由和自然概念

  一  与自然对立的自由

  二  至善：自由与自然对立关系的解决

  §1  自由的实在性

  §2  至善：自由与自然关系的解决或超越

  §3  道德法则与自然理念信仰

卷三  审美启示录

  一  想象力

  §1  自由的想象力

  §2  反思性判断力  

  二  鉴赏判断的契机：美的奥秘   

  §1  最纯粹的自由

  §2  康德的蹊径：美•他者•游戏

  §3  启蒙

  §4  美的存在论

  三  崇高的使命

  §1 疯狂的理性

  §2  想象力的使命

  §3  瞬间•信仰

  四  自然•理念•信仰  

卷四  启蒙、自然与目的世界

  一  启蒙及其界限

  二  作为本原的自然

  三  目的何在

卷五  作为自然理念信仰的上帝

  一  作为（信仰）终极界限的理性或自然

  二  死亡、不死与自然回归