改革开放与大国治理 姜义华、曹锦清、房宁等著胡杨文化出品有容书邦发行 辽宁人民出版社
100%正版图书
￥ 13.2 2.8折 ￥ 48 九品
仅1件
广东东莞
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者姜义华、曹锦清、房宁等著胡杨文化出品有容书邦发行
出版社辽宁人民出版社
ISBN9787205093952
出版时间2019-03
装帧平装
开本16开
定价48元
货号9787205093952
上书时间2024-06-26
- 最新上架
![村上春树：第一人称单数 [日]村上春树 花城出版社 2021-11-01](https://www0.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/fbbadced/ff6946284559084f_s.jpg)
商品详情
- 品相描述：九品
- 商品描述
-
目录
序言
第一部分 中国共产党的使命
中华文明与中国共产党
——写在中国共产党成立96年之际 修远基金会
第二部分 改革开放40年
以文明的尺度回溯改革开放40年 姜义华
中国政治体制改革的历程与逻辑 房宁 张茜
土地与工业化视野下的改革开放40年 曹锦清
工业4.0与中国社会的新挑战 林炎志
“阶级”长成了啥模样？ 韩少功
第三部分 大国治道与治理现代化
以制度研究推进话语体系重建
——简论文明复兴与21世纪问题 曹锦清
中国政治传统中的郡县制 李磊
超级郡县国家：人口大流动背景下的党政科层制变革 刘炳辉
组织分化、政治整合与新时代的社会治理 张静 董彦峰
第四部分 科技革命与21世纪的问题
人工智能：第三轴心时代的来临 王飞跃
互联网革命对知识与治理体系的重塑 梁春晓
体制与技术变迁时代的文艺 陶庆梅
技术科学的风险与伦理重建：以STS为分析视角 李尚仁
我是阿尔法
——论人机伦理 冯象
内容摘要
姜义华、曹锦清、房宁等著的《改革开放与大国治理》一书主要围绕四个部分而展开：第一部分以“中国共产党的使命”为主题，收录《中华文明与中国共产党——写在中国共产党成立96年之际》一文。
第二部分以“改革开放40年”为主题，收录《以文明的尺度回溯改革开放40年》《中国政治体制改革的历程与逻辑》《土地与工业化视野下的改革开放40年》《工业4．0与中国社会的新挑战》《“阶级”长成了啥模样？》5篇文章。这5篇文章，主要从大历史时段、从长周期规律、从未来演化趋势来反思总结改革开放40年。其间贯穿的主线，是中国的工业化，是工业化这100年主题所要求的生产力发展、制度变迁
、文化演进等方方面面的内容。
第三部分以“大国治道与治理现代化”为主题，收录《以制度研究推进话语体系重建——简论文明复兴与21世纪问题》《中国政治传统中的郡县制》《超级郡县国家：人口大流动背景下的党政科层制变革》《组织分化、政治整合与新时代的社会治理》4篇文章。文章以“治道”为核心，研究那些深深扎根于传统
又深刻影响了我们现代社会结构的制度，研究在大流
动、大分化的社会格局中，既有治理经验所遭遇的挑战，又有我们所应采取的应对方式，无疑具有重要的意义。
第四部分以“科技革命与21世纪的问题”为主题，收录《人工智能：第三轴心时代的来临》《互联网革命对知识与治理体系的重塑》《体制与技术变迁时代的文艺》《技术科学的风险与伦理重建：以STS为分析视角》《我是阿尔法——论人机伦理》5篇文章。当前，伴随互联网、人工智能、虚拟现实、生命科学等领域的突破，人类生产、生活与认知方式加速变革，以大变动、大分化、大改组为表征的生产形态革命开
始浮出地平线，其主题就在于“变动与重组”。
精彩内容
以文明的尺度回溯改革开放40年姜义华一、改革开放的底色源于中国文化的基本特性改革开放是一场中国主动融入现代资本主义生产体系和全球政治经济秩序，以完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化为目标的伟大革命。改革的精神内核在于激发人的活力，这与中国文化的基本特性有着深刻的内在关联。这意味着，我们需要追根中国文化的基本特性，以期真正理解改革开放的文明意义。
笔者在《中华文明的根柢：民族复兴的核心价值》一
书中曾提出，中华文明是在应对环境挑战的过程中形成的，一种以农耕文明为主轴，以草原游牧文明与山林农牧文明为两翼，以传统商业、手工业予以维系，以现代工业、
现代农业、现代服务业予以提升的复合型文明。
在中华文明形成和发展的历史过程中，农耕文明起源甚早，可能已有五六千年之久，农耕文明区域虽然较小，但人口集中，生息在农耕地区的人口往往占全体人口的80%以上。正是在这一时空意义上，农耕文明构成了中华传统
文明的主轴。农耕文明的基本形态是小农经济，小农经济以一家一户为基本生产单位和生活单位，具有顽强的生命力。这是因为农民对主要生产资料土地和生产工具拥有较多的支配权与自主权，且自身拥有较多的人身自由，能够
有效地利用各类资源发展农业生产；此外，小农的土地、
劳动力、资金、生产工具等要素可以在一定范围内流动，这虽然会导致土地集中，使社会两极分化，但却有利于调动小农的生产积极性，即便农业生产一时遭受严重破坏，也能顽强地迅速恢复与再生。
总体而言，小农经济构筑了中华农耕文明几千年繁荣绵续的主要基础，是中华文明传统的经济根基，与此相适
应，传统的政治大一统国家体制才得以产生并长久运行。
这是中华文明作为一个具有原生性、独立性的文明体系，历数千年而不中断，并依然具有旺盛生命力的根本原因。
因此，从古至今，农耕文明的基本特性深嵌于中国政治社会伦理之中，作用于整个民族的文化心理，构成了中国人特有的文化基因——我们今天依然按照农时节令来划分季节变化，依然重视由农业生产中领悟到的人类生活与自然生态的共生关系，依然坚持在人际关系网络中去理解个人价值的伦理观念。中国共产党人领导的中国革命之所
以获得成功，最根本原因就在于调动了中国最广大的农民群体，而非局限于发动城市工人阶级。邓小平那一代共产党人，也正是理解并抓住了这一点，从农村改革入手，注重调动亿万农民的积极性，才开启了改革开放的历史进程，并由此获得了源源不断的内生动力。
二、重新理解文明视野中的农民性及其历史意涵过去人们大都从负面角度来谈中国的农耕文明，习惯于以批判性的眼光看待小农经济和中国农民。现在我们反过来看，中国革命的胜利、建设的展开、改革的成功以及由此产生的文化积淀，实际上都要归功于广大的中国农民。对于中国农民的特点以及我们自身的农民性，有必要在文明和历史的整体视野中予以重新理解。
首先，中国农民有其独特性，这集中体现在农民和土
地的关系上。自古以来，如何保证小农经济稳定而有序地发展，如何合理配置土地、资本和劳动力，有效地调控它们的流动，一直是历代制度构建的核心课题。这一课题延续到近现代，则转化为如何通过调整农民和土地的关系来激发农民活力，进而推动民族独立和国家现代化建构的问题。
如在革命时期，中国共产党对自身代表的阶级基础、
革命斗争的依靠力量等问题，曾经历了由不成熟到成熟、
由脱离实际到从实际出发的认识过程，结果最终打破了共产国际对于农民问题的偏见，决心放手发动农民群众。毛泽东从一开始就非常注重发动农民的力量，热心于组织农民运动；1927年大革命失败后，毛泽东总结失败教训，上井冈山开辟农村根据地，领导农民开展土地革命，点燃了后来二十多年革命斗争的星星之火。在此基础上，共产党充分激发了农民的革命性力量，打造了一支农民军队，打赢了一场规模空前的现代农民战争。
P23-25
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价