中国古代辨体理论批评研究-（佛禅与王安石诗歌研究）

图书标准信息

• 作者 任竞泽 著
• 出版社 中国社会科学出版社
• 出版时间 2016-04
• 版次 1
• ISBN 9787516176924
• 定价 78.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 324页
• 字数 313千字

【内容简介】

　　本著立足于中国古代文体学文献典籍，全面梳理分析中国古代辨体理论批评的发生发展和存在形态，在中国文学批评史的发展脉络中,选取魏晋以来具有代表性的辨体理论批评专题诸如曹丕、刘勰、钟嵘、皎然、司空图、严羽、祝尧、许学夷、曹雪芹等进行研究，从中看出中国古代辨体的理论内涵、体系概貌和演进规律，同时对上述经典文论换一种角度进行研究，可以说是一种拓展和深化，这对中国古代文体学和文学批评史都具有某种程度上的学科树立和重建意义。

【作者简介】

任竞泽，内蒙古赤峰人。2008年毕业于中国社会科学院研究生院，获文学博士学位。2008年至2011年在陕西师范大学文学院从事博士后研究工作。现为陕西师范大学文学院教授，主要承担文学概论、中国古代文论、中国古代文学史等课程的教学工作。研究方向为中国古代文论、唐宋文学、中国古代文体学等。主持国家社科基金和教育部人文社科基金规划项目各一项。在《文学评论》《文学遗产》《文艺理论研究》等刊物上发表学术论文四十余篇。专著《宋代文体学研究论稿》商务印书馆2011年出版。

【目录】

绪论

章中国古代辨体的发生发展与思维特征

节辨体批评之发生

第二节辨体批评之特征

第三节辨体批评之发展

第二章“本同”为“五经”辨与“四科”为“四分”说――曹丕《典论·》之文体学思想甄微

节“本同”为“文源五经”辨

第二节曹丕的儒家思想

第三节“四科”为“四分”分类说

第三章刘勰《文心雕龙》之辨体理论体系

节童子雕琢，必先雅制

第二节设文之体有常，变文之数无方

第三节体乎经，秉经以制式

第四节括囊杂体，功在铨别

第五节文能宗经，体有六义

第四章钟嵘《诗品》之文体学思想

节“文体”范畴之统计阐释

第二节六朝典籍散见“文体”举隅

第三节辨体批评之方标准

第四节辨体批评之地位影响

第五章“宫体诗”之辨

节六朝文人生命意识？张若虚宇宙意识

第二节六朝文人生命意识？宫体诗？诗中的诗

第三节六朝文人生命意识？升华？张若虚宇宙意识

第六章唐代诗学辨体批评

节凡为诗者，先须识体格――以皎然为代表的唐人诗格之辨体批评

第二节审鉴诸体，辨彰清浊――以殷？为代表的唐人选唐诗之辨体批评

第三节辨于味而后可以言诗也――司空图之辨味辨体批评

第七章宋人诗话之辨体批评及文体文献学价值

节以体制为先，须当行本

第二节诗文之辨与诗词之辨

第三节诗体特异，酸咸殊嗜

第四节优劣李杜，品藻是非

第五节论其源流，亦不难辨

第八章严羽《沧浪诗话》之辨体批评

节辨体批评的内涵

第二节辨体批评的运用

第三节辨体批评的价值

第九章祝尧《古赋辨体》之辨体理论体系

节源流正变，言之详矣

第二节五代四体，脉络分明

第三节复古变今，六义为准

第四节情辞理味，丽则丽

第五节古今高下，天渊之隔

第六节渊源有自，流波遂远

第十章许学夷《诗源辩体》的辨体理论体系

节先其体制，辨其纯杂

第二节以古人律和以律人古

第三节诗有源流，体有正变

第十一章曹雪芹的文体学思想――兼及脂评本《红楼梦》的文体文献学价值

节度其体格，辨体为先

第二节得体失体，兼备众体

第三节破体变体，改个新样

第四节打破传统，不落俗套

第十二章《红楼梦》“好了歌”文体源流

节“好了歌”文体源流研究现状

第二节“了语不了语”的文体源流及文体特征

第三节变“了不了”之腐朽，为“好了歌”之神奇

第四节一回红楼梦幻，几番好了盛衰

第十三章中国古代“号诗”的文体特征

节举笔便，随号吟；源于六朝，成于唐宋

第二节帝王气象与戏谑笑谈，忧患共个人情怀

第三节得体破体与正变尊卑，传统号与教坊乐语

第十四章中国古代辨体的文学史和批评史意义

节辨体与文章集

第二节辨体与文论经典

第三节辨体与文学思潮

参文献

后记