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风水趣谈

23 5.3折 43 八五品

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上海宝山
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作者完颜结元 著;姚振军、王卉 译

出版社上海外语教育出版社

出版时间2010-06

版次1

装帧平装

货号46

上书时间2024-09-23

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品相描述:八五品
图书标准信息
  • 作者 完颜结元 著;姚振军、王卉 译
  • 出版社 上海外语教育出版社
  • 出版时间 2010-06
  • 版次 1
  • ISBN 9787544616379
  • 定价 43.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 16开
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 407页
  • 字数 508千字
  • 正文语种 简体中文,英语
  • 丛书 外教社汉英双语中国民俗文化丛书
【内容简介】
  风水是中国人追求理想居处环境的-种观念,这种观念,对一切与此相关的行为取向和人文风情都有不同程度的影响——这正是我们把“风水”放在中国民俗文化丛书系列中来一番“趣谈”的依据。不过,有几个问题,宜把招呼打在前面。
  首先是“风水”性质的争议性。1980年出版的《辞海》给风水所下的定义是:“风水,也叫堪舆,旧中国的一种迷信。”二十年后的《辞海》修订版,基本表述照旧,只是将“旧中国”的“旧”字省掉了,认可了新中国创立五十年以后的今天,风水现象依然是客观存在的现实。这是相关学科领域的主流认识。但同时也另有一批学者认为,风水是一门综合性、系统性很强的学问,“蕴藏着丰富的科学内涵”(羽佳、方人也:《科学看风水》,科学技术文献出版社重庆分社,1989)。是迷信就该破除批判,是科学自当提倡推广。然而现在有人说是“迷信”,有人说是“科学”,在此针锋相对之间来展开这个话题,“两姑之间难为炊”的尴尬,可想而知。笔者接触风水有年,至今不认同风水足以和现代意义上的“科学”概念划等号,但风水中的确存在不少可以分析探讨的内容,特别是把它当作一种文化现象来审视,还是有其“趣谈”价值的——权当是对事物都要作科学分析吧。
【目录】
前言
壹来龙去脉源流谈
一、风水的原始意义
二、早期文明的曙光
三、风水和《周易》
四、风水的理论整合
五、秦汉以后的风水走向
贰聚气藏凤虚实谈
一、生气:风水的核心观念
二、入山寻龙
三、左右察砂
四、山场问水
五、宝地点穴
六、定位取向
七、风水工具
叁龙蟠虎踞“宝地”谈
一、城市的风水模式
二、村落的风水模式
三、住宅的风水模式
四、“阴宅”的风水模式
五、风水的基本原则
肆趋吉避凶俗信谈
一、祈福纳祥的风水礼仪
二、弥补缺陷的风水构筑
三、厌胜化煞的风水法术
四、绚丽多姿的风水小品
五、重规叠矩的风水宜忌
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