光阴拾碎

图书标准信息

• 作者 田刚 著
• 出版社 中国华侨出版社
• 出版时间 2021-02
• 版次 1
• ISBN 9787511385048
• 定价 58.00元
• 装帧 其他
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 字数 144.000千字

【作者简介】

田刚，笔名稻田，1958年生，吉林扶余人。于福建师范大学中文系，汉语言文学学士。教师，从事中学语文及管理40年，多年从事散文、诗歌的创作，先后有多篇作品在报刊和新媒体发表、转载。作品注重生活情怀的品味、人生哲理的感悟及人文历史的挖掘。

精彩内容：

此为异客多情在我的生命记忆里，一直有这样一个特殊的人群，他们的身份既清晰又模糊，他们的生活大多在客居地度过，似乎是一夜之间纷纷离散，又到了另一个客居地，但无化、职业和年龄，甚至这后一个客居地是他们的祖籍，依然深情回望，将个客居的地方当作自己的故乡。他们叫“矿里人”，故乡的名字是中国版图偏东南方一处群山中的大型国企。“矿里人”的叫法是人自己的称呼，土著们则惯叫“矿山人”，一字之别，已经将他们归到了外人族群里。事实也确是这样，他们在大山中是外来的。具体分析，表现在下几个方面。一是语言不同。语言是判断本乡和外乡的重要指标。“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰”，只要乡音不改，很快有本乡的认同，并不受容貌变化的影响；乡音不同，故乡也不同。矿里人是一个集合体，20世纪50年代末60年代初开展三线建设，一声激昂的集结号，矿里人从各地高校的讲台上放下粉笔赶来，从战火还有余温的战壕里放下武器赶来，从飞速旋转的机床前穿着油腻的工作服赶来，幅员之广，据说只有西藏除外。几万员工连带着几十万家属和孩子，合着可以在盘山公路排成长龙的汽车，一下子将沉睡了不知多的大山搅动起来；搅动的还有像交响乐一样的南腔北调，没有任何指令，为了便于交流，自然地形成了一种特殊的“共同语”，这是矿山人的普通话，我们可以叫它“矿普”。矿普自成体系，语音、语调和用语风格鲜明，例如语音端正，但几乎没有翘舌音，显然受了北方话和南方话的双重影响；语调高扬，既透着自豪，又显得亲密；用语则是在北方方言基础上，夹杂着少许的当地俚语，如同说汉语时插进英语的单词，表现出对当地的有限的接纳。别说矿普与本地语不同，是隔着几里的另一个企业，也可一下子区别开来。同处一地，语言泾渭分明，这很像客家人，说明了矿山的强势。语言承载着，它有和族群的聚合作用，相应地，也有隔离作用。矿山方圆百里，自然没有围墙，但语言是高的墙。在本土乡音的包围中，独立地活跃着一群着“矿普”的人，矿里人已用语言给自己贴上了客居的标签。二是俗不同。矿里人到来之前，这里的大山有自己的节奏，这里的溪流有自己的涨落，土著们有自己的社群，寺庙早在那里，祠堂早在那里，俗也早成形。例如年节的堆积土围烧火祈愿，挨家的舞龙祈福，矿里人来之前和来之后，他们都在自行地演，与矿里人是无关的，后来舞龙的队伍渐渐也到了职工的门前，但

【目录】

此为异客总多情

魂念北屋

何处是乡愁

故乡拾碎

留下那份纯真

陪伴，其实有许多的滋味

南去的列车

故乡只合梦里见

那些年，我们一起追篮球

问故乡

云水回望忆吾师

葱炒蛋

鱼

事

回望之愁是乡愁

凝固的年华

那夜，李花簇拥

清明思人人不归，泥泞小路人梦来

露天生活

山坡歌者

鼠、伴

生在林深处

我在排挡的拐角等你

清明，请将忏悔述说

天

边

路

拾

拥屋洱海

--逃避也是一种追求

示弱有时是一种奢侈

共捧夕阳旭日升

雨思

不可让尘埃掩盖罪恶

--《来自纳粹地狱的报告》阅读笔记

边门之痛

是女人到中年

囧

遇

怎么了，就这样远远地热乎着

火红的提醒

真情依然在那儿

爱在自然

生命不能总任性

补鞋者说

对话里的问题

课堂教学“失笑”谈