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  • D-1671、玉枕的使用主要在汉代，用大玉块琢制而成，象征着拥有者的财富，彰显着使用者的高贵身份，玉枕亦是王侯贵族、官吏富贾的丧葬用玉——料大厚实、重6.5斤【汉代中空玉枕】生坑状态，附着物未清洗，玉质细腻凝脂，抛光滑润，极具光气，色泽富含“黑色、黄色、棕褐色、暗绿色、白色”等，以独特的质地、纹理，展现出古代玉枕的华贵典雅...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
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21年品牌 40万+商家 超1.5亿件商品

D-1671、玉枕的使用主要在汉代，用大玉块琢制而成，象征着拥有者的财富，彰显着使用者的高贵身份，玉枕亦是王侯贵族、官吏富贾的丧葬用玉——料大厚实、重6.5斤【汉代中空玉枕】生坑状态，附着物未清洗，玉质细腻凝脂，抛光滑润，极具光气，色泽富含“黑色、黄色、棕褐色、暗绿色、白色”等，以独特的质地、纹理，展现出古代玉枕的华贵典雅...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥ 1180 八品

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材质玉石

尺寸1 × 1 × 1 cm

上书时间2025-02-15

评价278好评率 100%

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D-1766、和田玉圆雕佩饰，汉代“辟*邪大神”【汉八刀工艺玉翁仲】生坑、老熟、细腻温润、蜡质油脂光泽、白化起霜氧化皮壳——闻名于世的“汉八刀”是汉代的一种琢玉的技法，虽称为“汉八刀”，但并非是由八刀完成，而是形容其简练豪爽、朴拙流利的琢玉风格；最为代表这一玉雕风格的除了著名的八刀蝉、玉猪（握豚），还有一种玉件，也承载着“汉八刀”工艺名垂二千余载，那就是“辟邪大神”玉翁仲！
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D-1765、高23厘米、口径9.3X10.7厘米；料大厚实、重5.36斤；高品质和田玉、减地浮雕兽面纹+勾连纹（满工）+深腹掏堂+子母扣盖子【春秋战国方形器】稀罕少见的器型、具体名称还请方家自辨；生坑、老熟、灰皮、玵栗色、蜡质油脂光泽、原生态附着物...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-1765、高23厘米、口径9.3X10.7厘米；料大厚实、重5.36斤；高品质和田玉、减地浮雕兽面纹+勾连纹（满工）+深腹掏堂+子母扣盖子【春秋战国方形器】稀罕少见的器型、具体名称还请方家自辨；生坑、老熟、灰皮、玵栗色、蜡质油脂光泽、原生态附着物...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥2800.00
D-1763、首先说明：包老到清代乾隆时期——天然矿物质和植物颜料手工绘制，纸本，织锦装裱，原装原裱【乾隆时期老唐卡】长47.8X宽37.8厘米（画心39.7X29.5厘米）；品相鉴图（老破、老裂，但不缺失、整体自然陈旧）...；老唐卡承载着厚重的宗/教/教义和信仰，被视为神圣之物，具有极高的宗/教文化价值、艺术价值、经济价值！！！
D-1763、首先说明：包老到清代乾隆时期——天然矿物质和植物颜料手工绘制，纸本，织锦装裱，原装原裱【乾隆时期老唐卡】长47.8X宽37.8厘米（画心39.7X29.5厘米）；品相鉴图（老破、老裂，但不缺失、整体自然陈旧）...；老唐卡承载着厚重的宗/教/教义和信仰，被视为神圣之物，具有极高的宗/教文化价值、艺术价值、经济价值！！！ ¥3500.00
D-1762、如意观音保佑着世人平安，万事顺心， 吉祥如意——高22.8厘米、料大厚实、重1.75斤；质地上乘的和田玉/圆雕【唐代如意观音】雕琢极其精致精细，极具艺术价值、经济价值；生坑，玉体老熟、细腻温润、蜡质油脂光泽、局部枣皮红酱瓣紫沁色；求真是基础，求精是追求，求珍是智慧，求术是升华；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-1762、如意观音保佑着世人平安，万事顺心， 吉祥如意——高22.8厘米、料大厚实、重1.75斤；质地上乘的和田玉/圆雕【唐代如意观音】雕琢极其精致精细，极具艺术价值、经济价值；生坑，玉体老熟、细腻温润、蜡质油脂光泽、局部枣皮红酱瓣紫沁色；求真是基础，求精是追求，求珍是智慧，求术是升华；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥1780.00
D-1761、料大厚实、口径14.5厘米、重1.29斤；和田玉【汉魏兽面纹大碗】这种玉碗非常的稀罕少见；生坑、有着教科书式的氧化皮壳...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
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D-1760、首先说明：卖家保真，包老到代，赝品仿品，一切皆废——这是晚唐【耀州窑青瓷罐】刻划花尤为精美，刀法犀利流畅，刚劲有力，立体感强，史籍上记载叫“刀刀见泥”；青釉玻璃质感强，釉质莹润透明，细微纹开片，釉下气泡大小不同，釉薄处呈姜黄色（ 姜黄色是耀州窑青瓷的独有特征，现在还仿不出来的）；圈足玉环底，刮削两刀，内外墙棱角分明；底部螺旋状顺时针切削纹，晚唐耀州窑瓷器底部的重要特征之一...
D-1760、首先说明：卖家保真，包老到代，赝品仿品，一切皆废——这是晚唐【耀州窑青瓷罐】刻划花尤为精美，刀法犀利流畅，刚劲有力，立体感强，史籍上记载叫“刀刀见泥”；青釉玻璃质感强，釉质莹润透明，细微纹开片，釉下气泡大小不同，釉薄处呈姜黄色（ 姜黄色是耀州窑青瓷的独有特征，现在还仿不出来的）；圈足玉环底，刮削两刀，内外墙棱角分明；底部螺旋状顺时针切削纹，晚唐耀州窑瓷器底部的重要特征之一... ¥870.00
D-1759、细润、凝脂、白度高【和田白玉平安镯】内径5.9厘米；外圈弓形半圆，内圈平，称为平安镯，也叫扁口镯；早在战汉时期，所有手镯的样式就已经成型，后人只是在模仿而已——生坑、极具光气，附着土咬沁色，在佩戴盘玩的过程中会慢慢褪去，越戴越白，养玉的过程就是见识体会古玉质变的过程...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-1759、细润、凝脂、白度高【和田白玉平安镯】内径5.9厘米；外圈弓形半圆，内圈平，称为平安镯，也叫扁口镯；早在战汉时期，所有手镯的样式就已经成型，后人只是在模仿而已——生坑、极具光气，附着土咬沁色，在佩戴盘玩的过程中会慢慢褪去，越戴越白，养玉的过程就是见识体会古玉质变的过程...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥450.00
D-1758、高22.5厘米、料大厚实、重3.46斤；西汉【和田玉/玉樽】玉樽是古代盛酒或喝酒的器具，王公贵胄在隆重的场合或酒宴中使用，身份的象征；此玉樽高浮雕兽盖，樽身高浮雕相对应兽首衔环及螭龙，樽体浮雕凤鸟及砣刻兽面纹等，兽足；整体厚重敦实，工艺精湛，线条流畅，玉质细腻，有着教科书式的熟感、光气、沁色、氧化皮壳、附着怡斑铁锈及淡淡的铜绿沁...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-1758、高22.5厘米、料大厚实、重3.46斤；西汉【和田玉/玉樽】玉樽是古代盛酒或喝酒的器具，王公贵胄在隆重的场合或酒宴中使用，身份的象征；此玉樽高浮雕兽盖，樽身高浮雕相对应兽首衔环及螭龙，樽体浮雕凤鸟及砣刻兽面纹等，兽足；整体厚重敦实，工艺精湛，线条流畅，玉质细腻，有着教科书式的熟感、光气、沁色、氧化皮壳、附着怡斑铁锈及淡淡的铜绿沁...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥1380.00
D-1757、唐代、和田红玉减地浮雕松竹梅“岁寒三友”小玉壶、这类小玉壶可赏玩，可品茗（品茗仅供一个人）；生坑、玉体老熟、细腻温润、蜡质油脂光泽——以我的知识结构，从玉质及掏堂肌理看，这种红玉不是玉器经埋藏后形成的沁色红玉（沁色红玉的质地不是这样子），这要么是原生红玉、要么是次生红玉；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-1757、唐代、和田红玉减地浮雕松竹梅“岁寒三友”小玉壶、这类小玉壶可赏玩，可品茗（品茗仅供一个人）；生坑、玉体老熟、细腻温润、蜡质油脂光泽——以我的知识结构，从玉质及掏堂肌理看，这种红玉不是玉器经埋藏后形成的沁色红玉（沁色红玉的质地不是这样子），这要么是原生红玉、要么是次生红玉；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥560.00

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品相描述：八品
品相好：古玉辩伪是基础，无论收藏玩，还是投资，古玉的价值一切嫁接于真品之上！
——古玉鉴定的基础是工艺，但不是全部。在掌握工艺与痕迹的基础上，还要看皮壳。工艺能按照古法复原，然而千百年形成的岁月老化，目前无法还原。以工艺为基础，结合皮壳的分析，才是鉴定古玉的底层逻辑。
——古玉鉴定真正的理论，一定是过手大量真品的总结，没有这个过程，谈不上理论，只能是道听途说而已。理论不是知识，不是从书本上读来的，也不是看几篇文章就会的。理论是在不断过手实战基础上，形成的认知体悟。有些所谓的古玉爱好者，玩了N多年，手里未必有一块真真正正的古玉，因为开始入行时入错了圈子.....
商品描述
规格鉴图（参考打火机）：料大厚实、重6.5斤（3275克）。
——玉枕的使用主要在汉代，用大玉块制作而成，是奢侈品，是身份地位和拥有财富的象征，亦是王侯及贵族、官吏、富贾等墓葬中的丧葬用玉， 彰显着使用者高贵的身份；汉代许慎 《说文》：“枕，卧所荐首也”。从古至今，枕种类繁多，大都与温馨美梦，人生志向以及性格情调联系在一起；玉枕到了宋代，李清照写出了“佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透”的诗词，可见枕头的清凉解暑的功能；据史料记载：武则天，乾隆、康熙、慈禧等均常以玉为枕。
——玉枕有很多词语，如比喻隐居山林的“枕山棲谷、枕石漱流”；表示兵戈相交的“枕戈寝甲、枕戈达旦”；描述地理位置的“枕山负海、枕山臂江”；表达孤独凄凉的“枕冷衾寒”，形容奋发读书的“枕典席文”，反映男欢女爱的“枕席之欢”及“枕边灵、枕头风”等...

——古玉的熟感、光气、沁色、氧化皮壳，都是一体的，不能割裂，是岁月更迭过程中玉器产生的不同表象，这是仿古玉很难企及的…

——古玉玩味，必须上手真品、研究真品、知道真品特征尤为重要；古玉鉴定没有所谓的制胜法宝，只有通过不断的学习和领悟，从玉器的材质、器型、沁色、工痕、皮壳包浆等方面综合判断；上手多了真东西，眼力就出来了，除此没有捷径...
——求真是基础，求精是追求，求珍是智慧，求术是升华；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！！！

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品相好：古玉辩伪是基础，无论收藏玩，还是投资，古玉的价值一切嫁接于真品之上！
——古玉鉴定的基础是工艺，但不是全部。在掌握工艺与痕迹的基础上，还要看皮壳。工艺能按照古法复原，然而千百年形成的岁月老化，目前无法还原。以工艺为基础，结合皮壳的分析，才是鉴定古玉的底层逻辑。
——古玉鉴定真正的理论，一定是过手大量真品的总结，没有这个过程，谈不上理论，只能是道听途说而已。理论不是知识，不是从书本上读来的，也不是看几篇文章就会的。理论是在不断过手实战基础上，形成的认知体悟。有些所谓的古玉爱好者，玩了N多年，手里未必有一块真真正正的古玉，因为开始入行时入错了圈子.....
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