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  • D-1597、和田玉【汉魏承露杯一对】东汉魏晋盛行服用仙丹，以求长生不老，而服用仙丹须用露水吞服，认为露水是神仙施降的，饮用它可以不朽，故接露水的玉杯就称为“承露杯”——生坑、玉体老熟、玉肉细腻温润、灰皮（什么是古玉灰皮：古玉在地下受潮,会发生”脱钙”现象，钙质会融化析出而凝固在器表，形成一层与原玉质色泽不同的一层土色或灰白色皮壳，称为灰皮）；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
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21年品牌 40万+商家 超1.5亿件商品

D-1597、和田玉【汉魏承露杯一对】东汉魏晋盛行服用仙丹，以求长生不老，而服用仙丹须用露水吞服，认为露水是神仙施降的，饮用它可以不朽，故接露水的玉杯就称为“承露杯”——生坑、玉体老熟、玉肉细腻温润、灰皮（什么是古玉灰皮：古玉在地下受潮,会发生”脱钙”现象，钙质会融化析出而凝固在器表，形成一层与原玉质色泽不同的一层土色或灰白色皮壳，称为灰皮）；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥ 350 八品

仅1件

北京东城
认证卖家担保交易快速发货售后保障

制作者不详

材质和田玉

尺寸1 × 1 × 1 cm

上书时间2025-01-02

空域213的书摊

十二年老店
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D-1635、弯钩大喙，以不连续的出脊勾勒冠边；西周晚期的凤鸟一直有点鹦鹉调调，灵动传神、或切、或片、或雕、手法娴熟、做工精湛是西周凤鸟的鲜明时代特色——和田玉“周青”、双面工“双阴挤阳”阴刻线【西周晚期凤鸟】生坑、老熟、灰皮、蜡质油脂光泽...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
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D-1633、玉觽流行于商至汉、又称冲牙，微曲的锥形器，最初它是随身携带，用以解结的工具，后逐步发展为佩饰，表示成人的象征——和田玉双面工【汉代凤鸟玉觽】生坑、老熟、玵栗色；《玉纪》说：“黄如蒸栗，曰玵”；《集韻》“玵、美玉也”；古玉辨里也有“色如甘栗，名曰玵黄”；甘黄与玵都是形容玉色美如蒸栗之色的词字...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
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D-1632、老唐卡，使用天然矿物质和植物颜料绘制，纸本织锦装裱（鉴图）；规格：长48.3X宽38厘米，画心40X29.8厘米；老唐卡承载着厚重的宗/教/教义和信仰，被视为神圣之物，具有极高的宗/教文化价值、艺术价值、经济价值...
D-1632、老唐卡，使用天然矿物质和植物颜料绘制，纸本织锦装裱（鉴图）；规格：长48.3X宽38厘米，画心40X29.8厘米；老唐卡承载着厚重的宗/教/教义和信仰，被视为神圣之物，具有极高的宗/教文化价值、艺术价值、经济价值... ¥7800.00
D-1631、古玉本珍贵，带字值千金；历史的载体，对研究古文字学提供了重要的实物依据——和田玉双面砣刻古文字【玉璧】年代早于汉代；生坑、老熟、玵栗色；《玉纪》说：“黄如蒸栗，曰玵”；《集韻》“玵、美玉也”；古玉辨里也有“色如甘栗，名曰玵黄”；甘黄与玵都是形容玉色美如蒸栗之色的词字...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
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D-1630、印文一个字的印章，称单字鉨，主要见于战国至秦，多为“口”界格边框；秦玉印历史短暂，它上接战国，下启汉魏，是印章史上重要的转折期，其独特的艺术风格，为历代印人所推重，对研究秦文字学提供了重要的实物依据；古玉印即是玉器又是印章，可读、可品——和田玉【战国~秦/龟钮印鉨】生坑、老熟、蜡质油脂光泽、线切割痕非常明显...；古玉印收藏之道，首要是求真，真不存、一切则废！
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D-1628、印文一个字的印章，称单字鉨，主要见于战国至秦，多为“口”界格边框；秦玉印历史短暂，它上接战国，下启汉魏，是印章史上重要的转折期，其独特的艺术风格，为历代印人所推重，对研究秦文字学提供了重要的实物依据；古玉印即是玉器又是印章，可读、可品——和田玉【战国~秦/印鉨】四个面砣刻古文字...（鉴图）；生坑、老熟、蜡质油脂光泽...；古玉印收藏之道，首要是求真，真不存、一切则废！ ¥128.00
D-1627、所有的手镯样式，在战汉时期就已经成型了，后世只是在模仿而已——最低不低于汉代【和田玉腕镯】内径6.5厘米；生坑、老熟、恰似煮熟的萝卜、蜡质油脂光泽...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-1627、所有的手镯样式，在战汉时期就已经成型了，后世只是在模仿而已——最低不低于汉代【和田玉腕镯】内径6.5厘米；生坑、老熟、恰似煮熟的萝卜、蜡质油脂光泽...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥260.00
D-1626、汉代祥符类玉雕题材，莫过于“马上封侯”了；一只灵猴和奔腾的马，灵猴骑于马上，以示“马上封侯”之寓意——材质和田玉、圆雕，生坑、老熟、铁褐色氧化皮壳；铁褐色氧化皮壳是玉被埋入土中与土中铁元素起作用后、所产生的与玉石原来颜色不相同之另类颜色，是鉴定古玉真伪的重要特征...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-1626、汉代祥符类玉雕题材，莫过于“马上封侯”了；一只灵猴和奔腾的马，灵猴骑于马上，以示“马上封侯”之寓意——材质和田玉、圆雕，生坑、老熟、铁褐色氧化皮壳；铁褐色氧化皮壳是玉被埋入土中与土中铁元素起作用后、所产生的与玉石原来颜色不相同之另类颜色，是鉴定古玉真伪的重要特征...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥199.00

   商品详情   

品相描述：八品
品相好、物超所值：古玉辩伪是基础，无论收藏玩，还是投资，古玉的价值一切嫁接于真品之上！
——古玉鉴定的基础是工艺，但不是全部。在掌握工艺与痕迹的基础上，还要看皮壳。工艺能按照古法复原，然而千百年形成的岁月老化，目前无法还原。以工艺为基础，结合皮壳的分析，才是鉴定古玉的底层逻辑。
——古玉器收藏，从进入圈子开始。物以类聚，人以群分，“圈子”对于玩收藏的人来说特别重要，一个玩真玉圈子直接提高你的收藏水平，愉悦你的心情，增长你的知识，增加你的财富。
商品描述
规格参考打火机：高6厘米左右，一对总重220克。
——东汉至魏晋皇室成员、诸侯常服用“仙丹”，以求长生不老，而服用仙丹，往往用露水吞服。因为他们认为，露水是神仙施降的，饮用它可以不朽，这种接露水的玉杯就称为“承露杯”！

——什么是古玉灰皮：古玉在地下受潮,会发生”脱钙”现象，钙质会融化析出而凝固在器表，形成一层与原玉质色泽不同的一层土色或灰白色皮壳，称为灰皮；灰皮是古玉辨伪的重要方面，了解灰皮形成机理与特征，至关重要；会看灰皮，是鉴定古玉的重要本领，掌握了眼力迅速提高！
——古玉的熟感、光气、沁色、氧化皮壳，都是一体的，不能割裂，是岁月更迭过程中玉器产生的不同表象，这是仿古玉很难企及的…

——古玉玩味，必须上手真品、研究真品、知道真品特征尤为重要；古玉鉴定没有所谓的制胜法宝，只有通过不断的学习和领悟，从玉器的材质、器型、沁色、工痕、皮壳包浆等方面综合判断；上手多了真东西，眼力就出来了，除此没有捷径...
——求真是基础，求精是追求，求珍是智慧，求术是升华；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！！！

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品相好、物超所值：古玉辩伪是基础，无论收藏玩，还是投资，古玉的价值一切嫁接于真品之上！
——古玉鉴定的基础是工艺，但不是全部。在掌握工艺与痕迹的基础上，还要看皮壳。工艺能按照古法复原，然而千百年形成的岁月老化，目前无法还原。以工艺为基础，结合皮壳的分析，才是鉴定古玉的底层逻辑。
——古玉器收藏，从进入圈子开始。物以类聚，人以群分，“圈子”对于玩收藏的人来说特别重要，一个玩真玉圈子直接提高你的收藏水平，愉悦你的心情，增长你的知识，增加你的财富。
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