• D-1580、玉覆面是古代贵族的专用之物,奢华葬丧文化之礼“玉敛葬”的典型代表,华夏玉文化重要的组成部分...;13件套【西周晚期~春秋玉覆面】材质和田玉、总重3.15斤;这么完整的一套,具稀缺性和独特性,标本的价值是有的——关键词:打开大图,仔细感受生坑古玉的老熟感及氧化皮壳,都是教科书式的存在(凡未经二千年以上入土难成此态)...;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
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D-1580、玉覆面是古代贵族的专用之物,奢华葬丧文化之礼“玉敛葬”的典型代表,华夏玉文化重要的组成部分...;13件套【西周晚期~春秋玉覆面】材质和田玉、总重3.15斤;这么完整的一套,具稀缺性和独特性,标本的价值是有的——关键词:打开大图,仔细感受生坑古玉的老熟感及氧化皮壳,都是教科书式的存在(凡未经二千年以上入土难成此态)...;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!

450 八品

仅1件

北京东城
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材质和田玉

尺寸1 × 1 × 1 cm

上书时间2024-12-22

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D-1579、玉琮,六器之魂,古玉器级别最高的礼器,古玉收藏的金字塔尖;玉琮体现的是史前世界观和原始宗教,几乎所有史前文明,玉琮都是其核心文化要素,从良渚、到金沙,到石峡,到齐家,到商周——西周玉琮,跟齐家文化玉琮很难区分,光素无纹是其特点;料大厚实,重750克,材质和田玉;生坑、熟透感好、有着视觉和触觉的双重油润度,光气贵气,熠熠生辉;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
D-1579、玉琮,六器之魂,古玉器级别最高的礼器,古玉收藏的金字塔尖;玉琮体现的是史前世界观和原始宗教,几乎所有史前文明,玉琮都是其核心文化要素,从良渚、到金沙,到石峡,到齐家,到商周——西周玉琮,跟齐家文化玉琮很难区分,光素无纹是其特点;料大厚实,重750克,材质和田玉;生坑、熟透感好、有着视觉和触觉的双重油润度,光气贵气,熠熠生辉;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废! ¥350.00
D-1578、玉鱼、年年有余、流传了三千多年的美好寓意——低价区100封顶,物超所值【战汉/玉鱼4件合拍】感受生坑古玉的熟感、光气、沁色、氧化皮壳(标本教科书)...;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
D-1578、玉鱼、年年有余、流传了三千多年的美好寓意——低价区100封顶,物超所值【战汉/玉鱼4件合拍】感受生坑古玉的熟感、光气、沁色、氧化皮壳(标本教科书)...;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废! ¥100.00
D-1577、玉鱼,年年有鱼,流传了三千多年的美好寓意,更是礼玉生活化的表现——战汉【和田玉·玉鱼佩饰2件合拍】感受生坑古玉的熟感、光气、沁色、氧化皮壳,都是一体的,不能割裂,是岁月更迭过程中玉器产生的不同表象,这是仿古玉很难企及的…;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
D-1577、玉鱼,年年有鱼,流传了三千多年的美好寓意,更是礼玉生活化的表现——战汉【和田玉·玉鱼佩饰2件合拍】感受生坑古玉的熟感、光气、沁色、氧化皮壳,都是一体的,不能割裂,是岁月更迭过程中玉器产生的不同表象,这是仿古玉很难企及的…;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废! ¥100.00
D-1576、大唐帝国,国富民丰;唐人用诗歌般的浪漫,赋予了唐玉充满活力的品性;唐诗中写千古风流,唐玉上琢万载祥瑞——高29.2厘米,料大厚实,重12斤有余;和田玉圆雕【大唐双龙拱珠】陈设器摆件;采用高浮雕与多层砣刻及镂空相结合的技法,体现出强烈的雕塑感;三足双龙气势恢宏,生机勃发,充满着张力动感,承载着祝福佑护;生坑,老熟,细腻温润,蜡质油脂光泽;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
D-1576、大唐帝国,国富民丰;唐人用诗歌般的浪漫,赋予了唐玉充满活力的品性;唐诗中写千古风流,唐玉上琢万载祥瑞——高29.2厘米,料大厚实,重12斤有余;和田玉圆雕【大唐双龙拱珠】陈设器摆件;采用高浮雕与多层砣刻及镂空相结合的技法,体现出强烈的雕塑感;三足双龙气势恢宏,生机勃发,充满着张力动感,承载着祝福佑护;生坑,老熟,细腻温润,蜡质油脂光泽;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废! ¥1800.00
D-1575、高古玉器,极其少见的器型,重229克;高古玉见证了玉文化的起始,是人类的精神汇集,每一件高古玉都值得人们敬畏——点开大图仔细感受高古玉灰皮,这是伪古玉、仿古玉所不能企及的,凡未经数千年入土难成此态(什么是灰皮;古玉在地下受潮,会发生脱钙现象,钙质会融化析出而凝固在器表,形成一层与原玉质不同的一层土色或灰白色皮壳,称为灰皮);高古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
D-1575、高古玉器,极其少见的器型,重229克;高古玉见证了玉文化的起始,是人类的精神汇集,每一件高古玉都值得人们敬畏——点开大图仔细感受高古玉灰皮,这是伪古玉、仿古玉所不能企及的,凡未经数千年入土难成此态(什么是灰皮;古玉在地下受潮,会发生脱钙现象,钙质会融化析出而凝固在器表,形成一层与原玉质不同的一层土色或灰白色皮壳,称为灰皮);高古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废! ¥350.00
D-1573、古代的绿松石多出绿色,而且瓷度极高,其中以“瓷釉”最为有名;古代的绿松石盘玩之后多呈现深绿、油润的感觉——战汉绿松石勒子,浮雕螭龙;这种生坑土褐色氧化皮壳,用最普通的食用白醋浸泡一小时左右,用牙刷就可清洗干净(我的经验),也可以保持此生坑状态,慢慢的盘玩、其土褐色皮壳会慢慢的褪去...;古代绿松石收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
D-1573、古代的绿松石多出绿色,而且瓷度极高,其中以“瓷釉”最为有名;古代的绿松石盘玩之后多呈现深绿、油润的感觉——战汉绿松石勒子,浮雕螭龙;这种生坑土褐色氧化皮壳,用最普通的食用白醋浸泡一小时左右,用牙刷就可清洗干净(我的经验),也可以保持此生坑状态,慢慢的盘玩、其土褐色皮壳会慢慢的褪去...;古代绿松石收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废! ¥350.00
D-1572、玉琮,六器之魂;无论大小,都是古玉收藏的金字塔尖,古玉器级别最高的礼器——和田玉【春秋战国玉琮2个】打开大图,感受生坑古玉的氧化皮壳(古玉鉴定没有所谓的制胜法宝,只有通过不断的学习和领悟,从玉器的氧化皮壳及材质、器型、沁色、工痕等方面综合判断;上手多了真东西,眼力就出来了,除此没有捷径)...;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
D-1572、玉琮,六器之魂;无论大小,都是古玉收藏的金字塔尖,古玉器级别最高的礼器——和田玉【春秋战国玉琮2个】打开大图,感受生坑古玉的氧化皮壳(古玉鉴定没有所谓的制胜法宝,只有通过不断的学习和领悟,从玉器的氧化皮壳及材质、器型、沁色、工痕等方面综合判断;上手多了真东西,眼力就出来了,除此没有捷径)...;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废! ¥299.00
D-1571、至魏晋,秦汉以来为主流的白文印渐由朱文印代替;在印章文化中,秦汉至魏晋印章统称汉印——料大厚实、重1.25斤、高10厘米【和田玉魏晋瑞兽朱文印/印文请自辨】生坑、极具老熟感、教科书式的白化沁氧化皮壳;从秦汉至魏晋,汉字形态发生了很大变化、玉印为研究古文字的演变提供了重要的实物依据;玉印既是玉器又是印章,可读、可品;汉玉印收藏之道,首要是求真,真不存、一切则废!
D-1571、至魏晋,秦汉以来为主流的白文印渐由朱文印代替;在印章文化中,秦汉至魏晋印章统称汉印——料大厚实、重1.25斤、高10厘米【和田玉魏晋瑞兽朱文印/印文请自辨】生坑、极具老熟感、教科书式的白化沁氧化皮壳;从秦汉至魏晋,汉字形态发生了很大变化、玉印为研究古文字的演变提供了重要的实物依据;玉印既是玉器又是印章,可读、可品;汉玉印收藏之道,首要是求真,真不存、一切则废! ¥350.00
D-1570、大漆彩绘涂金玉器【汉唐玉版/减地浮雕】“魏”字,长30.5厘米、料大厚实、重3.85斤;大漆彩绘涂金玉器尊贵奢华,有着重要的历史地位,极高的艺术价值;以天然漆掺矿物质颜料,配制出红蓝绿黑等不同色漆,在雕琢好的玉器表面绘制纹饰图案;一件大漆彩绘玉器需要上好多道漆,每道漆等干了之后再上下一道,最后涂金;干燥固化后的彩绘大漆及涂金非常牢固,无论是阳光暴晒、还是用水反复清洗,永不褪色!
D-1570、大漆彩绘涂金玉器【汉唐玉版/减地浮雕】“魏”字,长30.5厘米、料大厚实、重3.85斤;大漆彩绘涂金玉器尊贵奢华,有着重要的历史地位,极高的艺术价值;以天然漆掺矿物质颜料,配制出红蓝绿黑等不同色漆,在雕琢好的玉器表面绘制纹饰图案;一件大漆彩绘玉器需要上好多道漆,每道漆等干了之后再上下一道,最后涂金;干燥固化后的彩绘大漆及涂金非常牢固,无论是阳光暴晒、还是用水反复清洗,永不褪色! ¥1380.00

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品相描述:八品
品相好、物超所值:古玉辩伪是基础,无论收藏玩,还是投资,古玉的价值一切嫁接于真品之上!
——古玉器收藏,从进入圈子开始。物以类聚,人以群分,“圈子”对于玩收藏的人来说特别重要,一个玩真古玉圈子直接提高你的收藏水平,愉悦你的心情,增长你的知识,增加你的财富...
——古玉鉴定在掌握工艺与痕迹的基础上,还要看皮壳,工艺能按照古法复原,然而千百年形成的氧化皮壳、沁色、老熟感目前属于古玉不可仿的范畴,以工艺为基础,结合皮壳的分析,才是鉴定古玉的底层逻辑...
商品描述
规格鉴图片(参考打火机:规格26X26厘米,料大厚实、13件总重3.15斤(1575克)。
——玉覆面是古代葬丧文化之礼“玉敛葬”的典型代表,是华夏玉文化重要的组成部分;这类“敛葬玉”虽然有人不喜欢,但也有人找不着...。
——玉覆面起源于共王时代,西周中晚期(晋国)是玉覆面的繁荣期,且形成了基本的定式,是上层贵族的专用之物,是墓主人身份和地位的象征,是古代葬丧文化之礼“玉敛葬”的典型代表,是华夏玉文化重要的组成部分;从早期玉覆面、至汉代玉衣、玉塞,解读古代丧葬之礼!

——什么是古玉灰皮:古玉在地下受潮,会发生”脱钙”现象,钙质会融化析出而凝固在器表,形成一层与原玉质色泽不同的一层土色或灰白色皮壳,称为灰皮;灰皮是古玉辨伪的重要方面,了解灰皮形成机理与特征,至关重要;会看灰皮,是鉴定古玉的重要本领,掌握了眼力迅速提高!

——古玉玩味,必须上手真品、研究真品、知道真品特征尤为重要;古玉鉴定没有所谓的制胜法宝,只有通过不断的学习和领悟,从玉器的材质、器型、沁色、工痕、皮壳包浆等方面综合判断;上手多了真东西,眼力就出来了,除此没有捷径...
——求真是基础,求精是追求,求珍是智慧,求术是升华;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!!!

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品相好、物超所值:古玉辩伪是基础,无论收藏玩,还是投资,古玉的价值一切嫁接于真品之上!
——古玉器收藏,从进入圈子开始。物以类聚,人以群分,“圈子”对于玩收藏的人来说特别重要,一个玩真古玉圈子直接提高你的收藏水平,愉悦你的心情,增长你的知识,增加你的财富...
——古玉鉴定在掌握工艺与痕迹的基础上,还要看皮壳,工艺能按照古法复原,然而千百年形成的氧化皮壳、沁色、老熟感目前属于古玉不可仿的范畴,以工艺为基础,结合皮壳的分析,才是鉴定古玉的底层逻辑...
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