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D-1530、首先说明：卖家保真，包老到代——宋代耀州窑黑釉【如意双耳香炉】器型周正，釉色黑亮纯正，润泽柔和，含蓄内敛，意境幽深，光可以鉴，釉面放大镜下可见金色的颗粒点，犹如金砂...（出土地陕西铜川）品相完美；耀州窑是我国古代烧制黑釉瓷的重要窑口，唐宋元八大窑系之一，黑釉作为耀州窑的一大釉系，是古代陶瓷史上的一个重要组成部分，在历史上有着重要的地位，对研究古代陶瓷艺术和历史文化具有重要价值！

520 八品

仅1件

北京东城

认证卖家担保交易快速发货售后保障

制作者耀州窑（宋~金代）

材质瓷器

尺寸1 × 1 × 1 cm

上书时间2024-11-26

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D-1711、和田玉圆雕【汉代玉乐人】玉乐人是古玉中最为珍贵的品类，历来被人们所喜爱；生坑、老熟、细润凝脂、氧化皮壳呈玵黄色；《玉纪》说：黄如蒸栗，曰玵；《集韻》：玵、美玉也；古玉辨里也有“色如甘栗，名曰玵黄”，甘黄与玵都是形容玉色美如蒸栗之色的词字...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

D-1711、和田玉圆雕【汉代玉乐人】玉乐人是古玉中最为珍贵的品类，历来被人们所喜爱；生坑、老熟、细润凝脂、氧化皮壳呈玵黄色；《玉纪》说：黄如蒸栗，曰玵；《集韻》：玵、美玉也；古玉辨里也有“色如甘栗，名曰玵黄”，甘黄与玵都是形容玉色美如蒸栗之色的词字...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥100.00

D-1710、鸳鸯、荷叶、荷花、莲蓬，自古以来代表着“夫妻恩爱、和和美美、并蒂莲开、荷莲同根、同蒂同心、多子多福”的美好寓意——长26.5X高19.8X厚度6.5厘米，料大厚实、重8.5斤；生坑，枣皮红或酱瓣紫沁，和田玉/唐代祥符陈设器，采用高浮雕、多层砣刻及镂空相结合的琢玉技法，体现出强烈的雕塑感，极富时代特征，极具艺术价值、经济价值；唐代用玉大都是质地上乘的和田玉，大件玉雕陈设器更是稀罕珍贵！

D-1710、鸳鸯、荷叶、荷花、莲蓬，自古以来代表着“夫妻恩爱、和和美美、并蒂莲开、荷莲同根、同蒂同心、多子多福”的美好寓意——长26.5X高19.8X厚度6.5厘米，料大厚实、重8.5斤；生坑，枣皮红或酱瓣紫沁，和田玉/唐代祥符陈设器，采用高浮雕、多层砣刻及镂空相结合的琢玉技法，体现出强烈的雕塑感，极富时代特征，极具艺术价值、经济价值；唐代用玉大都是质地上乘的和田玉，大件玉雕陈设器更是稀罕珍贵！ ¥2800.00

D-1709、料大厚实，一对总重14.8斤；这么硕大厚重、成双成对的象印（相印）稀罕少见，要么是道*家用印、要么是镇宅陈设等...，年代汉魏、和田玉；生坑、老熟、教科书式的氧化皮壳（古玉的氧化皮壳是在埋迹环境、地理气候、矿物质和有机物侵染下，历经千年及千年以上形成的，是鉴定古玉最重要、最根本的要素，是鉴别真假的重要特征）...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

D-1709、料大厚实，一对总重14.8斤；这么硕大厚重、成双成对的象印（相印）稀罕少见，要么是道*家用印、要么是镇宅陈设等...，年代汉魏、和田玉；生坑、老熟、教科书式的氧化皮壳（古玉的氧化皮壳是在埋迹环境、地理气候、矿物质和有机物侵染下，历经千年及千年以上形成的，是鉴定古玉最重要、最根本的要素，是鉴别真假的重要特征）...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥1280.00

D-1708、玉质好、纹饰精、形态美、有着教科书式的氧化皮壳；和田玉双面工【战汉玉戈佩饰】生坑、老熟、抛光润滑、只要用布稍微擦拭，就油润有余、熠熠生辉...；古玉皮壳，看的是老化，古玉工艺，也要看老化，这是核心，至于老化的标准，没有定式，但有规律，需要多看多体会才行...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

D-1708、玉质好、纹饰精、形态美、有着教科书式的氧化皮壳；和田玉双面工【战汉玉戈佩饰】生坑、老熟、抛光润滑、只要用布稍微擦拭，就油润有余、熠熠生辉...；古玉皮壳，看的是老化，古玉工艺，也要看老化，这是核心，至于老化的标准，没有定式，但有规律，需要多看多体会才行...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥350.00

D-1707、战汉【绿松石舞人】头部最上面有穿系孔眼，属于佩饰（低价区100封顶、物超所值）——古代的绿松石多出绿色，而且瓷度极高，其中以“瓷釉”最为有名；古代的绿松石盘玩之后多呈现深绿、油润的感觉...；古代绿松石收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

D-1707、战汉【绿松石舞人】头部最上面有穿系孔眼，属于佩饰（低价区100封顶、物超所值）——古代的绿松石多出绿色，而且瓷度极高，其中以“瓷釉”最为有名；古代的绿松石盘玩之后多呈现深绿、油润的感觉...；古代绿松石收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥128.00

D1706、是红山文化（范畴）太阳神玉人？还是殷商时期玉神人？...从这种夸张的，抽象的、树叶状凸出眼睛看，是不是红山不敢肯定，但也只有文化期才有如此特征——生坑古玉的熟感、光气、沁色、氧化皮壳，都是一体的，不能割裂，是岁月更迭过程中玉器产生的不同表象，这是仿古玉很难企及的…；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

D1706、是红山文化（范畴）太阳神玉人？还是殷商时期玉神人？...从这种夸张的，抽象的、树叶状凸出眼睛看，是不是红山不敢肯定，但也只有文化期才有如此特征——生坑古玉的熟感、光气、沁色、氧化皮壳，都是一体的，不能割裂，是岁月更迭过程中玉器产生的不同表象，这是仿古玉很难企及的…；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥350.00

D-1705、高古异形玉璧在新石器时代就已经出现，至战汉都有；异形玉璧是一种具有特殊形状和纹饰的古代玉器，属于传统的玉礼器之一，是古代玉器文化的重要组成部分，具有极高的历史和艺术价值——生坑古玉的熟感、光气、沁色、氧化皮壳，都是一体的，不能割裂，是岁月更迭过程中玉器产生的不同表象，这是仿古玉很难企及的…；会看并感悟到了这些最基本的特征，是鉴定古玉的重要本领，掌握了眼力迅速提高！

D-1705、高古异形玉璧在新石器时代就已经出现，至战汉都有；异形玉璧是一种具有特殊形状和纹饰的古代玉器，属于传统的玉礼器之一，是古代玉器文化的重要组成部分，具有极高的历史和艺术价值——生坑古玉的熟感、光气、沁色、氧化皮壳，都是一体的，不能割裂，是岁月更迭过程中玉器产生的不同表象，这是仿古玉很难企及的…；会看并感悟到了这些最基本的特征，是鉴定古玉的重要本领，掌握了眼力迅速提高！ ¥100.00

D-1703、具体形状鉴图、年代不低于战汉——古玉鉴定的理论，一定是过手大量真品的总结，没有这个过程，谈不上理论，只能是道听途说而已。理论不是知识，不是从书本上读来的，也不是看几篇文章就会的。理论是在不断过手实战基础上，形成的认知体悟...

D-1703、具体形状鉴图、年代不低于战汉——古玉鉴定的理论，一定是过手大量真品的总结，没有这个过程，谈不上理论，只能是道听途说而已。理论不是知识，不是从书本上读来的，也不是看几篇文章就会的。理论是在不断过手实战基础上，形成的认知体悟... ¥100.00

D-1702、和田玉“成型对开”工艺、双面工、镂空雕【春秋/人龙佩一对】生坑、老熟、细润凝脂、光气熠熠生辉——人龙佩是在西周中晚期出现至春秋时期广泛流传的一种玉饰，在西周时期，人龙佩是皇族和贵族身份的象征，到了春秋时期，人龙佩逐渐走向民间，成为人们追求美好和吉祥的象征；古玉“游丝毛雕”可以追溯到春秋战国时期，其线条细如游丝、形若毫发、逶迤婉转、顺畅遒劲；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

D-1702、和田玉“成型对开”工艺、双面工、镂空雕【春秋/人龙佩一对】生坑、老熟、细润凝脂、光气熠熠生辉——人龙佩是在西周中晚期出现至春秋时期广泛流传的一种玉饰，在西周时期，人龙佩是皇族和贵族身份的象征，到了春秋时期，人龙佩逐渐走向民间，成为人们追求美好和吉祥的象征；古玉“游丝毛雕”可以追溯到春秋战国时期，其线条细如游丝、形若毫发、逶迤婉转、顺畅遒劲；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥380.00

商品详情

品相描述：八品: 品相好、十全十美（随葬出土/出土地陕西铜川）；老窑老瓷，必须到代，赝品仿品，一切则废！

商品描述: 规格鉴图片及标尺：高10厘米，口径9厘米、重606克。香炉，乃上至庙堂、下至文士的雅供之物，其氤氲不绝，受用千年...
——在华夏文化的脉络中，黑色深邃神秘，拥有着至高无上的尊贵地位，是所有色彩的源泉；庄子曾言：“无色而五色成焉…澹然无极而众美从之”，这是对黑色最深刻的诠释，也是对生命最原始的赞美，所以对黑釉瓷器的流行提供了文化土壤...
——耀州窑是我国古代烧制黑釉瓷的重要窑口，唐宋元八大窑系之一，黑釉作为耀州窑的一大釉系，是古代陶瓷史上的一个重要组成部分，在历史上有着重要的地位，对研究古代陶瓷艺术和历史文化具有重要价值！
——耀州窑自唐代初创开始烧造黑瓷，其釉色黑亮纯正，润泽柔和，含蓄内敛，意境幽深，光可以鉴，特别是在宋金元时期，具有强烈的文化特色和艺术风格。
——耀州窑所处的陕西渭北黄土高原蕴藏有天然黑釉药黄土，黑釉放大镜下可见金色的颗粒点，犹如金砂...

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