D-1525、纯天然老琥珀、迎光即透呈血红色（疑似血珀）【寿星】高7.2X宽3.6X厚1.75厘米、重30克、首部有穿孔，属于佩饰；纯天然老琥珀有风化纹、冰裂纹及坑坑洼洼，是来自纯天然的馈赠，是遥远的地质岁月遗留下来的年轮痕迹...，只有经过加热填充打磨处理的才不会有风化纹、冰裂纹及坑坑洼洼；琥珀通透（蜜蜡不通透）；老琥珀的收藏之道，首要是求真，真不存，一切皆废！

D-1709、料大厚实，一对总重14.8斤；这么硕大厚重、成双成对的象印（相印）稀罕少见，要么是道*家用印、要么是镇宅陈设等...，年代汉魏、和田玉；生坑、老熟、教科书式的氧化皮壳（古玉的氧化皮壳是在埋迹环境、地理气候、矿物质和有机物侵染下，历经千年及千年以上形成的，是鉴定古玉最重要、最根本的要素，是鉴别真假的重要特征）...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥1280.00

D-1708、玉质好、纹饰精、形态美、有着教科书式的氧化皮壳；和田玉双面工【战汉玉戈佩饰】生坑、老熟、抛光润滑、只要用布稍微擦拭，就油润有余、熠熠生辉...；古玉皮壳，看的是老化，古玉工艺，也要看老化，这是核心，至于老化的标准，没有定式，但有规律，需要多看多体会才行...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥350.00

D-1707、战汉【绿松石舞人】头部最上面有穿系孔眼，属于佩饰（低价区100封顶、物超所值）——古代的绿松石多出绿色，而且瓷度极高，其中以“瓷釉”最为有名；古代的绿松石盘玩之后多呈现深绿、油润的感觉...；古代绿松石收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥128.00

D1706、是红山文化（范畴）太阳神玉人？还是殷商时期玉神人？...从这种夸张的，抽象的、树叶状凸出眼睛看，是不是红山不敢肯定，但也只有文化期才有如此特征——生坑古玉的熟感、光气、沁色、氧化皮壳，都是一体的，不能割裂，是岁月更迭过程中玉器产生的不同表象，这是仿古玉很难企及的…；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥350.00

D-1705、高古异形玉璧在新石器时代就已经出现，至战汉都有；异形玉璧是一种具有特殊形状和纹饰的古代玉器 ，属于传统的玉礼器之一，是古代玉器文化的重要组成部分，具有极高的历史和艺术价值——生坑古玉的熟感、光气、沁色、氧化皮壳，都是一体的，不能割裂，是岁月更迭过程中玉器产生的不同表象，这是仿古玉很难企及的…；会看并感悟到了这些最基本的特征，是鉴定古玉的重要本领，掌握了眼力迅速提高！ ¥100.00

D-1703、具体形状鉴图、年代不低于战汉——古玉鉴定的理论，一定是过手大量真品的总结，没有这个过程，谈不上理论，只能是道听途说而已。理论不是知识，不是从书本上读来的，也不是看几篇文章就会的。理论是在不断过手实战基础上，形成的认知体悟... ¥100.00

D-1702、和田玉“成型对开”工艺、双面工、镂空雕【春秋/人龙佩一对】生坑、老熟、细润凝脂、光气熠熠生辉——人龙佩是在西周中晚期出现至春秋时期广泛流传的一种玉饰，在西周时期，人龙佩是皇族和贵族身份的象征，到了春秋时期，人龙佩逐渐走向民间，成为人们追求美好和吉祥的象征；古玉“游丝毛雕”可以追溯到春秋战国时期，其线条细如游丝、形若毫发、逶迤婉转、顺畅遒劲；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥380.00

D-1701、古玉沁色中的黑色称为水银沁，通体沁成黑色的，俗称为黑漆古——和田玉“成型对开”双面工【汉代“人龙共体、君权神授”玉饰】生坑，黑漆古又黑又亮；“成型对开”创形理念源于齐家文化，是在厚体坯料基础上片切割分剖而成，成为外形一模一样的两件，然后再进行细部加工；此后历代成型对开玉器屡见不鲜，留下了很多造型相同，切割线基本上吻合一致，成对出现的玉饰；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥380.00

D-1700、一勺入魂：和田玉【东汉魏晋/丹药勺】生坑、老熟、恰似煮熟的萝卜、又如泛着微青的“荔枝肉”...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥128.00