¥ 380 八品
仅1件
材质和田玉
尺寸1 × 1 × 1 cm
上书时间2024-10-25
D-1128、和田玉【战汉伏跪人/谐音“富贵人”】佩饰或摆件——生坑、老熟、细润、凝脂、云雾沁氧化皮壳...;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
八品北京
¥ 350.00
[D2-31]山西省忻县人李溥1915.09.12署申告书/今有祖遗宅院一所十二间座落南北都四甲东南宋并无揑报失契情事为此申告伏候核示施行实为公便/粘附1915年官契骑缝盖忻县印/贴长城图印花税票贰分,48X51厘米。
八品上海
¥ 280.00
同治十二年十一月初一日 木刻活字本《京报》一册(有原藏者毛笔手迹,目录 宫门事宜 论旨 御史 吴奏请 (户部通政司詹事府八旗两翼*日无引见) (召见大臣) (河南道监察御史 臣 吴可读跪) 吴可读(1812年-1879年4月25日[1]),字柳堂,号冶樵,甘肃皋兰(今兰州)人,晚清政治人物。 吴可读性颖悟,但中举后会试不第,于是以举人身份出任伏羌(今甘肃甘谷)
八品滨州
¥ 1880.00
D-1440、这种姿式有着特有的名称,叫做“跽”或“跽坐”,是秦汉时期最符合“礼”的标准跽坐姿或跪姿;后被赋予了特别寓意,称之为“玉跪人”(遇贵人)——和田玉圆雕,从冠式、脸型、形态看,年代早于战汉;生坑、铁褐色(铁锈红)氧化皮壳,玉体老熟,细润凝脂,只要用布稍微擦拭,就油润有余、熠熠生辉...;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
八品北京
¥ 199.00
D-1186、和田玉圆雕陈设器【玉跪人/遇贵人】年代汉代;生坑、老熟、铁锈红(铁锈沁)氧化皮壳、蜡质油脂光泽、凡未经二千年以上入土难成此态——玉跪人起源于商朝,取其谐音“遇贵人”,是古代玉文化吉祥类的主要题材之一,其精神内涵及艺术性历来被人们所喜爱而备受推崇;有道是“山河不足重,重在遇贵人”,春夏秋东行好运,东南西北遇贵人 ;遇到贵人,时运亨通,从此,人生开挂!
八品北京
¥ 299.00
[D2-25]山西省太谷县人贺联琇1915.12.30署申告书/今有祖遗房间地亩贰分伍厘座落本县孟窝村42图35段因(年代久远)原契失落理合遵章呈验未便自行估值经村长作价贰元并无揑报失契情事为此申告伏候核示施行实为公便/粘附1912年官契(补)骑缝盖太谷县印/贴长城图印花税票壹分,62X52厘米。
八品上海
¥ 280.00
D-1182、料大厚实、重超过一斤(582克);和田玉圆雕陈设器摆件【玉跪人/遇贵人】年代早于战汉;生坑、老熟、灰皮、蜡质油脂光泽、凡未经二千年以上入土难成此态——玉跪人起源于商朝,取其谐音“遇贵人”,是古代玉文化吉祥类的主要题材之一,其精神内涵及艺术性历来被人们所喜爱而备受推崇;有道是“山河不足重,重在遇贵人”,春夏秋东行好运,东南西北遇贵人 ;遇到贵人,时运亨通,从此,人生开挂...!
八品北京
¥ 380.00
D-1181、料大厚实、重1.56斤(782克);和田玉圆雕陈设器摆件【玉跪人/遇贵人】年代早于战汉;生坑、老熟、灰皮、蜡质油脂光泽、凡未经二千年以上入土难成此态——玉跪人起源于商朝,取其谐音“遇贵人”,是古代玉文化吉祥类的主要题材之一,其精神内涵及艺术性历来被人们所喜爱而备受推崇;有道是“山河不足重,重在遇贵人”,春夏秋东行好运,东南西北遇贵人 ;遇到贵人,时运亨通,从此,人生开挂...!
八品北京
¥ 380.00
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