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  • D-1458、伏跪人/富贵人，寓意吉祥；自古至今人们把富贵看做是人生的际遇，战汉时期和田玉圆雕伏跪人（富贵人）种类很多，皆是祥福的美好祝愿——战汉/和田玉【伏跪人/富贵人/一对合拍】生坑、老熟、玵栗色；《玉纪》说：“黄如蒸栗，曰玵”；甘黄与玵都是形容玉色美如蒸栗之色的词字，古玉辨里也有“色如甘栗，名曰玵黄；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
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  • D-1458、伏跪人/富贵人，寓意吉祥；自古至今人们把富贵看做是人生的际遇，战汉时期和田玉圆雕伏跪人（富贵人）种类很多，皆是祥福的美好祝愿——战汉/和田玉【伏跪人/富贵人/一对合拍】生坑、老熟、玵栗色；《玉纪》说：“黄如蒸栗，曰玵”；甘黄与玵都是形容玉色美如蒸栗之色的词字，古玉辨里也有“色如甘栗，名曰玵黄；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
  • D-1458、伏跪人/富贵人，寓意吉祥；自古至今人们把富贵看做是人生的际遇，战汉时期和田玉圆雕伏跪人（富贵人）种类很多，皆是祥福的美好祝愿——战汉/和田玉【伏跪人/富贵人/一对合拍】生坑、老熟、玵栗色；《玉纪》说：“黄如蒸栗，曰玵”；甘黄与玵都是形容玉色美如蒸栗之色的词字，古玉辨里也有“色如甘栗，名曰玵黄；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
  • D-1458、伏跪人/富贵人，寓意吉祥；自古至今人们把富贵看做是人生的际遇，战汉时期和田玉圆雕伏跪人（富贵人）种类很多，皆是祥福的美好祝愿——战汉/和田玉【伏跪人/富贵人/一对合拍】生坑、老熟、玵栗色；《玉纪》说：“黄如蒸栗，曰玵”；甘黄与玵都是形容玉色美如蒸栗之色的词字，古玉辨里也有“色如甘栗，名曰玵黄；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
21年品牌 40万+商家 超1.5亿件商品

D-1458、伏跪人/富贵人，寓意吉祥；自古至今人们把富贵看做是人生的际遇，战汉时期和田玉圆雕伏跪人（富贵人）种类很多，皆是祥福的美好祝愿——战汉/和田玉【伏跪人/富贵人/一对合拍】生坑、老熟、玵栗色；《玉纪》说：“黄如蒸栗，曰玵”；甘黄与玵都是形容玉色美如蒸栗之色的词字，古玉辨里也有“色如甘栗，名曰玵黄；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥ 380 八品

仅1件

北京东城
认证卖家担保交易快速发货售后保障

材质和田玉

尺寸1 × 1 × 1 cm

上书时间2024-10-25

空域213的书摊

十二年老店
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D-1460、宋金耀州窑执壶，未清洗、保留了原汁原味出土时的原始状态（只要用水浸泡、用钢丝球擦洗、就会干干净净）——耀州窑白釉瓷的出现是在宋代晚期，大量烧造则在金代；其色甚白，有似牛乳之白、似粉油之白、有似熟菱米之白不等；釉质乳浊失透，釉面如冰似玉，温润、恬静，可见冰裂状开片，底足支烧点小于芝麻粒；特别说明：卖家保真、包老到宋金，遇到懂瓷的你一切都没有辜负！
D-1460、宋金耀州窑执壶，未清洗、保留了原汁原味出土时的原始状态（只要用水浸泡、用钢丝球擦洗、就会干干净净）——耀州窑白釉瓷的出现是在宋代晚期，大量烧造则在金代；其色甚白，有似牛乳之白、似粉油之白、有似熟菱米之白不等；釉质乳浊失透，釉面如冰似玉，温润、恬静，可见冰裂状开片，底足支烧点小于芝麻粒；特别说明：卖家保真、包老到宋金，遇到懂瓷的你一切都没有辜负！ ¥350.00
D-1459、高20.8厘米、料大厚实、重4.7斤；西汉【和田玉高浮雕兽面纹大玉琮】生坑、老熟、细润凝脂、铁锈红（铁褐色），只要用布稍微擦拭，就油润有余、熠熠生辉、凡未经二千年入土难成此态（教科书）——玉琮，六器之魂，古玉器级别最高的礼器，古玉收藏的金字塔尖；西汉时期的大玉琮，通常具有高浮雕和规整的外形，图案包括兽面纹、螭龙纹、神人纹等纹饰；相比其它时期，西汉时期大玉琮的稀有度，十分罕见且珍贵！
D-1459、高20.8厘米、料大厚实、重4.7斤；西汉【和田玉高浮雕兽面纹大玉琮】生坑、老熟、细润凝脂、铁锈红（铁褐色），只要用布稍微擦拭，就油润有余、熠熠生辉、凡未经二千年入土难成此态（教科书）——玉琮，六器之魂，古玉器级别最高的礼器，古玉收藏的金字塔尖；西汉时期的大玉琮，通常具有高浮雕和规整的外形，图案包括兽面纹、螭龙纹、神人纹等纹饰；相比其它时期，西汉时期大玉琮的稀有度，十分罕见且珍贵！ ¥2800.00
D-1457、出廓玉璧、玉璧中的王者！！！——汉玉臻品·西汉/和田玉双面工+拉丝线切割+砣刻古文字《孙子兵法·作战篇》“攻城则力屈久暴师，则国用不足夫钝兵”； 古玉本珍贵，带字值千金，历史的载体，对研究汉文字学提供了重要的实物依据；可读、可品、可佩戴；生坑、玉体老熟、氧化皮壳玵黄色...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-1457、出廓玉璧、玉璧中的王者！！！——汉玉臻品·西汉/和田玉双面工+拉丝线切割+砣刻古文字《孙子兵法·作战篇》“攻城则力屈久暴师，则国用不足夫钝兵”； 古玉本珍贵，带字值千金，历史的载体，对研究汉文字学提供了重要的实物依据；可读、可品、可佩戴；生坑、玉体老熟、氧化皮壳玵黄色...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥780.00
D-1456、古代的熊崇拜是一种深远的文化现象，它贯穿了从新石器时代至秦汉时期；《通鉴外纪》载：“黄帝氏有熊，常乘斑龙四游”；熊是黄帝部落的图腾，是祥瑞的代表，能够避邪除恶；作为汉代祥瑞玉雕器物题材之一，圆雕玉熊既用于器座陈设、也见于席镇上——料大厚实，一对总重12斤多；相互对应，是真正意义上的成双成对【和田玉圆雕/汉代玉熊一对】生坑、老熟、细润凝脂，光气贵气、熠熠生辉...！
D-1456、古代的熊崇拜是一种深远的文化现象，它贯穿了从新石器时代至秦汉时期；《通鉴外纪》载：“黄帝氏有熊，常乘斑龙四游”；熊是黄帝部落的图腾，是祥瑞的代表，能够避邪除恶；作为汉代祥瑞玉雕器物题材之一，圆雕玉熊既用于器座陈设、也见于席镇上——料大厚实，一对总重12斤多；相互对应，是真正意义上的成双成对【和田玉圆雕/汉代玉熊一对】生坑、老熟、细润凝脂，光气贵气、熠熠生辉...！ ¥1380.00
D-1455、这件唐代铜鎏金簪刻杯，工艺精湛精美，具有重要的历史地位及艺术价值、经济价值（三者不分彼此，都是最高）；铜鎏金是中国文化和艺术传承的重要载体，它不仅体现了古代社会的审美观念和艺术风格，也为中国文化和艺术的传承和发展做出了重要的贡献——郑重说明：包老保真包退！！！
D-1455、这件唐代铜鎏金簪刻杯，工艺精湛精美，具有重要的历史地位及艺术价值、经济价值（三者不分彼此，都是最高）；铜鎏金是中国文化和艺术传承的重要载体，它不仅体现了古代社会的审美观念和艺术风格，也为中国文化和艺术的传承和发展做出了重要的贡献——郑重说明：包老保真包退！！！ ¥7800.00
D-1453、地位尊贵的玉盖鼎，从双凤兽面纹特征看，这是西汉教科书式的【三足双耳玉盖鼎】和田玉、料大厚实、重3.1斤；生坑、老熟凝脂、蜡质油脂光泽、凡未经二千年入土难成此态——《说文解字》注释：鼎，三足两耳，和五味之宝器也；在古代，玉盖鼎象征着权力、财富和尊贵，并作为礼器出现在各种重要场合，如祭祀、军事、外交等；从商周战汉至明清考古出土的鼎，仅以青铜鼎为多，而玉盖鼎却寥寥无几！
D-1453、地位尊贵的玉盖鼎，从双凤兽面纹特征看，这是西汉教科书式的【三足双耳玉盖鼎】和田玉、料大厚实、重3.1斤；生坑、老熟凝脂、蜡质油脂光泽、凡未经二千年入土难成此态——《说文解字》注释：鼎，三足两耳，和五味之宝器也；在古代，玉盖鼎象征着权力、财富和尊贵，并作为礼器出现在各种重要场合，如祭祀、军事、外交等；从商周战汉至明清考古出土的鼎，仅以青铜鼎为多，而玉盖鼎却寥寥无几！ ¥1150.00
D-1452、汉代玉器中的游丝毛雕技艺，俨若游丝白描，细入秋毫，纤细入微，提升了玉器艺术的感染力——汉玉精品【和田玉/螭龙双凤佩饰】生坑、白霜沁、玉体老熟、恰如煮熟的萝卜，又如泛着微青的“荔枝肉”，凡未经二千年入土难成此态（教科书）；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-1452、汉代玉器中的游丝毛雕技艺，俨若游丝白描，细入秋毫，纤细入微，提升了玉器艺术的感染力——汉玉精品【和田玉/螭龙双凤佩饰】生坑、白霜沁、玉体老熟、恰如煮熟的萝卜，又如泛着微青的“荔枝肉”，凡未经二千年入土难成此态（教科书）；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥238.00
D1451、残破古玉，不单单是标本的价值，更是深层次的学习与体悟，属于武林秘籍一类的宝贝；当一位古玉爱好者，开始重视残件的时候，就真正入门了——3鉴残件+1个铁锈斑玉印，年代战汉，材质和田玉；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D1451、残破古玉，不单单是标本的价值，更是深层次的学习与体悟，属于武林秘籍一类的宝贝；当一位古玉爱好者，开始重视残件的时候，就真正入门了——3鉴残件+1个铁锈斑玉印，年代战汉，材质和田玉；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥100.00
D-1450、这件西周玉兔，从前脚的串系孔眼看，是玉组佩中的佩饰...；材质和田玉、双面工“一面坡“阴刻线琢玉技艺，最大的鉴赏点：玉质老熟，那是一种熟透了的融蚀凝脂感，氧化皮壳铁锈红，散落着奶白云雾沁，透视呈现橘红色...； 古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-1450、这件西周玉兔，从前脚的串系孔眼看，是玉组佩中的佩饰...；材质和田玉、双面工“一面坡“阴刻线琢玉技艺，最大的鉴赏点：玉质老熟，那是一种熟透了的融蚀凝脂感，氧化皮壳铁锈红，散落着奶白云雾沁，透视呈现橘红色...； 古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥128.00

   商品详情   

品相描述：八品
品相好：古玉辩伪是基础，无论收藏玩，还是投资，古玉的价值一切嫁接于真品之上！
——古玉器收藏，从进入圈子开始。物以类聚，人以群分，圈子对于玩收藏的人来说特别重要，一个玩真玉圈子直接提高你的收藏水平，愉悦你的心情，增长你的知识，增加你的财富！
——古玉鉴定的基础是工艺，但不是全部。在掌握工艺与痕迹的基础上，还要看皮壳。工艺能按照古法复原，然而千百年形成的岁月老化，目前无法还原。以工艺为基础，结合皮壳的分析，才是鉴定古玉的底层逻辑。
商品描述
规格鉴图片（参考打火机）：一对总重111克。
——伏跪人=富贵人，寓意吉祥；自古至今人们把富贵看做是人生的际遇，战汉时期和田玉圆雕伏跪人（富贵人）种类很多，皆是祥福的美好祝愿！！！

——《玉纪》说：“黄如蒸栗，曰玵”，甘黄与玵都是形容玉色美如蒸栗之色的词字，古玉辨里也有“色如甘栗，名曰玵黄”...
——古玉的熟感、光气、沁色、氧化皮壳，都是一体的，不能割裂，是岁月更迭过程中玉器产生的不同表象，这是仿古玉很难企及的…

——古玉玩味，必须上手真品、研究真品、知道真品特征尤为重要；古玉鉴定没有所谓的制胜法宝，只有通过不断的学习和领悟，从玉器的材质、器型、沁色、工痕、皮壳包浆等方面综合判断；上手多了真东西，眼力就出来了，除此没有捷径...
——求真是基础，求精是追求，求珍是智慧，求术是升华；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！！！

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品相好：古玉辩伪是基础，无论收藏玩，还是投资，古玉的价值一切嫁接于真品之上！
——古玉器收藏，从进入圈子开始。物以类聚，人以群分，圈子对于玩收藏的人来说特别重要，一个玩真玉圈子直接提高你的收藏水平，愉悦你的心情，增长你的知识，增加你的财富！
——古玉鉴定的基础是工艺，但不是全部。在掌握工艺与痕迹的基础上，还要看皮壳。工艺能按照古法复原，然而千百年形成的岁月老化，目前无法还原。以工艺为基础，结合皮壳的分析，才是鉴定古玉的底层逻辑。
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