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D-1414、口径11.8厘米、重195克；和田黄玉、减地浮雕“麒麟送书”【唐代方形盘】麒麟送书典故：“孔子将生，有麒麟踏祥云送玉书于阙星”...；生坑、极具老熟感、氧化皮壳+蜡质油脂光泽（堪称标本）；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

265 八品

仅1件

北京东城

认证卖家担保交易快速发货售后保障

材质和田黄玉

尺寸1 × 1 × 1 cm

上书时间2024-09-29

空域213的书摊

十二年老店

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在售商品暂无
平均发货时间 8小时
好评率暂无

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D-1511、四千年前后，齐家文化和齐家玉器如春笋般猛然出现在历史舞台，三四百年后又倏然消失，只留下了一件件精美的玉器诉说着昔日齐家文化的故事——单片为璜，连接成璧【齐家玉器/双璜联璧】直径23厘米，顶部一个孔眼，彼此对应6个孔眼供绑接；经过几千年埋藏，皮壳沁色极具特色，典型蜡质油脂光泽，熟透感好；齐家人崇尚简洁朴素之美，玉器没有过多地繁琐装饰，大都光素无纹，只是把切割、管钻、打磨应用到了极致！

D-1511、四千年前后，齐家文化和齐家玉器如春笋般猛然出现在历史舞台，三四百年后又倏然消失，只留下了一件件精美的玉器诉说着昔日齐家文化的故事——单片为璜，连接成璧【齐家玉器/双璜联璧】直径23厘米，顶部一个孔眼，彼此对应6个孔眼供绑接；经过几千年埋藏，皮壳沁色极具特色，典型蜡质油脂光泽，熟透感好；齐家人崇尚简洁朴素之美，玉器没有过多地繁琐装饰，大都光素无纹，只是把切割、管钻、打磨应用到了极致！ ¥520.00

D-1510、和田玉【战汉龙形佩饰】感受生坑古玉的老熟，恰如煮熟的萝卜，又如泛着微青的“荔枝肉”...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

D-1510、和田玉【战汉龙形佩饰】感受生坑古玉的老熟，恰如煮熟的萝卜，又如泛着微青的“荔枝肉”...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥128.00

D-1509、古代玉瓶不仅具有非常高的艺术价值，经济价值，还承载了丰富的历史文化内涵——高26厘米、料大厚实、重6.8斤；和田玉满工浅浮雕+内空超大掏堂【东汉魏晋/凤鸟纹盖瓶】器型丰润饱满、雕工精细、陈设之佳器——生坑、老熟、蜡质油脂光泽、因受埋迹处潮湿环境中土壤和氧化铁锈斑的侵蚀，氧化皮壳呈浆雾状、凡未经千年以上入土难成此态（教科书） ...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

D-1509、古代玉瓶不仅具有非常高的艺术价值，经济价值，还承载了丰富的历史文化内涵——高26厘米、料大厚实、重6.8斤；和田玉满工浅浮雕+内空超大掏堂【东汉魏晋/凤鸟纹盖瓶】器型丰润饱满、雕工精细、陈设之佳器——生坑、老熟、蜡质油脂光泽、因受埋迹处潮湿环境中土壤和氧化铁锈斑的侵蚀，氧化皮壳呈浆雾状、凡未经千年以上入土难成此态（教科书） ...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥3500.00

D-1508、硕大、口径26.7厘米、重1.79斤；清·嘉庆乙亥年【景德镇窑系/亮青釉青花大盘】底部毛笔书写墓志信息，是有关墓主人的生卒年月、立墓志人等内容（匆匆一生，尽书其上）——此墨书墓志铭文青花瓷大盘有三大看点，其一、有着教科书式的标本断代作用（釉面、青花发色、青花纹饰、挖足和修足特征、胎土等）；其二、书法墨迹已渗入胎骨、清洗不掉；其三、从墓志中解读清代丧葬文化习俗...！

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D-1507、硕大、口径26.7厘米、重1.79斤；清·嘉庆乙亥年【景德镇窑系/亮青釉青花大盘】底部毛笔书写墓志信息是墓主人的生卒年月、立墓志人等内容（匆匆一生，尽书其上）——此墨书墓志铭文青花瓷大盘有三大看点，其一、有着教科书式的标本断代作用（釉面、青花发色、青花纹饰、挖足和修足特征、胎土等）；其二、书法墨迹已渗入胎骨、清洗不掉；其三、从墓志中解读清代丧葬文化习俗...！

D-1507、硕大、口径26.7厘米、重1.79斤；清·嘉庆乙亥年【景德镇窑系/亮青釉青花大盘】底部毛笔书写墓志信息是墓主人的生卒年月、立墓志人等内容（匆匆一生，尽书其上）——此墨书墓志铭文青花瓷大盘有三大看点，其一、有着教科书式的标本断代作用（釉面、青花发色、青花纹饰、挖足和修足特征、胎土等）；其二、书法墨迹已渗入胎骨、清洗不掉；其三、从墓志中解读清代丧葬文化习俗...！ ¥780.00

D1506、直径24X24X厚度1厘米、料大厚实、重2.6斤；东汉魏晋/和田玉减地浮雕【十二生肖与太极八卦图】属于“道/教”题材（稀罕少见）；生坑、玉体老熟、教科书式的氧化皮壳+附着物——太极八卦与生肖的结合，是华夏传统文化中的一部分，体现了阴阳五行和生肖的对应关系，阴阳相配被认为是和谐、美满的象征...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

D1506、直径24X24X厚度1厘米、料大厚实、重2.6斤；东汉魏晋/和田玉减地浮雕【十二生肖与太极八卦图】属于“道/教”题材（稀罕少见）；生坑、玉体老熟、教科书式的氧化皮壳+附着物——太极八卦与生肖的结合，是华夏传统文化中的一部分，体现了阴阳五行和生肖的对应关系，阴阳相配被认为是和谐、美满的象征...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥1550.00

D-1501、沁色如此、便是绝美——和田玉浮雕龙凤+“令”字【战汉玉圭一对】长20X宽5X厚度1.55厘米，一对总重425克；《周礼》称“礼天地四方”的玉礼器、六器之中的玉圭+玉璜、玉琮、玉璧等四种玉器，历史最悠久，早在新石器时代就已出现；生坑、老熟、铁锈红沁，玉质非常油润、光气熠熠生辉...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

D-1501、沁色如此、便是绝美——和田玉浮雕龙凤+“令”字【战汉玉圭一对】长20X宽5X厚度1.55厘米，一对总重425克；《周礼》称“礼天地四方”的玉礼器、六器之中的玉圭+玉璜、玉琮、玉璧等四种玉器，历史最悠久，早在新石器时代就已出现；生坑、老熟、铁锈红沁，玉质非常油润、光气熠熠生辉...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥880.00

D-1500、东汉~魏晋“辟/邪/大/神”【和田玉翁仲】高9.2厘米——生坑、老熟、玵栗色；《玉纪》说：“黄如蒸栗，曰玵”；《集韻》“玵、美玉也”；古玉辨里也有“色如甘栗，名曰玵黄”；甘黄与玵都是形容玉色美如蒸栗之色的词字...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

D-1500、东汉~魏晋“辟/邪/大/神”【和田玉翁仲】高9.2厘米——生坑、老熟、玵栗色；《玉纪》说：“黄如蒸栗，曰玵”；《集韻》“玵、美玉也”；古玉辨里也有“色如甘栗，名曰玵黄”；甘黄与玵都是形容玉色美如蒸栗之色的词字...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥260.00

D-1499、稀罕少见的器型，从凹槽看，这是为嵌进其它材质所准备的“榫卯”结构；这对【牛角高浮雕螭龙】相互对应，是真正意义上的成双成对；压灯透视乃和田白玉，料大厚实、一对总重6.2斤——生坑、灰皮（什么是古玉“灰皮”：古玉在地下受潮,会发生”脱钙”现象，钙质会融化析出而凝固在器表，形成一层与原玉质色泽不同的一层土色或灰白色皮壳，称为灰皮）；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

D-1499、稀罕少见的器型，从凹槽看，这是为嵌进其它材质所准备的“榫卯”结构；这对【牛角高浮雕螭龙】相互对应，是真正意义上的成双成对；压灯透视乃和田白玉，料大厚实、一对总重6.2斤——生坑、灰皮（什么是古玉“灰皮”：古玉在地下受潮,会发生”脱钙”现象，钙质会融化析出而凝固在器表，形成一层与原玉质色泽不同的一层土色或灰白色皮壳，称为灰皮）；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥670.00

商品详情

品相描述：八品: 品相好：古玉辩伪是基础，无论收藏玩，还是投资，古玉的价值一切嫁接于真品之上！
——古玉鉴定的基础是工艺，但不是全部，在掌握工艺与痕迹的基础上，还要看皮壳。工艺能按照古法复原，然而千百年形成的岁月老化，目前无法还原；以工艺为基础，结合皮壳的分析，才是鉴定古玉的底层逻辑...
——古玉鉴定真正的理论，一定是过手大量真品的总结，没有这个过程，谈不上理论，只能是道听途说而已。理论不是知识，不是从书本上读来的，也不是看几篇文章就会的。理论是在不断过手实战基础上，形成的认知体悟。有些所谓的古玉爱好者，玩了N多年，手里未必有一块真真正正的古玉，因为开始入行时入错了圈子...

商品描述: 规格具体鉴图片（参考打火机）：口径11.8厘米，重195克。
——麒麟送书：据《名山藏》记载：“孔子将生，有麒麟踏祥云、吐玉书于阙星...”；在民间版画作品中，还多配吉祥联语"天上麒麟儿，地下状元郎"。麒麟是吉祥神宠，主太平吉祥，祈福，安佑！

——和田黄玉、其色泽是原生的，它的颜色大致分为：栗子黄、秋葵黄、鸡蛋黄、蜜蜡黄、桂花黄、鸡油黄等，其中尤以鸡油黄、栗子黄为最佳，属黄玉中的珍品，可与羊脂玉相媲美。在古代，和田黄玉一直作为御用玉料，而一般流传民间的黄玉极少，故而和田黄玉成了传说...
——古玉的熟感、光气、沁色、氧化皮壳，都是一体的，不能割裂，是岁月更迭过程中玉器产生的不同表象，这是仿古玉很难企及的…

——古玉玩味，必须上手真品、研究真品、知道真品特征尤为重要；古玉鉴定没有所谓的制胜法宝，只有通过不断的学习和领悟，从玉器的材质、器型、沁色、工痕、皮壳包浆等方面综合判断；上手多了真东西，眼力就出来了，除此没有捷径...
——求真是基础，求精是追求，求珍是智慧，求术是升华；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！！！

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