• D-1399、战汉水晶陈设器是非常稀少的,水晶因硬度高,容易蹦茬,开料及打磨抛光难度大,贵重度远远高于玉器,是贵族阶层的专属饰品或用器——料大厚实,重1.69斤、陈设器【战汉水晶熊】头上有犄角(海昏侯墓出土的熊,头上就有犄角,鉴百度词条);祖先崇拜熊,华夏神话中,占据中央主神位置的是一只“神熊”,它是力量的象征,祥瑞的吉兆,可避邪除恶...;生坑未清洗,保留了原始的附着物...
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21年品牌 40万+商家 超1.5亿件商品

D-1399、战汉水晶陈设器是非常稀少的,水晶因硬度高,容易蹦茬,开料及打磨抛光难度大,贵重度远远高于玉器,是贵族阶层的专属饰品或用器——料大厚实,重1.69斤、陈设器【战汉水晶熊】头上有犄角(海昏侯墓出土的熊,头上就有犄角,鉴百度词条);祖先崇拜熊,华夏神话中,占据中央主神位置的是一只“神熊”,它是力量的象征,祥瑞的吉兆,可避邪除恶...;生坑未清洗,保留了原始的附着物...

780 八品

仅1件

北京东城
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材质水晶

尺寸1 × 1 × 1 cm

上书时间2024-09-19

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D-1503、莹润千姿醉西玛【107颗顶级酒红丹珠】西玛范畴包括西周至春秋战国时期,那一时期的玛瑙都有着毫无争议的时代特征;做为珠子中的顶级高配,西玛被誉为高古珠玉的终极追求,在“男金女玉”的西周~春秋战国,是皇亲贵族才可佩戴的挂饰;西玛极具熟透感,胶质感,晶莹水亮,丰腴多汁,似石榴籽,在不同光线下,浓郁的红色由内而外涌出,仿佛即将爆浆,美成万丈霞光;西玛收藏之道,首要是求真,真不存,一切则废!
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D-1502、出廓玉璧、玉璧中的王者——和田玉双面砣刻古文字【出廓龙凤玉璧】生坑、多色沁、五彩光、玉体老熟、蜡质油脂光泽;古玉的熟感、光气、沁色、氧化皮壳,都是一体的,不能割裂,是岁月更迭过程中玉器产生的不同表象,这是仿古玉很难企的;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
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D-1501、沁色如此、便是绝美——和田玉浮雕龙凤+“令”字【战汉玉圭一对】长20X宽5X厚度1.55厘米,一对总重425克;《周礼》称“礼天地四方”的玉礼器、六器之中的玉圭+玉璜、玉琮、玉璧等四种玉器,历史最悠久,早在新石器时代就已出现;生坑、老熟、铁锈红沁,玉质非常油润、光气熠熠生辉...;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
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D-1500、东汉~魏晋“辟/邪/大/神”【和田玉翁仲】高9.2厘米——生坑、老熟、玵栗色;《玉纪》说:“黄如蒸栗,曰玵”;《集韻》“玵、美玉也”;古玉辨里也有“色如甘栗,名曰玵黄”;甘黄与玵都是形容玉色美如蒸栗之色的词字...;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
D-1500、东汉~魏晋“辟/邪/大/神”【和田玉翁仲】高9.2厘米——生坑、老熟、玵栗色;《玉纪》说:“黄如蒸栗,曰玵”;《集韻》“玵、美玉也”;古玉辨里也有“色如甘栗,名曰玵黄”;甘黄与玵都是形容玉色美如蒸栗之色的词字...;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废! ¥260.00
D-1499、稀罕少见的器型,从凹槽看,这是为嵌进其它材质所准备的“榫卯”结构;这对【牛角高浮雕螭龙】相互对应,是真正意义上的成双成对;压灯透视乃和田白玉,料大厚实、一对总重6.2斤——生坑、灰皮(什么是古玉“灰皮”:古玉在地下受潮,会发生”脱钙”现象,钙质会融化析出而凝固在器表,形成一层与原玉质色泽不同的一层土色或灰白色皮壳,称为灰皮);古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
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D-1498、直径30厘米,重2.58斤;古人以苍璧礼天【和田玉汉代大玉璧】这种素璧在汉代玉璧中占据主导地位——关键词:生坑,原始附着物未清洗,玉质老熟似煮熟的萝卜,遍布“饭糁”(即白色斑点或斑块)现象,饭糁是古玉的内生性白化现象,这些白化点、白化斑在古玉的肌理内部,形状如白色的竹花,也有人把它称作“玉花、玉英、玉液、玉雪、玉糁”等。
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D-1497、高25.8厘米,料大厚实、一对总重7.6斤;战汉/和田玉满工浮雕【象耳夔龙兽首盖瓶一对】生坑、老熟、细润温润、蜡质油脂光泽、氧化皮壳玵黄色、晕染铜绿沁(淡绿、鲜绿、深绿);刘大同在《古玉辩》中说:受铜沁者色如翠石,名曰鹦哥绿(淡绿、鲜绿、深绿);被美誉为莺哥绿沁的古玉极少见,人们把它推为十三沁之首,是独一无二的后天机缘对古玉的艺术升华;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
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D-1496、首先说明:卖家保真,包老到代——这件宋金时期【剔刻扁壶】瓷器出自陕西铜川,铜川是耀州窑发源地,但与同时期的西夏瓷器有着相互交融的“亲戚”关系,上面的4个西夏文字(鉴图),剔刻后施透明釉,整体釉面肥厚如冰似玉,釉质乳浊失透,密布“百极碎”冰裂纹...;在耀州窑瓷器中,有铭文的瓷器比较少见,尤其是留有西夏文字的更为罕见。
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D-1495,首先说明:卖家保真,包老到代——这件宋金时期的文房“书童水注”用具实用器瓷器出自陕西铜川,铜川是耀州窑的发源地,但与同时期的西夏瓷器有着相互交融的“亲戚”关系,上面的7个西夏文字(鉴图),剔刻后施透明釉,整体釉面肥厚如冰似玉,釉质乳浊失透,密布“百极碎”冰裂纹;在耀州窑瓷器中,有铭文的瓷器比较少见,尤其是留有西夏文字的更为罕见。
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品相描述:八品
品相好:战汉水晶无论收藏玩,还是投资,战汉水晶的价值一切嫁接于真品之上!
商品描述
规格鉴图片(参考标尺及打火机):高10.8厘米、底宽11X厚度6.35厘米;料大厚实,重1.69斤(847克)。
——祖先崇拜熊、华夏神话中、占据中央主神位置的是一只“神熊”,它是力量的象征,祥瑞的吉兆,可避邪除恶...;《穆天子传》记载,春山百兽所聚也,爰有赤熊罴瑞兽也。可见熊在古人心目中是一种威武、善战、祥瑞的形象,君主则以此寓意自己为一代雄主...

——在古代水晶的贵重度远远超于玉器,古人对水晶的认识,大致可归纳为三种说法:一是水化之说或冰化之说;二是神异之说(古人相信水晶具有神异的功能,能够起到避祟、防腐、疗疾的作用,儒家则称水晶具有五行之中的水德);三是佛宝之说(水晶自古以来就被佛家尊为七宝之一)。
——水晶因硬度高,容易蹦茬,开料及打磨抛光难度大;在古代水晶制品远远少于玉器,其的贵重度也远远高于玉器,是贵族阶层的专属饰品或用器...

——求真是基础,求精是追求,求珍是智慧,求术是升华;古代水晶收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!!!

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