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  • D-1376、《易经》第一卦乾卦：乾，元亨利贞。象曰：天行健，君子以自强不息；白话文解释：乾卦，大吉大利，吉利的贞卜，《象辞》说：天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息——和田玉，减地浅浮雕，年代汉魏；生坑，灰皮白霜沁、轻微绺裂纹（古玉不可忽视的特征绺裂：绺裂是天地时光自然雕琢的不可仿，这些非人为可以达到的惊叹技巧，不在于外，而在于古玉肌理本身的变化，此变化非天工不可为）。
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21年品牌 40万+商家 超1.5亿件商品

D-1376、《易经》第一卦乾卦：乾，元亨利贞。象曰：天行健，君子以自强不息；白话文解释：乾卦，大吉大利，吉利的贞卜，《象辞》说：天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息——和田玉，减地浅浮雕，年代汉魏；生坑，灰皮白霜沁、轻微绺裂纹（古玉不可忽视的特征绺裂：绺裂是天地时光自然雕琢的不可仿，这些非人为可以达到的惊叹技巧，不在于外，而在于古玉肌理本身的变化，此变化非天工不可为）。

￥ 780 八品

仅1件

北京东城
认证卖家担保交易快速发货售后保障

材质和田玉

尺寸1 × 1 × 1 cm

上书时间2024-08-10

空域213的书摊

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D-1490、硕大厚实、重9.6斤，口径29.8X饼足17.8X深腹高7.5厘米【唐代和田玉龙盘】折沿、深腹、高浮雕龙；既可作为陈设器摆放，又可盛放水果瓜子等食物，极具观赏性和实用性；这么硕大厚重的深腹折沿龙盘非常稀罕少见，极具历史价值，艺术价值、经济价值；生坑、老熟、细润凝脂、色如蒸栗、黄如蜜蜡...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
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D-1489、先商文明是由多种文化因素经过长期碰撞、交融形成的，其中红山文化是源头之一；先商玉器与跨度二千年左右的红山文化玉器是一脉相承的——商早期【兽形勾云佩】出自陕西三秦大地；生坑、玻璃光、只要用布稍微擦拭，就油润有余、熠熠生辉...；高古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
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D-1488、齐家玉器质量最好的当属于马衔山玉料，经过几千年的埋藏，皮壳沁色极具特色，熟透感好，有着视觉和触觉的双重油润度——直径13.1厘米【齐家玉璧/马衔山玉料】齐家人崇尚简洁朴素之美，齐家文化玉器把切割、管钻、打磨应用到了极致...；生坑、皮壳沁色极具特色、熟透感好...；高古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
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D-1487、一对总重28斤，这么硕大的东汉魏晋【和田玉貔貅】陈设器稀罕少见，而且相互对应，是真正意义上的成双成对；生坑原貌、附着物未清洗（含铜绿绣、朱砂痕等）——貔貅是龙王之子，帝王之兽，与龙凤龟麒麟并称古代神话中的五大瑞兽；貔貅纳食四方之财，吞万物而不泄，脚踏元宝的貔貅旺财旺运，招财进宝 ，辟邪符箓，镇宅化煞，尤其在风水学和文化传统中占有重要地位；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
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D-1486、料大厚实、一对总重9.3斤；相互对应、是真正意义上的成双成对【汉魏玉辟邪】整体被氧化皮壳覆盖、铁褐色的包膜下是灰皮、压灯透视显现和田白玉（古玉氧化皮壳是在埋迹环境、地理气候、矿物质和有机物侵染下形成的，是鉴定古玉真伪最重要最根本的要素）；《汉书·西域传》记载“一角者，或为天禄，两角者，或为辟/邪”；无论天禄或辟邪，在陈设器中属于“帝宝”级别，是“驱邪秽、纳祥瑞、永安百禄”的神圣宝物！
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D-1485、玉腰带板，又称玉带跨，从13块到26块不等，材质、数量依据等级不同都有着严格的规定，是古代用以彰显官阶爵位的身份标志——魏晋南北朝【玉腰带版/又称玉带跨】高浮雕螭龙、一套14块、两边对角孔眼、可穿系起来——生坑、鸡骨白（鸡骨白是在特定环境下的一种自然蚀变现象，成因有地热说、碱性说、也有祭祀火烧说，至今没有定论...）；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
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D-1480、料大厚实、长28.7厘米、一对总重929克【和田黄玉/唐代文案镇尺】真正的成双成对，高浮雕“喜鹊登梅”纹饰相互对应，砣刻十言联：家财万贯不如诗书千卷、学富五车方能神驰九州——生坑+老熟+光气+氧化皮壳+实心桯钻砣刻出来的高浮雕+清晰看见的桯钻旋痕及砣痕+砣轮砣刻的古文字...（都是教科书式的古玉经典特征）；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
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D-1479、战国玉器工艺精湛，纹饰丰富，造型独特——和田玉双面工+透雕【战国龙形佩饰】生坑、老熟、细润凝脂、水银沁黑漆古，凡未经二千年以上入土难成此态（教科书）；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
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D-1475、尽管玉璧通常中间有孔，但中间没有孔的同样被称为玉璧——料大厚实、重3.1斤（1585克）；直径30X厚度1.3厘米；和田墨玉（黑羊脂，黑如漆，凝如脂）高浮雕【苍璧礼天】从螭龙的形态看，年代战国；生坑、灰皮、附着原生态土壤里的铁元素物质、鲜艳的红色为朱砂痕...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
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   商品详情   

品相描述：八品
品相好（有绺裂纹）：古玉辩伪是基础，无论收藏玩，还是投资，古玉的价值一切嫁接于真品之上！
——古玉鉴定的基础是工艺，但不是全部。在掌握工艺与痕迹的基础上，还要看皮壳。工艺能按照古法复原，然而千百年形成的岁月老化，目前无法还原。以工艺为基础，结合皮壳的分析，才是鉴定古玉的底层逻辑。
——古玉收藏，从进入圈子开始。物以类聚，人以群分，“圈子”对于玩收藏的人来说特别重要，一个玩真玉圈子直接提高你的收藏水平，愉悦你的心情，增长你的知识，增加你的财富...
商品描述
规格鉴图片（参考打火机）：直径10X厚度1.9厘米，料大厚实、重338克。
——《易经》第一卦，乾卦（乾为天）乾。元，亨，利，贞。象曰：天行健，君子以自强不息。白话文解释：乾卦，元亨利贞，是“大吉大利，吉占”的意思。《易传》中，依据孔说，将此四字解释为“元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成”；以元亨利贞为天道生长万物的四种德行，朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”，表现为万物从生长到成熟四个阶段，“物生为元，长为亨，成而未全为利，成熟为贞”，四阶段周而复始，被称为“贞下起元”...

——什么是古玉灰皮（白霜沁）：古玉在地下受潮,会发生”脱钙”现象，钙质会融化析出而凝固在器表，形成一层与原玉质色泽不同的一层土色或灰白色皮壳，称为灰皮（白霜沁）；灰皮（白霜沁）是古玉辨伪的重要方面，了解形成机理与特征，至关重要；会看灰皮（白霜沁），是鉴定古玉的重要本领，掌握了眼力迅速提高！ 
——古玉不可忽视的特征之“绺裂；是否在意过，天地时光自然雕琢的不可仿，这些非人为可以达到的惊叹技巧，不在于外，而在于古玉肌理本身的变化，此变化非天工不可为（古玉教科书）。
——古玉的熟感、光气、沁色、氧化皮壳，都是一体的，不能割裂，是岁月更迭过程中玉器产生的不同表象，这是仿古玉很难企及的…

——老玉玩味，必须上手真品、研究真品、知道真品特征尤为重要；老玉鉴定没有所谓的制胜法宝，只有通过不断的学习和领悟，从玉器的材质、器型、沁色、工痕、皮壳包浆等方面综合判断；上手多了真东西，眼力就出来了，除此没有捷径...
——求真是基础，求精是追求，求珍是智慧，求术是升华；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！！！

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品相好（有绺裂纹）：古玉辩伪是基础，无论收藏玩，还是投资，古玉的价值一切嫁接于真品之上！
——古玉鉴定的基础是工艺，但不是全部。在掌握工艺与痕迹的基础上，还要看皮壳。工艺能按照古法复原，然而千百年形成的岁月老化，目前无法还原。以工艺为基础，结合皮壳的分析，才是鉴定古玉的底层逻辑。
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