绣像版古典名著丛书(共4册)
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作者(明)罗贯中//施耐庵//吴承恩//(清)曹雪芹//高鹗|责编:肖楠
出版社中国戏剧
ISBN9787104024125
出版时间2006-05
装帧精装
开本其他
定价300元
货号31799690
上书时间2025-01-07
商品详情
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作者简介
吴承恩（1501—1582年），字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人，明代杰出的小说家。
吴承恩出生于一个由学官沦落为小商人的家庭，他自幼家境贫寒，但聪明过人，喜欢古代神话和民间传说，长大后因文才出众，在故乡受到人们的赏识与好评。
科考的屡次失败，生活的穷困潦倒，加深了他对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他在中年运用神怪小说的形式来表达内心的痛苦与愤懑。
施耐庵（1296—约1370年）名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。兴化白驹场（今江苏省大丰市白驹镇）人，元末明初小说家。代表作品有长篇古典小说《水浒传》，其他作品有《志余》《隋唐志传》，套曲有《秋江送别》等。
施耐庵自幼聪颖过人，博才多学。19岁中秀才，28岁中举人，36岁与刘伯温同榜中进士。他曾在钱塘（今浙江省杭州市）为官三年，因不满官场黑暗，不愿迎合权贵，弃官回乡。后又在张士诚起义抗元时受邀参与谋划，献计献策，却因张士诚贪图享乐、不纳忠言而离去。施耐庵游走山东、河南等地，而后回到白驹场隐居，专心著书。后来，施耐庵为躲避明朝征召，潜居淮安，染病而殁。
罗贯中（约1330—1400年），汉族，名本，字贯中，号湖海散人。元末明初著名小说家、戏曲家，中国章回小说的鼻祖。
罗贯中生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”“伎艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他作传。可看到的是一位明代无名氏编著的一本小册子《录鬼簿续编》，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”罗贯中一生著作颇丰，主要作品有剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》；小说《三国志通俗演义》《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》等。
曹雪芹（约1715—1763年），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪居士。清代小说家，满洲人。祖籍辽阳，生于江苏南京。中国长篇名著《红楼梦》的作者。
曹雪芹出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰败，经历了生活中的重大转折，饱尝了人生的辛酸。他深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识，从而蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。在人生的后阶段，他以坚韧不拔的毅力，历经十年创作了《红楼梦》并专心致志地做着修订工作。1762年（乾隆二十七年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛之中，卧床不起。死后留下《红楼梦》前八十回稿子。
目录
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生001
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神008
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名014
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁019
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪025
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣030
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿035
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安040
附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本045
第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条050
第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂056
第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门061
第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉067
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧072
第十四回 心猿归正 六贼无踪077
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰083
第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟089
第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪095
第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔101
第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经106
第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先111
第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔116
第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净122
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心127
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参133
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观138
第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树144
第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王149
第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔154
第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林159
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿164
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪170
第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾176
第三十三回 外道迷真性 元神助本心182
第三十四回 魔头巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝188
第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔194
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明199
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿204
第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真210
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生216
第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空221
第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒227
第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩233
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回239
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关245
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法251
第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪256
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童262
第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰268
第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮273
内容摘要
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了贵族闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会百态的史诗性著作，也是中国古典小说的登峰造极之作。
《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，内容可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物，至今仍为人津津乐道。
《水浒传》通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
《西游记》主要讲述了孙悟空出世、跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。小说深刻地描绘出明代百姓的社会生活状况，歌颂了敢于向封建权威挑战的叛逆精神和英雄行为。
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精彩内容
红楼梦此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉（代指男子），诚不若彼裙钗（代指女子）哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！
当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴（wánkù，细绢做的裤子，泛指富家子弟穿的华美衣着，也借指富家子弟）之时，饫甘餍肥（指饱食香甜肥美的食品。
饫，yù，吃饱。餍，yàn，吃腻）之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不能免，然闺阁
中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽（chuán）蓬牖（yǒu），瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。
三国演义词曰：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。
话说天下大势，分久必合，合久必分：周末七国分争，并入于秦；及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉；汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。桓帝禁锢善类（指东汉桓帝时期所发生的“党锢之祸”。当时宦官集团把持政权，引起士族官僚集团反对，两派发生激烈争斗。最终宦官集团得势，大批士族官员被逮捕定罪。后虽释放，但终身不准做官，叫作“禁锢”。善类，意即好人，指反对宦官专权的士大夫），崇信宦官。及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃，共相辅佐；时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓（皇帝宫廷中负责通报、打扫清洁的臣子。
此指宦官）自此愈横。
建宁二年四月望日（天文学上指月亮圆的那一天，通常是农历每月十五。这一天，太阳西下时，月亮正好从东方升起），帝御（对皇帝的特定用语，皇帝衣食住行等一切行动都叫御；御某殿，即登某殿）温德殿。方升座，殿角狂风骤起，只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠（pán，盘）于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。建宁四年二月，洛阳地震；又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。
光和元年，雌鸡化雄。六月朔（初一），黑气十馀丈，
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