世界好懂的哲学课(修订版)(精)
全新正版 极速发货
￥ 27.8 6.6折 ￥ 42 全新
库存3件
浙江嘉兴
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者(日)小川仁志|译者:郑晓兰
出版社中信
ISBN9787508691879
出版时间2019-02
四部分类子部>艺术>书画
装帧其他
定价42元
货号30329159
上书时间2024-12-27
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
目录
前言
——代替开学典礼的引导说明
第1课 亚里士多德《尼各马可伦理学》
——何谓每天幸福快乐的生活方式？
第2课 笛卡儿《谈谈方法》
——要怎么样才能拥有自信？
第3课 洛克《人类理解论》
——为什么经验如此重要？
第4课 卢梭《社会契约论》
——大家要一起针对某事物做出决定时，该怎么做才好？
第5课 康德《纯粹理性批判》
——对本身判断感到迷惘时，该怎么办？
第6课 克尔凯郭尔《致死的疾病》
——我们能够克服绝望吗？
第7课 马克思《1844年经济学哲学手稿》
——对竞争社会感到疲惫时，该怎么办？
第8课 萨特《存在主义是一种人道主义》
——什么是自由地活着？
第9课 列维纳斯《整体与无限》
——怎么样才能了解他人？
第10课 梅洛-庞蒂《知觉现象学》
——为什么必须爱惜身体？
第11课 福柯《规训与惩罚：监狱的诞生》
——讨厌受人操控该怎么办？
第12课 汉娜？阿伦特《人的境况》
——要怎么样才能每天神采奕奕地活着？
第13课 罗尔斯《正义论》
——如何与他人分享？
第14课 诺齐克《无政府、国家和乌托邦》
——国家为何存在？
第15课 桑德尔《自由主义与正义的局限》
——一个人终究难以生存吗？
结语——享受哲学的方法
内容摘要
对哲学有兴趣的高中女生纯子，对人生感到苦恼的上班族一郎，和刚退休正准备展开人生第二个阶段的稻夫，他们三位带着人生的疑惑走进了“哲学蜀黍小川”的哲学教室。
通过他们的问与答，哲学变得亲切了许多，我们会发现，哲学其实来自生活、无处不在。从亚里士多德、笛卡儿，到现代的罗尔斯、桑德尔，原来每个哲学家的思想都能为我们所用，帮助我们追求美好、有意义的生活，以及创造更美好的社会。
书中除了精心设计的图表、穿插的名言佳句，还附上了哲学家的生平简介、主要汉译著作，读完这本小书，你就能对众多明星哲学家、主要哲学流派具备初步认识，还能自己选择有兴趣的哲学家深入阅读。在重读时，你不妨套入自己对人生的困惑，以及生活周遭看似无解的政治、社会议题，尝试不同于以往的思考。
生动、有趣、简单、易懂、有用，让你像读小说一样读懂哲学，这就是《世界第—好懂的哲学课》。那么，就让我们来享受与哲学邂逅的时光吧！
精彩内容
亚里士多德《尼各马可伦理学》|何谓每天幸福快乐的生活方式？
……老师：亚里士多德的确说过，人也有采取不正当行动的自由，所以才必须负起责任。
稻夫：这点我了解，不过，根据亚里士多德的理论，他曾经说过人的性格由环境决定。例如，要是在贫民窟长大的孩子与犯罪沾上边，他也不认为全都是那些孩子的错。
老师：你说得没错。亚里士多德说：“人类也可能陷入各种不可能矫正的恶中。但即便是在那种情况下，就像不治之症只要及早治疗就可能痊愈一样，人也应该为自己成为什么样的人负起责任。”一郎：所以，从某种程度而言，人还是要为自己的性格负起部分责任吧。
老师：是的。因为“理想性格的形成”也是亚里士多德探讨的核心，所以他对这一点特别坚持。正好在第三卷中有相关描述，我先来介绍一下吧。谈到亚里士多德所谓的理想性格，你们会想到什么？
纯子：“勇敢”或“节制”之类的吗？
老师：这些都包含在内。既然你都提起了，我们就从“勇敢”和“节制”谈起吧。“勇敢”的确是zui先被提到的。这是因为古希腊时代经常发生战争，对人们来说，这样的性格非常重要。
一郎：那时候的人觉得越勇敢越好吗？那如果我在古希腊时代，不就是个窝囊废了吗。
老师：没这回事。在这里，还是要以“中庸”的概念来进行讨论较为妥当。所以，过度胆小的人会被视为懦弱，毫无所惧的人也会被视为鲁莽无用。而“勇敢”介于两者之间。他继而谈到的“节制”，同样介于放纵与麻木之间。
稻夫：我对于亚里士多德所说的性格中，zui先想到的是“正义”。
老师：关于“正义”的研究，占了第五卷的所有篇幅。这是因为“正义”不像“勇敢”和“节制”，它比较不容易说明。大家认为“正义”的ji端或不足的状态是什么呢？
一郎：好难的问题啊！我本来就不太了解“正义”的含义。
老师：那我们先来确认“正义”的含义吧。亚里士多德所说的“正义”，其实就是“公平”。
纯子：原来如此。这样的话，要去假设ji端或不足的状态的确很困难。
一郎：咦？为什么？
纯子：比平均分量拿得多是不正当，但拿得少就不能说是不正当吧？
一郎：原来如此。
老师：亚里士多德是这么说明的：“正义虽可称为中庸，不过和其他同为中庸的优良性格情况不同。正义的含义在于，它位于两个ji端不正当的正中间位置。所谓的正义，指的是正当之人选择正当行为，根据各人的资格按公平的比例分配事物的品行。”稻夫：现代也继承了这样的正义理论吧。
老师：现代理论当然深受亚里士多德影响，我想有机会再来介绍现代的正义理论。那么，让我们进入第六卷吧。在这里，卓yue智慧，也就是一直被称为“智慧美德”的概念，是探讨的对象。亚里士多德又把这样的概念一分为二：“理论性的”与“实践性的”。
纯子：所以，智慧有两种？
老师：是的。卓yue的理论智慧被称为“理智”，卓yue的实践智慧被称为“思考辨别”。理智，是针对事物进行演绎判断的理论性思考。这点应该没问题吧。那么，所谓的思考辨别又是什么呢？
一郎：印象中，好像是贤人必须具备的要素呢。
老师：真是个好说法。所谓的贤，等于拥有思考辨别的能力。在亚里士多德看来，具备思考辨别能力，即具备正确判断何者为善的能力。
纯子：这么说来，高智商罪犯就不算是贤人吧。
老师：不算。因为不管头脑再怎么好，若不以善为目的，便不能称之为贤人。就这层意义而言，优秀的性格与思考辨别的关系密不可分。所以，亚里士多德才会说，孩子也可能拥有理智，但是思考辨别必须凭借经验与年龄的增长才可能拥有。……
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价