苏海观澜
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浙江嘉兴
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作者周裕锴|
出版社三联书店
ISBN9787108079497
出版时间2024-10
装帧其他
开本其他
定价88元
货号32234992
上书时间2024-11-19
商品详情
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目录
苏海蠡测
苏轼以民为本的治国理念
浅谈苏轼的廉政思想
试论苏轼的教育思想
苏轼黄庭坚诗歌理论之比较
梦幻与真如——苏、黄的禅悦倾向与其诗歌意象之关系
苏轼的嗜石兴味与宋代文人的审美观念
女性本事与政治比兴——苏轼无题婉约词解读中的两种阐释路径
诗可以群——略谈元祐体诗歌的交际性
苏轼眼中的杜甫——两个伟大灵魂之间的对话
苏文系年补正
苏文系年补正（续）
苏海撷趣
写我尽意，体物传神——苏轼美学思想札记之一
豪放含法度，新意合妙理——苏轼美学思想札记之二
苏轼的艺术人生智慧
苏轼的佛禅因缘与般若智慧
文化巨人苏东坡与天府文化的包容性
游戏三昧，神奇幻诡——苏轼《鼎砚铭》试析
“灭没倒景”辨
白战体与禁体物语
玉楼银海与苏诗伪注
规模东坡——宋僧惠洪在海南的“补东坡遗”
苏海卮言
与文化巨人的心灵对话——读王水照、朱刚著《苏轼评传》
一次穿越的旅行——读衣若芬《陪你去看苏东坡》有感
“三苏祠系列丛书”序
《苏轼的人间情怀》序
《苏轼初仕凤翔府》序
《苏轼全集校注》前言
《三苏》前言
参考文献
内容摘要
本书是一部全面研究苏轼的学术论集，汇集了周裕锴教授对这位宋代文学巨匠的深入考论、研读随笔、书评序跋。书中不仅涵盖了苏轼的治国理念、廉政思想、教育思想、美学思想、诗歌理论、嗜石趣味、禅悦倾向及文献考证等多个方面，更进一
步探讨了苏轼在中国文化史上的重要地位。通过对苏轼诗、词、文及书画作品的细致解读，本书在文本细读的基础上深入剖析了苏轼的思想体系与艺术观念，展现了其独特的文化贡献与人格魅力。书中各篇论文均基于扎实的史料与严谨的学术态度，力求观点新颖、论证充分，为苏轼研究提供了新的视角与思路。此外，本书还探讨了苏轼的艺术人生智慧对当代文化的启示与影响，引导读者在理解苏轼
的同时，思考传统文化在现代社会的价值与意义。
对于从事苏轼研究、中国古代文学及文化研究的学者与学生而言，本书无疑是一部不可多得的参考资料与学术指南。
精彩内容
苏轼眼中的杜甫——两个伟大灵魂之间的对话一、杜甫、苏轼之间的心灵对话事件理解与解释的本质是解释者与作者之间的对话，正如伽达默尔（Gadamer）的观点：“理解总是以对话的形式出现，传递着在其中发生的语言事件。”（Understandingisalwaysaformofdialogue:itisalanguageeventinwhichcommunicationtakesplace.）而“苏轼眼中的杜甫”这一事件，实则可视为唐宋时期两位最伟大的诗人之间的对话，虽是有关“语言事件”，但传递出来的更重要的信息却是心灵的碰撞与共鸣。
所谓“对话”，在阐释学语境里当然是一种隐喻，但在苏轼那里，对话却是真真切切地存在着——杜甫曾在苏轼梦中亲口说了一些话，这在《杜工部诗集》中是查不到的；而苏轼也常常对杜甫表达着自己各种复杂的感情，有时还会调侃一下杜甫。苏轼曾经记载杜甫向自己托梦的事，这是一个典型的对话事件：仆尝梦见一人，云是杜子美，谓仆：“世多误解予诗。《八阵图》云：‘江流石不转，遗恨失吞吴。’世人皆以谓先主、武侯欲与关羽复仇，故恨不能灭吴，非也。我意本谓吴、蜀唇齿之国，不当相图，晋之所以能取蜀者，以蜀有吞吴之意，此为恨耳。”此理甚近。然子美死近四百年，犹不忘诗，区区自明其意者，此真书生习气也。
四百年前的古人，在梦中穿越出来讲自己的诗给苏轼，这与其说是杜甫的“书生习气”，不如用来评价苏轼自己更加恰当：如果这梦是真的，可说明苏轼对解释杜诗的痴迷，所谓“日有所思，夜有所梦”，以至于梦中遇到杜甫给自己解释创作意图；如果是假的，则可说明苏轼为了证明自己理解的权威性，甚至抬出作者托梦之事来做后盾。尽管苏轼声称这是杜甫本人通过托梦方式传达的作品原意，然而明眼人都能看出这不过是苏轼
自己“以意逆志”的结果。即使我们相信苏轼关于梦的叙述属实，那也不过是他一厢情愿的梦想而已。无论如
何，这个梦不仅表明苏轼梦中犹不忘诗的书生意气，而且表明他认为自己才是杜甫真正的知音。
苏轼在阅读杜诗时，发现自己想要表现的生活、想要表达的感情，杜甫诗中都写过了。因此，他直接把杜诗看作是自己人生的“实录”，并质疑杜甫的产权问题：“用拙存吾道，幽居近物情。桑麻深雨露，燕雀半生成。村鼓时时急，渔舟个个轻。杖藜从白首，心迹喜双清。”“晚起家何事，无营地转幽。竹光团野色，舍山影漾江流。失学从儿懒，长贫任妇愁。百年浑得醉，一月不梳头。”子瞻云：“此东坡居士之诗也。”或者曰：“此杜子美《屏迹》诗也，居士安得窃之？”居士曰：“夫禾麻谷麦，起于神农、后稷，今家有仓廪，不予而取辄为盗，被盗者为失主。若必从其初，则农、稷之物也。今考其诗，字字皆居士实录，是则居士诗也，
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