成吉思汗传
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浙江嘉兴
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作者冯承钧|
出版社广东旅游
ISBN9787557033934
出版时间2024-11
装帧其他
开本其他
定价56元
货号32220948
上书时间2024-11-15
商品详情
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作者简介
冯承钧（1887-1946），字子衡，湖北汉口人。中国历史学家、中外交通史家。他通晓法文、英文、梵文、蒙古文和吐火罗文，毕生研究中外交通史和边疆史，着译等身，在中国近现代翻译史上，他是完全可以同严复、林纡、马君武、伍光建齐名的一流翻译家。他的史地译作，引进了欧洲汉学的成果和科学的治学方法，对民国时期以至後来的中外交通史、蒙古史的研究，都具有重大的推进作用。
目录
绪言
第一章 当时之诸部族
第二章 成吉思汗先世之传说
第三章 依附王罕时代之帖木真
第四章 平克烈、乃蛮诸部
第五章 降西北诸部及取西辽
第六章 侵略金国
第七章 西征前之花刺子模
第八章 西征之役（上）
第九章 西征之役（中）
第十章 西征之役（下）
第十一章 西夏之亡及成吉思汗之死
附录
《多桑蒙古史》节选
元史·太祖本纪
蒙兀儿史记·成吉思汗本纪
成吉思汗年表
内容摘要
本书先扼要地介绍了成吉思汗的身世和成长经历，既而梳理了其崛起和对诸部落整合的情况，最后较详细地记述了成吉思汗西征与去世的经过。作者更为我们展现了成吉思汗时期中国的边疆史，民族史及地理志。本书作者以《元秘史》、《亲征录》、《元史》，以及西方巴儿脱德《蒙古侵略时代之突厥斯单》、伯希和考订诸文等基础，撰成此书。作者对所涉人名、地名等内容进行严谨的考订，书后附有其他补充资料及年表梳理，以便读者对成吉思汗有更加全面深入的了解。
精彩内容
蒙古人在13世纪以前，好像不知有文字，所以以前的事迹全凭传说，我们只能以传说目之，不可认其为史实。这种传说既凭口述，种类必多，可惜我们现在所知道的只有两说：一说是《元秘史》所传之说，蒙古源流
之传说也可附于此类；一说是刺失德丁书之传说。《圣武亲征录》的传说与刺剌失德丁书大致相同，可惜译人将原文的卷首删了，仅始于也速该，使我们不能将原书所传之成吉思汗的先世取来对照刺失德丁书。《元史》世系表的传说同此说大同小异，也可附于这一类。我们以后省称前说为甲说，后说为乙说。
据乙说，成吉思汗诞生
之两千年前，蒙古民族被其他民族所破灭，仅遗男女各二人，逃避一地，四面皆山，山名额儿格涅昆（Argana-qun）。这个名称我认为应改作（Arguna-qun），因为波斯文字不著韵母，难免没有错误。我想就是现在的额尔古纳（Arguna）河附近之一山崖，因为qun的本义犹言崖也。这部分的传说，除开年代可疑外，似乎有点近类真相。《旧唐书》曾说有蒙兀室韦，《南齐书》中著录有些鲜卑名称，似出蒙古语，可以证明当时的蒙古居地在黑龙江上流同呼伦淖尔一带，后来渐渐西徙。虽西徙，仍与弘吉刺斡勒忽讷兀
惕、亦乞刺思等部继续通婚姻，而这些部落皆在也儿古继（额儿古纳）水附近也。
乙说又云，避难的后人因地狭人众，乃谋出山。先是其人常在其中采取铁矿，至是乃积木以焚矿穴，铁矿既熔，因辟一道，遂出山外，迁居到斡难、怯绿连、秃刺等水沿岸。这种锤铁的传说，同树瘿生子的传说，北方民族多有之。
迁居的后人有一人名孛儿帖赤那（Bortacino），其意犹言苍狼，我想这也是北方民族通行的一种物语。
据甲说，李儿帖赤那传十一
世而至朵奔蔑儿干（Dobun-Margan），这十
一世人名称如下：（-）巴塔赤罕；（二）塔马察；（三）豁里察儿蔑儿干；（四）阿兀站孛罗温；（五）撒里合察兀；（六）也客你敦；（七）持锁赤；（八）合儿出；（九）孛儿只吉歹蔑儿干；（十）脱罗豁勒真伯颜；（十一）朵奔蔑儿干同其兄都蛙锁豁儿。
乙说少三世，无第五世，无第九世，无第十世。名称之不同的，则第三世人名为合卜出篾儿干，第六世作你客你敦，第八世作合里合儿出。这些传说的异点，我以为没有甚么关系。比方也
客你敦此言大眼，你客你敦此言一眼，因为这个一眼，所以又发生了都蛙锁豁儿额中生独眼，能望三程远之传说。
从前游牧部落常有掠取妇女的习惯，所以这类的事实在成吉思汗先世之传说中凡三见；《元秘史》虽说朵奔蔑儿干之妻秃马惕人阿阑豁阿是索来的，我想是抢来的，阿阑豁阿就是尼伦部的始祖。
朵奔蔑儿干娶了阿阑豁
阿为妻以后，生了二子，一
名不古讷台（Bugunutai），一名别勒古讷台（Belgunutai）。朵奔蔑儿干死后，阿阑豁阿寡居时又生三子，一名不忽合答吉，一名不合秃撒勒只，一名孛端察儿。先前的两个儿子疑心他母亲同伯岳吾氏的家人私通，阿阑豁阿乃告诉他们说，每夜有光从天窗入，变为淡黄色少年，因受孕遂生
三子。这种不夫而孕、感梦生子的神话，到处皆有，亦不足为奇。后来这五个儿子成为别勒古讷惕、不古讷惕、合塔斤、撒勒只兀惕、孛儿只斤五部之祖。
兄弟五人虏了一群游牧的人，中有一个孕妇，孛端察儿娶以为妻。此妇所生前夫之子名日札只刺歹，后为札答阑或札只刺惕部之祖。
后又生一子曰巴阿里歹，为巴邻部之祖。孛端察儿又别娶妻，生子曰把林失亦刺秃合必赤（Barim-Siratu-Qabici）。此人在乙说中则作不花（Buqa）。合必赤的母从嫁来的妇人做了孛端察儿的妾，生一子名沼兀列歹，后为沼兀列亦惕部之祖。
合必赤子名篾年士敦（Manan-Tudun），生子七人，《元秘史》皆著其名，说第二至第六子是那牙勤、巴鲁刺思、不答安、阿答儿斤等部之祖。第七子纳臣（Nacin），为兀鲁兀惕、
忙忽惕、失主兀惕朵豁刺惕等部之祖。此说同乙说不合。
甲说的长子合赤曲鲁
（QaciKiluq）生子名海都（Qaidu），然此二人在乙说中则同为一人。两说在此处大见分歧，乙说在此处多一种传说，据说札刺亦儿部人在怯绿连河上为契丹兵所
败，有部人七十圈子（Kurai），逃到篾年士敦妻莫拿伦（Monulun）同他六子的牧地。札刺亦儿人饥困，在莫拿伦诸子练马的地方掘草根为食，莫拿伦见毁
其地，怒甚，驱车伤数人。
札刺亦儿人忿怨，尽驱莫拿伦马群以去，莫拿伦六子不及衣甲，驰逐与战，莫拿伦恐难胜敌，令诸子妇载甲追从之，然未及至，六子尽死。札刺亦儿人复还杀莫拿伦，仅其孙海者尚幼，乳母匿诸积薪中得免。如此看来，甲说六子之后为诸部祖说，未足据也。
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