印舞
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作者孙红旗|责编:宫媛媛
出版社中国言实
ISBN9787517135708
出版时间2020-11
装帧平装
开本其他
定价56元
货号31101720
上书时间2024-11-15
商品详情
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作者简介
孙红旗，祖籍江苏沛县，生于浙江开化。现为开化县作家协会主席、衢州市作家协会副主席，浙江省作家协会第八届、第九届、第十届委员会委员，中国作家协会会员。出版、发表长篇小说9部；中篇小说100部。中、长篇小说《山乡警察》《生死裂变》《风起滴水弄》获全国第三届、第七届、第十届“金盾文学奖”。长篇小说《死亡证明》获第二届“中国法制文学原创作品大赛长篇小说奖”。长篇小说《国楮》获浙江省十三届“五个一工程奖”；同时获浙江省作家协会“2015—2017年度文学作品奖”，《风生水起》等多部作品获衢州市“南孔奖”。
目录
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
尾声
内容摘要
本书是一部历史长篇小说，以史实为依据，运用文学的笔法，细致描绘了中国印学创始人吾衍（宋元年间）成长及教授小学的全过程。吾衍，从小生活在古镇华埠，身患疾病，后因叔叔连累，被妖帮绑架，药瞎了一只眼睛。吾衍祖父吾元振是国子监生，父亲杨祖是太学生，对吾衍成长影响极大。吾衍18岁那年去了临安（杭州），在生花坊教授小学，其间与文化名人赵孟頫、胡长孺、徐琰、仇近仁等多有结交，创作了《学古编？三十五举》等一批书籍，培养出叶森、吴睿等传世弟子，成为中国印学“殆千百年而一见”的创始人。小说描绘了太奶奶鲁氏、奶奶柴氏和母亲坚忍的传统妇女形象，塑造了吾衍叔叔子慰、吾龙对待生活的不同态度与选择，字里行间充满市井文化与民俗风情。作者试图通过《印舞》，对吾衍进行小说化塑造，以文学的方式，展示历史文化名人，弘扬民族传统文化，让更多的读者了解吾衍。
主编推荐
元印学宗师吾丘衍（1272—1311），浙江开化人。一作吾衍，字子行，号贞白，秉性豪放，嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律。所著《学古编》之《三十五举》，是中国很早研究印学理论的著述，阐述篆隶演变及篆刻知识，被后世印人奉为经典。
小说语言流利，行文考究，古色古香，与艺术人物的思想及其所处时代互为表里、完好契合。小说故事曲折，情节错落有致，是主人公吾衍命运的外化，也是国运家声的交融。小说沉静有力，从形式到内容、从外在故事到内心蕴藏，浑然一体，精到周致。
精彩内容
第一章吾氏兄弟三人，杨祖老
大，吾龙最小，中间是子慰。父亲元振数年前晋阶太学，寄寓临安府，行前要杨祖辅助母亲柴氏，照顾弟弟学业和祖母鲁氏身体。杨祖悉心把持，不敢丝毫怠慢。好在兄弟三人关系融洽，彼此照应，省去了杨祖许多心思。杨祖甚像父亲元振，个性坚韧，持重稳健，管教弟弟
十分严厉，成了母亲柴氏的帮手。子慰聪明好学，头脑灵活，却有个癖好：特别喜好市井买卖，父亲行前十分担心。吾氏是书香门第，始祖吾渭，官居衢州太守，与商贾不搭界，这样的嗜好从何而来？父亲曾追问过杨祖，杨祖也不知何因。
孔埠地处池滩港西北岸，两江交汇之处，过了孔埠石拱桥，就是华埠古镇。古镇倚着金溪，唐时叫甘露镇，既是历代军事要塞，又是繁荣的商业埠头。千年来，镇内店铺林立，物资丰沛，贸易兴隆，子慰好商也许与之有关。杨祖答应父亲，一
定弄清缘由，往后慢慢劝导
。
一日，杨祖与子慰在清源斋读书，间隙，见子慰埋头看《吕氏春秋》，便想起了父亲的嘱托，问：“为何爱看这等书籍？”子慰想了想答：“在清源斋《吕氏春秋》是最好的书。”杨祖放下书卷道：“清源斋藏书万卷，为什么《吕氏春秋》是最好的书？”子慰不假思索地答道：“古人贬低行商，吕不韦就是商人。商人做了秦国的丞相，食客千人，家童上万，权倾天下，这又算什么呢？”杨祖想了想道：“因为这个原因，子慰喜欢商贾之事？”子慰没有回答，像咀嚼的兔子，继续啃他的书。之后，子慰不听母亲和哥哥劝说，跑到镇上德裕堂
，跟着“药半仙”做了学徒。
父亲客寓临安府前，杨祖娶了蒋氏，夫妻恩爱。蒋氏祖父蒋芸，是南宋宝祐四年的进士，在临安府做官。
父亲蒋进，定居开阳县城，与杨祖父亲元振曾是好友，这门亲事也算是指腹为婚。
婚后一年，蒋氏为杨祖生一
子，取名衍，当下已是“鸠车之戏”。
兄弟三人，杨祖二十有五，吾龙十六岁，天真无邪，活泼好动，成天带着黑子从东房串到西房，从门院串到柏树林。蒋氏产下吾衍，吾龙十分欢喜，时常围着衍侄转悠。因而，与兄长杨祖格外亲近。蒋氏除了带孩子，还要辅助婆婆柴氏照顾八旬的奶奶鲁氏。鲁氏身体还算硬朗，但毕竟年事已高，行动多有不便。因此，吾氏家族里担子最重的就是柴氏，而杨祖是家里的长子，实际上取代了父亲元振的角色。
吾龙喜欢家犬黑子，到了形影不离的地步。特别是数月前发生那件事之后，连睡觉都在一起。吾宅北向有一片古柏林，是始迁祖吾满在孔埠安家时种下的，古柏往东，是一棵高大的香袍树，枝叶茂盛，没人晓得哪年栽的，每年要结数百个果子。那日吾龙带着吾衍与黑子在柏树下习武，不知从哪里钻出一条五步蛇来，那蛇像是瞄准了似的直冲吾衍而去。吾龙大吃一惊，持剑飞步向前，眼看蛇逼近吾衍，黑子从身边倏地蹿出，一口咬住蛇的肚子。蛇走不脱，回头咬了黑子，又被黑子反咬三寸，吾龙斩蛇于两段。蛇死了，黑子倒地，吾龙抱起黑子冲到镇上德裕堂，恰巧子慰在，速请“药半仙”下了药，黑子这才慢慢醒来。从此，黑子前脚瘸了，母亲蒋氏说：“黑子代衍受罪，是前世的孽障，想躲都躲不开
。”咸淳辛未，桂月初八的傍晚，杨祖步出清源斋，伸了个懒腰，吾龙像野猪一样撞了进来。“大哥，邸报。”杨祖接过邸报问：“龙看过了？”吾龙转身搁下一句：“看过了。”说着蹦跳着往外跑，家犬黑子像条尾巴“汪汪”叫着紧随其后。
出了大门，残阳西下，院内一片金色。杨祖走到巨大的石磨旁坐下，吾龙、吾衍依旧在柏树园习剑，杨祖顺口问道：“龙，这邸报说了什么？”吾龙收剑答：“叛将刘整打仗了。”杨祖一惊，细细读来，果然受困数年后，就要在襄阳开战了。
数年前，有邸报传出，昭武大将军刘整曾向蒙古人献平宋方略：乘大宋主弱臣悖，先攻襄阳，撤其扦蔽。
这一招在杨祖看来十分凶险。刘整太熟悉长江地理和宋人的战法了，襄阳之地，就是南宋的咽喉，丢了襄阳，像是在野狗面前撤去了藩篱，蒙古人顺江而下，南宋岌岌可危了。邸报还说，当时忽必烈还有些犹豫，不想刘整又进言道：“自古帝王，非四海一家，不为正统。圣朝有天下十七八，何置一隅不问，而自弃正统邪！”这样，忽必烈下定了攻打襄阳的决心。
其实，蒙古早想吞并大宋。当年宋蒙联合灭金，蒙古聚集五十万大军，兵分三路攻宋。三十多年来，襄阳几度失守。到了李曾伯接管，推行奖励屯田，修筑城堡，增兵协防之后，方有近七千户军人家眷人迁襄阳。
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媒体评论
一脉家族风骨精神传承
一代宗师奇崛印学人生
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