读书小语--政治哲学散论/经典散步丛书 山西人民出版社发行部 9787203107248 未无
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作者未无
出版社山西人民出版社发行部
ISBN9787203107248
出版时间2019-04
装帧平装
开本16开
定价80元
货号30748731
上书时间2024-06-21
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![众生的地球 中译 9787500172154 [比利时]桑德琳·迪克森-德克勒夫（Sandrine Dixson-Declève） [爱尔兰]欧文·加夫尼（Owen Gaffffney）](https://www0.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/dacdacee/b39f57c26d5ef9ae_s.jpg)
商品详情
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目录
他读出了人生新境界
自序
第一章 宽容是本
祝愿
倾诉
宽容是本
有色的网袋
悲剧与慰藉
朝圣所得
托尔斯泰的遗产
天才与气候
心中要有“自留地”
人类的主流精神
谁是“另类”？
原谅愚蠢
名声上天与随地吐痰
拒绝血味
以宽容为朋友
没有假如的人世
实用微妙
树荫望天
“宽裕”出神品
第二章 心怀敬佩好
关爱身边的天才
物名神化
洞天
读史导师
毛泽东的七彩宝殿
面对大人物
敬佩“苦力”
“三钱”
神往“醇厚”
日月之赞
伟人也有自卑
书的大伴
灯熄带不走的光芒
“议见者”
为此气味
为经济学家成相
倒读《顾准传》
第三章 逃向深入
静中求味
寻觅大气
“圈”外的张望
魂在尘埃中
“佛门禅窗”墙外谈
铁打的地狱
这折磨有味
逃向深入
“拨云见星”
异果满枝头
“老子”的样子
哲学的起跑线
蜢虫臆思
“一”(墓志号)
冷寂——艺术的温床
雅的残酷
这山这水
云层高手
直接差距
第四章 穿越时空的触摸
美学的散步
穿越时空的触摸
诗界宙斯
约翰逊网经
历史的朦胧及体温
影的味道
我们的缺陷
蜕变
自己就是尺度
“自有我在”
哲学的形状
上帝的田园
思维有限。
水中捞诗
婴孩心田
偏爱黑格尔
癖与胡适和鲁迅
圣灵小伙计
圈
高处着眼
书的归宿
推销员
“有病才是人世”
第五章 望云求雨
与民以便
“阳春白雪”的温暖
“无心是非”
石悟
感觉钱锺书(小记)
感觉钱锺书(续记)
感觉钱锺书(又记)
泪滴纸上
凤毛麟角
天地人生
诗国的天空与地面
《诗经》外的触摸
雾里望“月”
上层的智慧
陌生的诱惑
比“类”有得
“长乘”戏考
两种“生物”
合时宜的秘诀
书之王
隔雾观火
从“六元本”说到经典
大师何以
老子的终极选择
回归家园
第六章 认距量心
文事大纲
天心桥
认距量心
通人南怀瑾
仰望“幸福”
面对鼓励的惶恐
差距即空间
楼上楼下
守“点”成圣
淡而有味
冷雪红颜
遥望陈省身
一个令人羡慕的“比评”
应该“这样”
超常发展
景物
到开水中游泳
“鹅卵石”有感
床腿效应
“没人捡的东西”
论“拍脑袋”
逛到“卓越”
死后才出生
终归是个零
第七章 半坡望霞
村——最温暖的单位
半坡望霞
哲人的批语
托盘和镜框
鲁迅的佛缘
《史记》平民版
大雅休闲
长河与高峰
忘情《水经注》
开辟天空
美酒无声
补钙
欢呼戏剧事业升温
诗境哲学
未必要懂
书之恋
云端上的“悖论”
“崎岖”的诱惑
背影相似
器识为先
讨论才出好文章
第八章 敬仰简洁
敬仰简洁
语言范本
散的艺术
一句一个月亮
简素苦涩
简白
补苴罅漏
“形神俱足”
“清凉”何处
平实最感人
静的快乐
缩略图
灵气其中
以死求生
“我是一个零”
拓展
无奈的“言”
忙向何处？
沉潜
第九章 小鸡啃骨头
狼腔福祉
小鸡啃骨头
悔之日深
寻找向导
读大天空
词苦
敬佩经典
崇信如一
心有余欲
充饥与冲出
积累与直立
面对“文化垃圾”的反思
走向“朴厚”
并不遥远的星空
“蹲点吃饭”
愧对“大家”
向外招手的圈
圣女——旧书也是新书
目送书目
“小吃”
开天辟地
“伴侣”和“旅伴”
第十章 让缺点晒太阳
让缺点晒太阳
谦虚须有资本
悔得掉渣
我的杂玩
大树的委屈
慷慨的前提
“远望”
信号
踩住太阳
御垫
“黏住”与“移开”
“平常现象”
自觉圈起来
籽眠何处
思屑随地
后记
内容摘要
本书是段爱民老师（笔名未无）散文随笔系列“经典散步丛书”之一。副标题为政治哲学散论，字里行间能看出作者的读书感悟，可以说是一部诗化了的人生哲学。作者的阅读范围广泛，从中国到外国，从古代到当代，凡是能照亮心灵的书籍，他几乎都感兴趣。他在书中散步遛心，一路风景，一路甜蜜，一路的文采风流。
精彩内容
祝愿元日初升，万象更新，伴随着鲜活的太阳，我发出最
美好的祝愿——祝天下有才人各就其职。
“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。”是李白当年最强烈的心愿。在此，我借诗仙李白之愿，祝每个阶层每个层面多一些“韩荆州”；同时祈盼“伯乐不常有”的悲叹不要再绵延下去了。
我相信，这样祝愿的心声应该很多；这个祝愿的团群应该很大。即便如此，我仍然愿意忝列其中，欣然发出这像太阳高照一样的祝愿。
我相信，这既非勃然之举，也非岸然之貌，更非枉然之为，而是油然而起，坦然而行。我没有必要去做另类，此祝愿也绝非另类之愿。米丘林嫁接苹果梨，是果是梨，何乐而不为呢？正如诗仙李白所言：“愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三干之中必有毛遂”。人才是世界上最宝贵的财富，但它的分布未必与钱财相随。自古至今因贫贱富贵，埋没了多少人才，这是人类最大的不公和不幸。即便是催生万物，给世界一切带来温暖的红太阳天天瞅着，心中也数不清这不公和不幸了，为此她也只好红着
脸面对世界和宇宙了。
据我所知，宇宙是最公平的，那是因为她的无限之大。相比之下，太阳已经小气了许多，所以太阳也应该检点有什么不公，更加尽职尽责地把工作做好。然而我们并不因此就停太阳的职。人与太阳相比，缺点和不足就更多了，正如李白所说：“人非尧舜，谁能尽善？”其实尧舜也
未必尽善。孔子是圣人，无论当世还是后世，是非之议都很多。求全责备不仅大可不必，而且有时候甚至是不可原
谅的愚蠢。
“幸推下流，大开奖饰”早就应该成为风气，何况我们总算遇到了难遇的太平盛世。元旦的太阳已经升高了，愿这美好的祝愿也像太阳一样步步升高，扩大为最普遍的光照与温暖。然而，这一美好愿望的实现，既非“韩荆州”之力可为，也非任何其他个人之力可为，只有依赖于全社会的共同努力。因此，我认为这同样是太阳的期盼，阳光的希望。让我的心和太阳一样升起来和亮起来的是，目前的现实已经证明：一个好的人才发现使用机制和制度正在越来越完善，越来越管用。这是包括太阳在内的全世界都应该欢欣鼓舞的。
我在地球这边祝愿，这祝愿也应该是中国梦的一部分。地球那边呢？据说地球那边的美国梦的核心含义是：“每一个人都能够以其天赋和能力来获得他的成就，而且他们的成就也能被其他人认可，不论他们出生的环境和地位的偶然境地如何。”倾诉人老了尤其需要倾诉。
好像是培根说过，野心好比体液中的胆汁，分泌顺畅，会使人活跃。另一外国人说，大海喜欢解开她的衣衫，呈现广大的胸膛。野心与倾诉，乃是永葆青春活力的健康体操。还有一位外国人甚至说，老人们经过一生的积累，一生的遭际，一生的发酵。到头来打开多昧的坛子散发无尽的倾诉是必要的。
当然，倾诉对象最好是知己，至少能对等交流。这看似不太难的要求，其实很不容易相遇相终。梵高为挽留高更，用尽恳求、哄骗、咒骂、威胁、哭泣、央求等手段，却没有留住这位老友。为此他因爱情失败，事业不顺，命运多舛，又失去倾诉的朋友，痛苦到极度。他是爱情的失败者，友情的破落户，情感的俘虏，孤独诞生的疯子。这一切除了都与倾诉有关，还形成了更强烈的倾诉欲望。从他身上，我们可以看到失去爱情、友情、亲情的孤独和可怕，反照出倾诉的极端重要性和极端必要性。
没有倾诉，人世就变成了沙漠。盲诗人爱罗先珂寂寞难当，痛切诅咒这沙漠一样的世界。许多高智，尤其是大师这个层次的人物，到了晚年往往收起革命的锐气，一头扎进故纸堆里，事实上是转移了倾诉的对象。陈独秀晚年以研究文字学，与故友信件往还谈谈甲骨文、古音韵为乐事，恐怕仍然是强烈的倾诉欲望在作祟。章太炎晚年特别热衷讲学。许寿裳回忆：先生“卒前数日，虽喘且不食，犹执卷临坛，勉为讲论。夫人止之，则谓饭可不食，书仍要讲。”他将倾诉看得比生命还重要。当然其中还有文化传承等多重动力。有人说，鲁迅的晚年是寂寞的。要不然，为什么那样热衷与青年在一起呢？鲁迅的性格，尤其是晚年，有许多不可捉摸的东西。文童表现出超常的张力，超常的青春力，超常的生命力。或许他的倾诉已寄托于文章。那么多人，读鲁迅，鲁迅热也一次次兴起，究竟是为什么呢？据说“文人喜其文字老辣，斗士爱其横眉之态，学者欣赏他那通脱、清峻的哲人之风。”所有这些，除了更加神圣的宗旨，恐怕就是想从他那里连接倾诉的交通罢。
人是一个桥粱，不只为自己走过；是一条河流，可以藏污纳垢，当然也可以纳彩、纳福、纳凉。这没有什么可纳闷的？不管是路，是河，人要倾诉则是之所以为人的原
因之一。（P2－5）
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