茶·禅 北京大学出版社 9787301317891 马守仁
新华书店全新正版书籍图书 保证_可开发票_极速发货支持7天无理由
￥ 47.5 7.0折 ￥ 68 全新
仅1件
浙江嘉兴
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者马守仁
出版社北京大学出版社
ISBN9787301317891
出版时间2021-01
装帧精装
开本32开
定价68元
货号31044264
上书时间2024-06-17
- 最新上架
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
导语摘要
在中国的文化传统中，茶不仅是大自然赐予人类的一种物质饮料，更是一种精神饮品，有着深厚的历史文化传承在其中，已经从普通的植物属性，上升到人文艺术乃至道德精神的高度，甚至达到一种“禅境“。而茶道也并非仅仅指煎水烹茶本身，而是要通过煎水烹茶的过程，收束身心，最终达到“茶禅一味”的境界，在茶汤中获得解脱，领悟禅说之味。
本书中，著名茶禅文化学者马守仁点滴记录其修习茶道，在茶道中修炼禅心、领悟茶汤里的禅悦之味的心灵感悟与思考，正如作者所言，茶的味道是一种精神的味道，禅的味道是一种喜悦和智慧的味道，茶即是禅，禅不异于茶。现代人不应仅仅将茶道视作追慕古人的风雅之举而流于形式，而是要通过茶道修习，涤荡心智，澡雪精神，完善人格学养，使个体生命的光辉和人格尊严得到展露，便精神的境界得到提升。
作者简介
目录
自序 /1
第一部 茶语 /1
过清贫生活 /3
春雨慢吃茶 /10
秋雨煎茶 /18
扫雪烹茶 /25
夜访草堂寺 /33
赏樱时节瀹茶香 /42
牡丹开处煮新茶 /50
紫藤花满架，煎水瀹芳茗 /58
第二部 禅心 /67
禅心照大千 /69
海西兰若寺 /75
九华山药师庵 /87
山中禅花开 /93
比叡山延历寺 /102
荣西禅师茶碑 /111
目 录
3
在家禅 /120
茶禅生活 /128
第三部 茶禅一味 /139
茶禅之味 /141
南山吃茶 /149
岱岳煎茶 /156
筇竹寺吃茶记 /170
曼听公园饮茶 /178
栂尾高山寺 /189
醍醐寺赏樱 /199
织部流四头茶礼 /210
后话 /228
内容摘要
在中国的文化传统中，茶不仅是大自然赐予人类的一种物质饮料，更是一种精神饮品，有着深厚的历史文化传承在其中，已经从普通的植物属性，上升到人文艺术乃至道德精神的高度，甚至达到一种“禅境“。而茶道也并非仅仅指煎水烹茶本身，而是要通过煎水烹茶的过程，收束身心，最终达到“茶禅一味”的境界，在茶汤中获得解脱，领悟禅说之味。
本书中，著名茶禅文化学者马守仁点滴记录其修习茶道，在茶道中修炼禅心、领悟茶汤里的禅悦之味的心灵感悟与思考，正如作者所言，茶的味道是一种精神的味道，禅的味道是一种喜悦和智慧的味道，茶即是禅，禅不异于茶。现代人不应仅仅将茶道视作追慕古人的风雅之举而流于形式，而是要通过茶道修习，涤荡心智，澡雪精神，完善人格学养，使个体生命的光辉和人格尊严得到展露，便精神的境界得到提升。
主编推荐
中产阶级优雅生活读本；关于生活禅、在家禅的诠释；
语言优美、意味隽永、禅境澄澈；
图文并茂、装帧精美。
精彩内容
过清贫生活今天雨水节气。想起日本曹洞宗良宽禅师的诗：生涯懒立身，腾腾任天真。
囊中三升米，炉边一束
薪。
谁问迷悟迹，何知名利尘？
夜雨草庵里，双脚等闲伸。
细细读来，心中充满温馨。生而为人，生活在这个尘世之间，所需其实并不是很多。有粗布衣裳可以蔽体，有简单饭蔬可以果腹，有一间茅草屋可以遮蔽风雨，身心安稳，就已经很富足了。何况囊中有米，灶边有柴，几上有茶、有书，夜雨菲微，清寒入室，伸长双脚躺在破败草屋里，听雨声淅沥，诵古德诗偈，与世无争，与人无求，还有什么能比这样的清贫生活更让人心生欢喜呢？
良宽禅师（1758—1831）一生，住草庵，行乞食，过着孤独清贫的禅隐生活。
在旁人看来似乎穷困不堪，可禅师却是快乐无比。他始终保有着一颗童心和满怀慈悲，在乡野山林间践行着佛陀的教诲，修行着自己的道业。他是影响日本最为深刻的禅僧之一，不是因为他有什么伟大的著作或者高深的言论，而是因为他能身体力行，将禅宗教理落实到个人修行生活中，并影响他人，潜移默化，仿佛春夜细雨，沁润着这片干涸的土地。
“若知足，虽贫亦可名为富；有财而多欲，则名之为贫。”这是日本作家中野孝次《清贫思想》一书中的一
段话，也是对良宽禅师一生
禅修的总结。所以清贫不单指生活所需匮乏，还包括精神生活的贫瘠。老子《道德经》第三十三章有“知足者富”一统，王弼注解：“人能知足之为足，则长保福禄，故为富也”。中国古德也说：知足者常乐。知足，衣食住行能满足正常生
理需求即可，若再有所求，就是贪欲了。生活上的贫困并非真的贫穷，如果精神上也陷入贫困，那就是真正的贫穷了——迷失了真心本性、才是这个世界上真正的贫穷之人。
“过清贫生活，重建人格
尊严”（《岭上多白云——南山如济的茶隐生活》）是我多年来一直提倡的生活理念。过清贫生活并不难，难的是放下身心，使自我人格
在清贫生活中得到锻炼和升华。清贫生活所需无多，一
瓢水、一箪食、一囊米、一
束薪，如此而已。而精神的负累却很难放下，需要艰苦修行。只有放下我们目前所
拥有的，无论是生活上的，还是精神上的，才能真正得到解脱。
人的生命之所以多姿多彩，是因为在基本生理需求
外，还有宗教、哲学、文化、艺术、道德、伦理等精神层面的沁润和坚守，使生命得到升华，使人格尊严得到维护。没有尊严的生命是卑微和可耻的，《礼记》里引用孔子的话说：“饮食男女，人之大欲存焉”，饮食男女，就是人类生命的基本需
求。除此以外，“仁、义、
礼、智、信”是人类的精神需求。在一个成熟的社会里，两者相辅相成，不可或缺。
清贫生活理念在当下显得尤其重要，不仅因为经济危机所带来的物质匮乏，更因为人类精神的虚无和贫瘠。随着后工业时代的到来，这样的问题会越来越突出。
解决之途，除了社会环境改善和加强教育之外，提倡清贫生活理念也是一个很好的方式。只有精神上的富足才是真正意义上的富足。
目前社会上铺张浪费之风盛行，特别是一些权贵暴富之家，最喜欢攀比显耀；这种炫耀浮夸之风甚至扩展到了国外，豪车、豪宅四处炫耀，影响极其恶劣。反而是传统的书香门第，懂得节
俭惜福，处世待人尤其低调，赢得人们的认可和尊敬。
所以提倡清贫生活理念，不仅符合当下国际社会的“普世价值”，也是中华民族传统文化精髓所在，值得我们深思。
P3-6
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价