• 皇帝圆舞曲(从启蒙到日落的欧洲)(精)/青年维也纳丛书 东方 9787520707169 高林|总主编:一霖
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皇帝圆舞曲(从启蒙到日落的欧洲)(精)/青年维也纳丛书 东方 9787520707169 高林|总主编:一霖

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作者高林|总主编:一霖

出版社东方

ISBN9787520707169

出版时间2019-03

装帧其他

开本其他

定价68元

货号30465018

上书时间2024-04-12

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
目录
自序 睡神、梦神与你我

第一章 旧制度下
一 启蒙时代的风尚 
二 网红伏尔泰和学者阿鲁埃 
三 启蒙皇帝——约瑟夫二世 
四 明星老弗里茨 
附 假如玛利亚?特蕾莎嫁给了腓特烈二世 

第二章 革命与复辟
五 诸神谢幕,我们登场 
六 进击的反革命——梅特涅
七 孤独的段子手——瘸子塔列朗 
八 浪漫主义和保王党
九 马克思的社会地位坐标小考 
附 胡子的政治立场
十 《人间喜剧》的时代 
附 《人间喜剧》的正确打开方式 

第三章 帝国的时代
十一 拿破仑三世和波拿巴主义 
十二 铁血之外的俾斯麦 
十三 普鲁士与德意志帝国 
附 德意志何所在? 
十四 最后的德皇威廉二世 
附  假如德皇是俄皇:俄罗斯之心沙皇瓦西里?费奥多罗维奇 

第四章 王朝的时运
十五 哈布斯堡人七百年
十六 吾皇弗兰茨?约瑟夫和他的帝国
十七 半途而废的联邦制——二元君主国的诞生
附 奥匈帝国的语言 
十八 奥地利三头政治溯源
十九 环城大道:帝国历史的博物馆 
二十 远方的沙皇  
附 假如俄皇是德皇:皇帝尼古拉一世  

第五章 美好年代
二十一 生活在美好年代 
二十二 华丽的退场——世纪末的贵族幻梦  
二十三 弗洛伊德:一代人的怕与爱 
二十四 普鲁斯特的黄昏 
二十五 我们的和他们的1913

内容摘要
本书多角度地展示了十九世纪后期欧洲的社会画卷,追忆了一战前老欧洲最后的和平与繁荣,通过对伏尔泰、腓特烈二世、拿破仑三世、俾斯麦、威廉二世、弗兰茨?约瑟夫皇帝、弗洛伊德、普鲁斯特等人物性格、命运、事业的细致梳理和精到分析,作者对这一时段的历史进行了极富新意的解读,一个个被湮没的历史细节被呈现出来。书中,哈布斯堡大君主国超越民族与人性狭隘的高贵理想,维也纳优雅懒散的风气,上流社会耽于享乐而绝望的情绪;普鲁士帝国崛起于铁与血却成为遗响的黯然命运;罗曼诺夫王朝摇摆于东西方之间的彷徨;以及诸多政治人物在十九世纪的最后谢幕,距离今天的我们虽然遥远,却犹如天鹅绝响,具有激荡心灵的冲击力。阅读本书,我们未必能得到关于人生与世界的具体答案与知识,却仿佛经历了一次异常充实的古典之旅,体会当今社会早已消逝的理想与文明。

精彩内容
 本书的主题是老欧洲的最后辉煌——19世纪,虽然19世纪从年代纪元上始自1801年,但向前对启蒙时期做一个追述依然是必要的,毕竟本书并不打算写成一本从主义到主义、从思想到思想的思想史或者观念史,相反,我们一
贯把思想看作社会和时代的产物,伟大的思想要还原到诞生它的摇篮,也就是形成它的时代和社会中去。比如,把启蒙思想家反迷信的格言和当时高级教士的放荡生活结合在一起;把启蒙思想家反封建的呼声和当时欧洲君王们已经建立和正迫切想要建立绝对君主制的愿望与利益结合在一起;把启蒙思想家和他们的听众结合在一起,那个立体的历史背景当中的启蒙运动才能被还原出来。
也只有这样,我们才能真正看到那个由一大群有时可爱、有时可恨,有时两者兼而有之的人所组成的启蒙时代的世界;看到那个在沙龙的窃窃私语和大声哄笑中声名鹊起的思想流派;看到那个狡猾地在皮包里塞满书稿、证券和国债的伏尔泰,怎样佝偻着腰、撇着嘴,头上戴着假发、腰上挂着宫廷侍从的金钥匙,扬扬自得地走过这个时代,并在不经意间改变了他所走过的那个世界。还有同样走在这条道上的瘸子塔列朗,这位路易十五的修道院长、路易十六的主教、大革命中的议员、督政府的督政官、执政府的执政官、拿破仑的大臣和亲王、路易十八的首相、路易—菲利普的大使,一只手拄着拐杖,另一只手搭在可怕的前修士、拿破仑的警务大臣富歇的肩膀上,一瘸一拐地走在伏尔泰已经远去的道路上。轻松愉快的帝国首相梅特涅,挺直了身子,站在一脸倦容的弗兰茨皇帝身边,远远地看着这些人远去,然后环顾四周发出一声叹息。
这个世界是19世纪欧洲的真正开端和源头。从这个意义上说,从狄德罗的短假发到施尼茨勒的偏分头之间其实只需要迈一小步,从施尼茨勒的常礼服到金属朋克的皮夹克之间才需要迈一大步。启蒙时代开启了19世纪的历史,但启蒙派对19世纪的影响其实是间接的,因为19世纪的文化很大程度上是建立在对启蒙思想的抗拒上的。公平地说,虽然启蒙思想家们热衷于批评自己时代的种种不公和弊端,但他们的思想对自己的时代所发挥的也主要是一种推波助澜式的影响。启蒙时代的舞台启蒙运动的舞台是18世纪下半叶的欧洲,而这个时期
的欧洲之所以能够产生启蒙运动有两个重要原因:一是相比于之前的几个世纪,欧洲在18世纪进入了一个相对稳定的时期;二是近代绝对君主国的兴起。
说18世纪是一个相对稳定的时期,是因为之前的两个世纪是毫无疑问的乱世。这两个世纪的欧洲实际上只有两个主题,而且彼此交错互为因果,那就是奥斯曼帝国的持
续西进与欧洲在政治和宗教上的分裂。1519年,随着哈布斯堡的查理五世当选神圣罗马帝国皇帝,欧洲其实已经进入了一个相对团结的阶段,但这种短暂的团结也是奥斯曼
帝国兴起的副产品。奥斯曼土耳其从小亚细亚的一个苏丹国,迅速崛起成为整个近东的霸主。1453年穆罕默德二世攻陷君士坦丁堡,拜占庭帝国灭亡,这深深地刺激了西方的基督教君主。但给他们带来更直接威胁的是奥斯曼帝国对匈牙利的征服。奥斯曼帝国对匈牙利的入侵由来已久,

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