• 中国学术之近代命运/中华学人丛书 普通图书/小说 刘巍 北京师大 9787303161140
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中国学术之近代命运/中华学人丛书 普通图书/小说 刘巍 北京师大 9787303161140

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作者刘巍

出版社北京师大

ISBN9787303161140

出版时间2013-06

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定价68元

货号2616639

上书时间2023-10-26

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商品描述
作者简介
刘巍,浙江省嵊泗县人,先后就读于浙江师范大学历史系、清华大学思想文化研究所、清华大学历史系,1998年7月硕士研究生毕业,到中国社会科学院近代研究所工作至今,现为该所副研究员、清华大学历史系在职博士研究生,研究方向为中国学术思想史。在“历史研究”、“近代史研究”等刊物发表论文十余篇,多次获得中国社会科学院近代史研究所优秀成果一等奖、青年优秀论文奖。

目录
第一章 经降史升:章学诚“六经皆史”说的来龙去脉
第一节 章学诚“六经皆史”说的本源与意蕴
一、引言
二、“文史校雠”之学的开拓与“六经皆史”说的发轫
三、“六经皆史”说的基本内涵
四、章氏“六经皆史”说的时代意义
第二节 经典的没落与章学诚“六经皆史”说的提升
一、“六经皆史也”:在《文史通义》位列首句之谜案
二、“六经皆史”说的传廷:章氏的影响与新时代意识建构之间的互动
三、“六经皆史”说的折变与经典权威地位之失落
第二章 “今古文辨义”:康有为、章太炎的经学争议与现代人文学术
第一节 《教学通义》与康有为的早期经学路向及其转向
——兼及康有为与廖平的学术纠葛
一、周公·刘歆·古文经
二、孔子与《春秋》
三、礼学中的今古学之辨
四、从“记诵之学”起脚,到“以经营天下为志”
五、《教学通义》的弃去与康有为的今文经学立场的确立
第二节 从援今文义说古文经到铸古文经学为史学
——对章太炎早期经学思想发展轨迹的探讨
一、章太炎早年的经学立场
二、《馗书》初刻本所体现的经学思想
——章太炎对康有为今文经说的迎与拒
三、《馗书》重订本的经学思想之大变
四、结语
第三节 康有为、章太炎经学今古文之争的“知识转型”
第三章 经、子易位:“诸子不出于王官论”及其效应
一、引言
二、“九流出于王官说”与胡适批驳此说的意义
三、“诸子不出于王官论”的建立——有关的根据、要素、过程的分析
四、示范作用——“诸子不出于王官论”的影响
第四章 “汉宋之争”再起?——梁启超、胡适、钱穆之间的“戴震”公案
第一节 试从“科玄论战”看梁启超、胡适有关“戴震”
研究之异同离合
一、频频著文
二、梁、胡心目中的戴震
三、从“科玄论战”看梁启超、胡适对戴震的同尊异由
第二节 钱穆的重明“宋学”及其对胡适、梁启超之“戴震”研究的批评”
一、梁启超、胡适对戴学的推崇和宣扬的一致指向:“反理学”
二、钱穆对胡适、梁启超之尊“戴”论的辩驳
三、围绕戴震研究的学术观和文化观之争——抑扬之间的原因与意义的探讨
第五章 经学的史学化:《刘向歆父子年谱》如何结束经学争议
一、引言
二、《刘向歆父子年谱》的学术背景
三、《刘向歆父子年谱》的学术贡献
四、《刘向歆父子年谱》的初始反响
五、《刘向歆父子年谱》与经学的史学化
六、余论:若干需要摆脱的经学今古文之争的消极影响
第六章 “国史”创制:《国史大纲》“重明中华史学”的新努力
一、造作新通史——时代的需要与时代的限制
二、“新史学”的内涵
三、从以《国史大纲》为中心的新史学来看20世纪
中国史学中的钱穆学派
本书结论:历史的教训
征引文献
后记

内容摘要
 《中国学术之近代命运》(作者刘巍)以经史之学为中心,通过关键论题、关键人物、关键著作的有机结合,从富于个性的视角探讨西力东侵、西学东渐背景下中国近代学术变迁之大势:经学史学之更替、子学之凌驾经学、“汉宋之争”之折变、“国史”创制之新局诸端,视角新颖,论证严密,脉络分明。其意义,一言以蔽之,《中国学术之近代命运》为重建中国学术之学统,提供了一种深刻的历史教训。

主编推荐
中国学术之近代命运》的意义,一言以蔽之,为重建中国学术之学统,提供了一种深刻的历史教训。 

媒体评论
中国人讲法,世运不同了,世界变了转了。中国古人用一个“运”字,比今天人用“变”字好得多。中国人不说“世变”而说“世运”,为什么?因为你再变变不出这个老花样。……中国人用这个“运”字有极深的意义,在变的中间有一个不变所以就叫“运”,或叫“转”。……中国人这种“运”“转”的观念,影响很大,大在哪里?譬如我们讲历史盛衰兴亡,盛了一定要衰的,世界上没有一个国家盛了不衰的。可是换过来说,衰了还会再盛的;兴了没有不亡的,但亡了还会再兴的;这叫“复兴”。 
今天我们讲国家要复兴,文化要复兴,这就是我们从前几千年一路传下来的旧观念。 
——钱穆 

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