天下泰平：江户时代前期（讲谈社·日本的历史08） 普通图书/童书 横田冬彦 文汇出版社 9787549634446

横田冬彦，1953年出生于京都，毕业于京都大学文学部史学科，1996年以论文《幕藩制的职人编制研究》获京都大学文学博士学位，曾任京都橘大学文学部教授、京都大学大学院文学研究科教授，现为京都大学名誉教授，专攻日本近世史，代表作《日本近世书物文化史研究》获日本出版学会奖、德川奖、角川源义奖。

瞿亮，南开大学世界史博士，湘潭大学哲学与历史文化学院副教授，研究方向为日本史、中日文化交流史，参著有《日本近现代文化史》，在《世界历史》《世界历史评论》《南开日本研究》《日本研究》等刊物上发表论文十余篇。

序章“天下泰平”的时代

第一章乱世的终焉

第一节元和偃武

第二节将军上洛与大名改易

第三节朝廷与幕府

第四节幕府机构的确立

第二章“锁国”——虚构的华夷秩序5

第一节走向“锁国”的道路

第二节宗门改制度的成立

第三节岛原之乱

第四节东照宫的庄严化

第三章宽永饥馑

第一节宽永饥馑与大名

第二节将军的改革

第三节民政的“转换”

第四章村落社会与知识

第一节万改账中所见的宽永时期农村

第二节村落的文书主义

第三节公仪之法和村掟

第五章都市社会的建立

第一节武家国家的首都——江户

第二节三都与全国流通

第三节町自治的传统与都市行政

第六章文治政治的荫翳

第一节泰平之世的武士

第二节将军的“仁政”与贱民

第七章逐渐开拓的书籍世界

第一节开启藏书之旅

第二节书店与读者

第三节书籍之知

第四节对历史的解释

大坂之阵后半部德川幕府史在此。这里有家康、秀忠、家光、纲吉这几位蕞引人注目、蕞闪亮的将军，有战乱后的太平盛世、代替武力的法律和秩序、代替混乱的社会阶层和结构的确立，还有书籍与知识普遍的流传……

——清华大学教授刘晓峰

1603年，德川家康在江户开设幕府，终结战国群雄割据局面。此后，在幕府存续的264年间，江户成为当时世界上人口蕞多的城市，城市化水平与识字率均位居世界前列。物产与货币、书籍与知识在全国范围内流通；与此同时，森严的社会等级与不时爆发的大饥馑，也在泰平盛世之下涌动，成为影响社会稳定的暗流。

本卷全面刻画了日本历史中蕞长治久安的时代，揭示天下泰平中蕴含的曙光与暗影，展现江户日本的多元浮世。

序章？“天下泰平”的时代

古活字本《大坂物语》

本书将从假名草子《大坂物语》说起，该书所讲述的大坂之阵是本书论述的起点。

“治天下，卫国，安家，须文武各专其责，平静之世施以文道，战乱之国用以武道”，在那个年代，这一道理已不算罕见，亲眼验证这一道理的机会也不少。

《大坂物语》由此起笔，先从德川家康在关原之战（庆长五年［1600］）讨伐石田三成谋反谈起，此后日本历经十五年和平再度战乱，进入《大坂物语》的主题——大坂冬之阵。在这场战争的最后，家康拒绝“发起总攻”的提案，而是缔结和议，令大坂城“楼墙皆毁，石垣崩破，沟壕尽埋，夷为平地至二之丸”，大坂冬之阵由此结束，之后百姓便迎来“年末骚平息，进入庆长二十年……天下渐次太平，国土安稳，实乃可喜可贺”的局面。这句结语是假名草子中常见的贺词，这时还没有谁能预料到四个月之后会爆发大坂夏之阵。

虽然该书没有记录刊行信息的扉页，但川濑一马发现，此书应该是冬之阵媾和后一个月不到的庆长二十年（1615）正月刊行的。该书是古活字本，当时并未大量印刷，但从其即时性来看，学者中村幸彦认为这是“日本最早表现出新闻报道性质的出版物”和“报道文学”。中村还根据其中搜集的各武将行动信息的真实性，推测该书是在德川方的庇护下刊行的，“无非是在宣传，天下大权在此战之后完全归德川所有”。而想到可以将印刷品用作政治宣传的，正是几度尝试古活字印刷的德川家康。之后，为了与此对抗，通过改写前述作品来袒护丰臣一方的盗版也随即出版。利用出版物展开的宣传战由此打响。

在夏之阵进行之际，《大坂物语》（下）面世。它记录了丰臣秀赖与淀君母子俩的最后时刻、秀赖之子国松的处刑，以及家康、秀忠宣布“为治天下……当定赏罚严明之法度”（《武家诸法度》）一事，最后在举国上下的平稳和为家康祝寿之处停笔。此种记述，也带有“令路人皆知丰臣家已覆灭”的意味（当时已出现瓦版的“大坂陷落图”作为号外在民间传播）。

最初《大坂物语》两卷是分别出版的，但之后上卷在此前的基础上稍作了些改动，以保证与下卷一致，并作为《大坂物语》（上）与下卷一同以上下两卷的形式出版。到了宽永年间（约17世纪30年代），《大坂物语》不仅有活字版，还出现雕版印刷版本，进入木版印刷的整版本时代后，随即逐次出现至少五种整版本1（加上覆刻本共十八种）。

川濑一马之所以得以发现《大坂物语》最初出版的时间，是因为在其他古活字本封面背面贴着的废纸上，发现了一位装订师写的“收取银子日记”。该日记中有庆长二十年（1615）正月至七月收取书籍装订费用的记录，而在正月记录中就有《大坂物语》。

“收取银子日记”是装订师等匠人的账簿，除《大坂物语》外，上面还记录了装订师经手的其他近三十种书：中国的儒学书（《大学》《中庸》《论语》），诗文集（《古文真宝》《锦绣段》），韵书（《韵镜》），医书（《察病指南》），兵书（《三略》）和辞典等。还有日本的年代记（《大年代记》《古历》）、有职书、和歌书（《伊势物语》）、军书（《平家物语》）、随笔（《徒然草》）、辞典（《节用集》），以及净琉璃本和谣曲本，等等。川濑通过缜密的研究，得知这些都是当时出版的古活字本。

古活字本据说经由传教士而来，也有说法认为是丰臣秀吉侵略朝鲜时从西欧和朝鲜输入日本的。原先这项技术所成就的出版事业十分有限，只运用在后阳成天皇的庆长与元和年间、德川家康的伏见时期和骏河时期因敕令而印的出版物，以及在相国寺中因寺院所需而印的书籍中。另一方面，随着儒者林罗山与俳人松永贞德等人关于《论语》《太平记》《徒然草》等书的“讲谈”（公开讲座）的开始，整版本在17世纪30年代大量出现，预示着江户时代初期是“书籍的时代”，信息和知识将逐渐大众化。