• 沈从文晚年口述(增订本)(精)/碎金文丛 普通图书/教材教辅/教材/大学教材/计算机与互联网 王亚蓉 商务 9787100107136
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沈从文晚年口述(增订本)(精)/碎金文丛 普通图书/教材教辅/教材/大学教材/计算机与互联网 王亚蓉 商务 9787100107136

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浙江嘉兴
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作者王亚蓉

出版社商务

ISBN9787100107136

出版时间2014-10

装帧其他

开本其他

定价39元

货号3060911

上书时间2023-06-15

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
导语摘要
 沈从文先生开启了中国传统纺织、服饰考古的研究工作。对先生来说,在浩瀚文献中梳理传统服饰的脉络、片语,在壁画、墓葬中得到服饰文化的历史信息,是每一日生活中不可缺少的精神食粮。沈先生所做的,以及他所教给我的,正是在平淡中去喜乐,在耐烦中去刻苦,而这些在先生晚年的话语中最能体现。
商务印书馆重印王亚蓉编著的《沈从文晚年口述(增订本)(精)》一书,希望能让读者像读故事一样去读懂先生。

目录
第一部分  从文口述
  我是一个很迷信文物的人
    ——在湖南省博物馆的演讲
  自己来支配自己的命运
    ——在《湘江文艺》座谈会上的讲话
  我有机会看到许多朋友没机会看到的东西
    ——在湖南省文联座谈会上的讲话
  社会变化太快了,我就落后了
    ——与美国学者金介甫对话
  在火车上的谈话
    ——王亚蓉访沈从文先生
  附:记马山一号楚墓工作趣事几种
第二部分  回忆沈从文先生
  先生带我走进充实难忘的人生王亚蓉
  附:追随沈从文先生文物研究大事记
  整理千年衣柜
    ——沈从文先生的《中国古代服饰研究》
  是如何写成的李之檀王亚蓉
  从《中国古代服饰研究》的出版说起陈万雄
  记学艺沈从文大师门下一二事王晓强
第三部分  从文信札
  致王开、王亚蓉的信札
  再编后记王亚蓉

内容摘要
 沈从文先生一生,因时代而分为两截,前半生写作,后半生治学。关于其在易代之际的角色转型。“晚年口述”提供了许多珍贵的一手材料。《沈从文晚年口述(增订本)(精)》由沈从文先生晚年的重要助手王亚蓉编著,分为晚年口述、后学追忆、工作信函三部分。此外,本次增订另补人两篇极有分量的最新回忆文章,由沈先生助手王亚蓉、李之檀和出版家陈万雄追述(《中国古代服饰研究))一书的撰写与出版过程。

精彩内容
 我们对于锦缎稍微有点儿知识有个机会凑巧,当时的庙里有大量的《大藏经》出来。
严重到什么程度,多半是织金锦缎做面子,早的早到永乐三年,晚的晚到雍正十三年,一般多半是万历二十
五年。我曾经做过记载,谈到织金锦的年代问题和它的用途。我们知道,元朝大概前后一个世纪中间,大量织“纳石矢”,就是波斯的金锦。但元朝被消灭了以后,这个名词也消灭了,都不知道“纳石矢”是个什么东西。我相信这个东西应该有机会去理一理,特别是近代这个东西是忘不了的。
我们读《马可波罗游记》,他曾经提到一个问题很有趣味,说他们内部打仗的时候,70万人打仗,用织金锦缎做旗帜,延展了好几里路。还没打仗以前,大家弹二弦琴唱歌;到交锋的时候,每一个人射60支箭,射完了再动手,一天工夫就解决战争。我看这么大的场面,不会是完全虚构的,就是小说家一定也还有些证据可以探索的。
结果我就有机会看了几部明朝《大藏经》,一般一部多是五千多本、六千总编号的。恰好北京有个习惯,一些很小的庙里,凡是敕建的,差不多都有《大藏经》,像潭柘寺、戒台寺这种地方,就更多。所以我就用这些机会。
看了几部藏经。最近外面传说我看完了多少藏经,其实我只看了藏经的封面,内容我没有机会看到。也不是没有机会,因为我看不懂。除了写经的故事,像《本生经》啊、
《九色鹿经》……这些我看过,其他非故事性的、纯理论性的我看不懂。但是我有机会从《大藏经》里得到许多关于锦缎的知识,我才初步地理解,我们凡是没有的,从上下四方去求索,可能得到一些东西,做些比较材料。
那到契丹,比如说波斯金锦应当是捻金的。我们知道锦缎上加金的是两个方面,一个是片金、切丝丝,康熙时代切得像头发丝似的;再一个是裹在芯线外的,叫作捻金。
按照织的来说,论捻金的数量来说,清朝它叫“纽”,切片子织金的叫“明金”、“片金”、“缕金”;织花纹不全用的叫“间金”;中间夹杂金,全名叫“浑金”。
记载上提到,宋朝关于用金的技术有18种,《燕翼
诒谋录》同宋朝纪史上面一共提到18种。到了明,胡侍撰《真珠船》,提到中国用金有38种。所以我们知道金工的发展相当广阔。但是金子在首饰方面不易保存,因为它变成了货币价值的。织金织物按照佛教的习惯保存得非常之好,完完整整的。比如定陵发掘的时候,170件衣服,170多匹完完整整的锦缎。这个锦缎太重要
了,为什么呢?凡是刘若愚《酌中志》上提到的当时锦缎样子,上面都有。而且是用元朝的制度方法,讲不是多少尺,而是多少派,现在苗乡还在用,就是两手向外拉开
(的长度叫一派)。定陵锦缎的名称,用的是全名称,什
么什么八宝云,很长的名字。上面还有每个织工的名字,多少尺寸,哪一年进贡的,每一个都有一个黄棍棍,给人一个方便,可以拿来核对《天水冰山录》严嵩抄家的那批锦缎。现在我们谈到锦缎,总是这两个材料。因此我们向上去推,就知道我们所见到的这几万锦缎,中间有许多花纹不仅有唐宋的,还有更早的,这是我们从大量的实物中间得到的小小的结论。
尽管得到的很少,但是提给我们一个新的问题,研究方法我们也可以从许多方面去解决。所以这几年的结果,我们对于锦缎稍微有点儿知识,特别是考古工作者在全国范围里新的发现给我们的帮助更大。比如说,湖南这批锦绣出土了,它不是一个孤立的东西,一般都只晓得美丽、
精细,超过我们所想象的以外,其实提到许多另外的问题,这是我们过去不知道的。我们过去只估计到印染的问题大概是秦汉之间出现的,这次就帮我们证明了。
……P13-15

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