大家读《论语》

图书标准信息

• 作者 白平 译
• 出版社 文津出版社
• 出版时间 2021-11
• 版次 1
• ISBN 9787805547749
• 定价 69.00元
• 装帧 平装
• 开本 32开
• 纸张 胶版纸
• 页数 488页
• 字数 305千字

【内容简介】

孔子是中华文明史上名副其实的“至圣”，是真正的“人类灵魂的工程师”。儒家理念是主流价值观的典范和中国传统文化的轴心，塑造了中国人的灵魂，构建起民族的价值思想体系。我们大家都应该将孔子作为观察、分析、效法的榜样。

 

    白平教授精于古代汉语和训诂校勘，其注释简明扼要而别具一格；其白话译文字斟句酌而畅达易读；其解读基于多年研究和体悟，融会各家，与时偕行，尤见新义。作者善于紧扣日常人情物理，还原孔子言语行事片断的可能语境，通过生活事例、心理逻辑，让那些大家耳熟能详的格言、名句，以及哲学命题有了更真切而鲜活的理解，促人慎思明辨、向上好学，懂得为人处世的底线伦理和理想境界。

 

【作者简介】

白平，山西大学文学院教授，山西省语言学会会长，国际儒学联合会理事。研究方向为汉语史、训诂学、校勘学、《春秋左传》学、山西方言。出版专著有《汉语史研究新论》（2002）、《< 论语> 详解》（2010）、《杨伯峻< 论语译注> 商榷》（2012）、《孔子传》（2012）、《儒学洗冤录》（2015）等，整理古籍并参编各类教材、词典等14部，发表专业论文30余篇。主持《春秋左传集注》《古代汉语教学资源库》等项目。

【目录】

导读：孔子这个人和他的思想

 

    一、孔子其人

 

    二、《论语》其书

 

001?/?学而第一

 

学而时习之吾日三省吾身入则孝，出则弟温、良、恭、俭、让以得之父在观其志，父没观其行礼之用，和为贵君子食无求饱贫而乐，富而好礼

 

021?/?为政第二

 

为政以德道之以政，齐之以刑吾十有五而志于学孟武伯问孝温故而知新君子不器君子周而不比学而不思则罔攻乎异端，斯害也已知之为知之，不知为不知人而无信，不知其可也其或继周者，虽百世可知也

 

043?/?八佾第三

 

林放问礼之本君子无所争绘事后素获罪于天，无所祷也子入太庙，每事问君使臣以礼，臣事君以忠成事不说，遂事不谏，既往不咎以夫子为木铎

 

061?/?里仁第四

 

里仁为美仁者安仁，知者利仁君子无终食之间违仁朝闻道，夕死可矣士志于道君子怀德，小人怀土吾道一以贯之君子喻于义，小人喻于利见贤思齐事父母几谏父母在，不远游父母之年不可不知也讷于言而敏于行德不孤，必有邻

 

079?/?公冶长第五

 

雍也仁而不佞道不行，乘桴浮于海回也闻一以知十宰予昼寝吾未见刚者夫子之言性与天道，不可得而闻也敏而好学，不耻下问令尹子文三仕为令尹季文子三思而后行其知可及也，其愚不可及也乞诸其邻而与之老者安之，朋友信之，少者怀之见其过而内自讼丘之好学

 

101?/?雍也第六

 

不迁怒，不贰过君子周急不继富原思为之宰一箪食，一瓢饮力不足者中道而废无为小人儒行不由径非敢后也，马不进也文质彬彬，然后君子知之者不如好之者中人以下，不可以语上也樊迟问知知者乐水，仁者乐山觚不觚博学于文，约之以礼子见南子中庸之为德也己欲立而立人，己欲达而达人

 

125?/?述而第七

 

述而不作，信而好古学而不厌，诲人不倦不善不能改，是吾忧也久矣吾不复梦见周公志于道，据于德自行束以上，吾未尝无诲焉不愤不启，不悱不发用之则行，舍之则藏从吾所好三月不知肉味求仁而得仁，又何怨？不义而富且贵，于我如浮云五十以学《易》子所雅言发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至好古，敏以求之子不语怪、力、乱、神三人行，必有我师焉文、行、忠、信多闻，择其善者而从之与其进也，不与其退也丘也幸，苟有过，人必知之为之不厌，诲人不倦君子坦荡荡，小人长戚戚

 

157?/?泰伯第八

 

恭而无礼则劳以能问于不能士不可以不弘毅民可使由之，不可使知之好勇疾贫，乱也笃信好学，守死善道不在其位，不谋其政学如不及，犹恐失之舜、禹之有天下也而不与焉大哉！尧之为君也禹，吾无间然矣

 

173?/?子罕第九

 

子罕言利，与命与仁大哉孔子！博学而无所成名毋意，毋必，毋固，毋我子畏于匡吾少也贱，故多能鄙事吾不试，故艺叩其两端而竭焉仰之弥高，钻之弥坚子疾病，子路使门人为臣求善贾而沽君子居之，何陋之有？出则事公卿，入则事父兄逝者如斯夫！不舍昼夜譬如为山，未成一篑后生可畏三军可夺帅也，匹夫不可夺志也不忮不求，何用不臧？岁寒，然后知松柏之后也知者不惑，仁者不忧，勇者不惧可与立，未可与权

 

203?/?乡党第十

 

食不厌精，脍不厌细食不语，寝不言乡人饮酒“伤人乎？”不问马朋友之馈

 

211?/?先进第十一

 

吾从先进回也非助我者也，于吾言无所不说颜渊死，颜路请子之车以为之椁天丧予！天丧予！颜渊死，门人欲厚葬之未知生，焉知死？夫人不言，言必有中过犹不及鸣鼓而攻之求也退，故进之以道事君，不可则止是故恶夫佞者子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

 

239?/?颜渊第十二

 

克己复礼为仁己所不欲，勿施于人仁者，其言也君子不忧不惧四海之内皆兄弟民无信不立文犹质也，质犹文也百姓不足，君孰与足？君君，臣臣，父父，子子子路无宿诺必也使无讼乎！君子成人之美政者正也苟子之不欲，虽赏之不窃君子之德风，小人之德草樊迟问仁子贡问友君子以文会友

 

267?/?子路第十三

 

名不正则言不顺樊迟请学稼诵《诗》三百子适卫善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣欲速则不达父为子隐，子为父隐，直在其中矣狂者进取，狷者有所不为也君子和而不同刚、毅、木、讷近仁以不教民战，是谓弃之

 

287?/?宪问第十四

 

宪问耻有德者必有言禹、稷躬稼而有天下未有小人而仁者也爱之，能勿劳乎？贫而无怨难，富而无骄易桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也微管仲，吾其被发左衽矣其言之不怍，则为之也难陈成子弑简公子路问事君古之学者为己，今之学者为人蘧伯玉使人于孔子君子道者三，我无能焉子贡方人骥不称其力，称其德也以直报怨，以德报德不怨天，不尤人知其不可而为之者子击磬于卫原壤夷俟

 

325?/?卫灵公第十五

 

卫灵公问陈于孔子君子固穷予一以贯之言忠信，行笃敬工欲善其事，必先利其器人无远虑，必有近忧躬自厚而薄责于人君子义以为质，礼以行之君子疾没世而名不称焉不以人废言己所不欲，勿施于人小不忍则乱大谋人能弘道，非道弘人君子忧道不忧贫当仁，不让于师君子贞而不谅有教无类道不同，不相为谋辞达而已相师之道

 

351?/?季氏第十六

 

季氏将伐颛臾益者三友，损者三友益者三乐，损者三乐侍于君子有三愆君子有三戒君子有三畏生而知之者上也君子有九思不学《诗》，无以言

 

371?/?阳货第十七

 

阳货欲见孔子性相近也，习相远也唯上知与下愚不移割鸡焉用牛刀？如有用我者，吾其为东周乎？恭、宽、信、敏、惠吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？六言六蔽《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨乡原，德之贼也。道听而途说，德之弃也天何言哉？四时行焉，百物生焉孺悲欲见孔子夫三年之丧，天下之通丧也君子义以为上君子亦有恶乎？唯女子与小人为难养也

 

401?/?微子第十八

 

何必去父母之邦？楚狂接舆歌而过孔子子路问津四体不勤，五谷不分无可无不可

 

413?/?子张第十九

 

子夏之门人问交于子张虽小道，必有可观者焉博学而笃志，切问而近思大德不逾闲有始有卒者，其惟圣人乎！仕而优则学，学而优则仕孟庄子之孝如得其情，则哀矜而勿喜君子恶居下流何常师之有？夫子之墙数仞叔孙武叔毁仲尼夫子之不可及也

 

433?/?尧曰第二十

 

天之历数在尔躬，允执其中尊五美，屏四恶不知命，无以为君子也

 

 

447 / 附录：在头脑中安装“见识软件”

 

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