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作者[美]威尔·杜兰特 著
出版社天地出版社
出版时间2018-10
装帧精装
上书时间2024-07-15
◎ 本卷《文明的故事4:信仰的时代》内容简介
《信仰的时代》,是“理想国经典馆”系列作品《文明的故事》第4卷。
公元325年至1300 年的中古时代,汇合与激荡着拜占庭、伊斯兰、犹太及西欧四种不同的文化。世界上广大的地区,在信仰的旗帜和统治下仍然继续着,而西欧却航行到一个偏远的理性的海洋中去。中古时期的人先是野蛮的牺牲品,其后变为野蛮的征服者,而后又成为新文明的创造者。中古时代其文明的完全丰富阶段的终止,正是文艺复兴与宗教改革的基础。中世纪遗产包含了善,也包含了恶。我们并未从黑暗时代恢复。在这种意义上,现代化是一袭穿在中古主义上面的外衣。
【本卷封面图案】天主教教宗所戴的三重冕,由主教冠和三面王冠组成,后有两条垂带。
◎ 《文明的故事》丛书简介
《文明的故事》(The Story of Civilization),美国作家、哲学家、历史学家威尔?杜兰特与其夫人阿里尔的代表作,费时近半世纪写就,是为我们普通读者撰写的大型历史著作。其中第10卷《卢梭与大革命》获得1968年普利策奖(非虚构类),杜兰特夫妇因此书荣获1977年美国总统自由勋章。
这是一部流畅优美的“故事”总集,叙述生动,在世界范围广受欢迎。历史折叠了时间和空间。全书共计11卷,超过1000万字,近千幅精美插图,俯瞰110个世纪里人类心智的成就,堪称一部人类文明的“传记”,涵盖政治、经济、军事、科技、宗教、哲学、教育、艺术、音乐等领域。万物生长,文明是庞大的社会历程,它把错综复杂的人类文明梳理成东方文明、希腊文明、罗马和基督教文明及文艺复兴、文明变迁等几大链条。它将浩瀚的历史细节整合为我们可以理解的知识,克服历史叙述中日益严重的碎片化和专业化,致力于提炼出一种整体的历史洞察,期待给予当代人以鲜活的启发,像古希腊神庙箴言一样“认识你自己”。
威尔?杜兰特(Will Durant,1885—1981),美国作家、哲学家、历史学家,普利策奖(1968年)、美国总统自由勋章(1977年)获得者。
早年与胡适均曾师从美国实用主义哲学家杜威,1917年获哥伦比亚大学博士学位,前期著作以《哲学的故事》一书畅销成名。此后著作亦以其鲜明主张的自由和公平,赢得东方读者包括亚洲首位诺贝尔文学奖得主泰戈尔的尊重。后半生更以莫大的毅力和勇气撰写《文明的故事》,超级马拉松般持续近半世纪,曾环球考察实地历史(包括广东、上海等地),*后一段写作行程幸有金婚伴侣杜兰特夫人执笔加入,终于留下这一部传世之作。
杜兰特博士亦可谓20世纪*会讲故事的人,讲完了“哲学的故事”,再讲“文明的故事”。终其一生,他都热情地致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来,化复杂为易懂,我们读者获益良多。
他说,历史的教训,就是我们总也记不住教训。在人类的进程上,直线往往是两点之间*长的距离。而从成功到一败涂地,也只是历史的一念之差而已。历史不是一个可以被推进或抵抗的进程,这也是历史周期律反复证明的。
经典不愧为经典,几乎没有人对文明做过这样细致的滴水研磨(有别于此前的斯宾格勒《西方的没落》、同时代的汤因比《历史研究》、此后的麦克尼尔《世界史》),而《文明的故事》位列史上*成功的史学系列,成为中学生、大学生、研究生启蒙读物,亦使初版者美国西蒙—舒斯特出版公司傲然于全球出版界。90年代以来,全书11卷制作成完整的英语有声读物,继续启示新一代以博雅智慧迎对21世纪的未来冲击。
【上册】
第一部 拜占庭、伊斯兰及犹太文明
第一章 弃教者尤里安(332—363)
君士坦丁大帝的遗产/基督教和异教徒/新的皇位继承人/异教徒皇帝/旅途的终点
第二章 蛮族的胜利(325—476)
备受威胁的边境/救世诸帝(364—408)/意大利现状/蛮族浪潮/罗马的陷落
第三章 基督教的演进(364—451)
教会的组织/异端信徒/信奉基督教的西方/信奉基督教的东方/圣奥古斯丁(354—430)/教会与世界
第四章 逐渐成形的欧洲(325—529)
大不列颠成为英格兰(325—577)/爱尔兰(160—529)/法国的前奏/西哥特人的西班牙(456—711)/东哥特人统治下的意大利(493—536)
第五章 查士丁尼(527—565)
帝位/狄奥多拉/贝利沙鲁斯/《查士丁尼法典》/君王神学家
第六章 拜占庭帝国的文明(326—565)
工作与财富/科学与哲学(364—565)/文学(364—565)/拜占庭的艺术(326—565)
第七章 波斯人(224—641)
萨珊社会/萨珊皇室/萨珊艺术/阿拉伯征服者
第八章 穆罕默德(570—632)
阿拉伯/穆罕默德在麦加(569—622)/穆罕默德在麦地那(622—630)/胜利的穆罕默德(630—632)
第九章 《古兰经》
形式/教义/伦理/宗教与国家/《古兰经》的来源
第十章 伊斯兰之剑(632—1058)
继承者(632—660)/倭马亚王朝(661—750)/阿巴斯王朝(750—1058)/亚美尼亚(325—1060)
第十一章 伊斯兰景观(628—1058)
经济/信仰/人民/政府/城市
第十二章 东方伊斯兰教的思想与艺术(632—1058)
学术/科学/医学/哲学/神秘主义与异端/文学/艺术/音乐
第十三章 西方伊斯兰教(641—1086)
非洲的征服/非洲的伊斯兰教文明(641—1058)/伊斯兰教在地中海(649—1071)/西班牙的伊斯兰教(711—1086)
第十四章 伊斯兰教的兴盛与没落(1058—1258)
信奉伊斯兰教的东方地区(1058—1250)/信奉伊斯兰教的西方地区(1086—1300)/伊斯兰艺术一瞥(1058—1250)/欧麦尔?开俨时代(1040—1123)/ 萨迪时代(1150—1291)/ 伊斯兰教的科学(1057—1258)/阿尔—伽萨尼与宗教复兴/阿成罗伊/蒙古人的到来(1219—1258)/伊斯兰世界与基督教国家
第十五章 塔木德
流亡(135—655)/塔木德的创作者/律法/生活与律法
第十六章 中古犹太人(565—1300)
东方的犹太社区/欧洲的犹太社区/基督教国家中犹太人的生活
第十七章 犹太人的心智(500—1300)
文学/《塔木德》的历险/犹太人的科学/犹太哲学的兴起/迈蒙尼德(1135—1204)/迈蒙尼德之争/犹太教神秘哲学/解脱
第二部 黑暗时代与十字军东征
第一章 拜占庭世界(565—1095)
赫勒克留皇帝/破除偶像者(717—802)/帝国面面观(802—1057)/拜占庭的生活(566—1095)/拜占庭的文艺复兴/
巴尔干诸民族(558—1057)/俄罗斯的诞生(509—1054)
第二章 西方的没落(566—1066)
意大利(568—1095)/基督教的西班牙(711—1095)/法兰西(614—1060)
第三章 诺曼的崛起(566—1066)
英格兰(577—1066)/威尔士(325—1066)/爱尔兰文明(461—1066)/苏格兰(325—1066)/诺曼人(800—1066)/日耳曼(566—1106)
第四章 争斗中的基督教(529—1085)
圣本笃(480—547)/格列高利大教皇(540?—604)/教皇政治(604—867)/希腊教会(566—898)/基督教征服欧洲(529—1054)/教皇的末路(867—1049)/教会的革新(1049—1054)/东方的大分裂(1054)/格列高利七世希尔德布兰德(1073—1085)
本卷附录:上册插图
【下册】
第五章 封建制度与骑士精神(600—1200)
封建的渊源/封建的组织/封建法规/封建战争/骑士制度
第六章 十字军东征(1095—1291)
缘起/第一次十字军东征(1095—1099)/耶路撒冷的拉丁王国(1099—1143)/第二次十字军东征(1146—1148)/萨拉丁/第三次十字军东征(1189—1192)/第四次十字军东征(1202—1204)/十字军的崩溃(1212—1291)/十字军东征的结果
第七章 经济革命(1066—1300)
商业的复兴/工业的进展/货币/利息/同业公会/自治市/农业革命/阶级战争
第八章 欧洲的复原(1095—1300)
拜占庭/亚美尼亚人(1060—1300)/俄罗斯与蒙古人(1054—1315)/巴尔干的变迁/边缘国家/日耳曼/斯堪的纳维亚/英格兰/爱尔兰—苏格兰—威尔士(1066—1318)/德国莱茵河西部地区(1066—1315)/法兰西(1060—1328)/西班牙(1096—1285)/葡萄牙(1095)
第九章 文艺复兴以前的意大利(1057—1308)
诺曼底人的西西里(1090—1194)/教皇国/胜利的威尼斯(1096—1311)/从曼图亚至热那亚/腓特烈二世(1194—1250)/意大利的瓦解/佛罗伦萨的崛起(1095—1308)
第三部 基督教巅峰的文明
第一章 罗马天主教(1095—1294)
大众的信仰/圣礼/祈祷/仪式/教规/教士/教皇权至上(1085—1294)/教会的财政
第二章 早期的宗教裁判所(1000—1300)
阿尔比异端/宗教裁判所的背景/宗教裁判官/结局
第三章 修道僧与托钵僧(1095—1300)
清修生活/圣贝尔纳/圣方济各/圣多米尼克/修女/神秘主义者/可悲的教皇/回顾
第四章 基督教的道德与礼仪(700—1300)
基督教伦理观/婚前的道德观/婚姻/女人/公共道德/中古服饰/家庭/社交与运动/道德与宗教
第五章 艺术的复苏(1095—1300)
美学的觉醒/生命的美化/美术
第六章 哥特式建筑的兴起(1095—1300)
大教堂/欧陆罗马式建筑(1066—1200)/英国的诺曼底式建筑(1066—1200)/哥特式建筑的发展/法国的哥特式建筑(1133—1300)/英国的哥特式建筑(1175—1280)/日耳曼哥特式建筑(1200—1300)/意大利哥特式建筑(1200—1300)/ 西班牙哥特式建筑(1091—1300)/结论
第七章 中世纪音乐(326—1300)
教会音乐/民俗音乐
第八章 知识的传播(1000—1300)
各国方言的兴起/书籍的世界/翻译人才/学校/南方诸大学/法国诸大学/英格兰诸大学/学生生涯
第九章 阿伯拉尔(1079—1142)
宗教哲学/埃洛伊兹/理性论者/埃洛伊兹的书信/判罪
第十章 理性的探索(1120—1308)
沙特尔学校/亚里士多德学说在巴黎/自由思想家/经院哲学的发展/托马斯?阿奎那/托马斯的哲学/继承者
第十一章 基督教的科学(1095—1300)
不可思议的环境/数学革命/地球与生命/物质与能量/医学的复苏/大阿尔伯图斯(1193—1280)/罗杰?培根(约1214—1292)/百科全书的编纂者
第十二章 浪漫时代(1100—1300)
拉丁文的复活/酒、妇人和歌/戏剧的复生/史诗与古代北欧的英雄故事/法国的抒情诗人/德国的抒情诗人/浪漫与爱情故事/讽刺的反动
第十三章 但丁(1265—1321)
意大利的抒情诗人/但丁与贝雅特丽齐/诗人参与政治/ 《神曲》
结语 中古的遗产(1265—1321)
本卷附录:下册插图
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