问道：《老子》思想细读

图书标准信息

• 作者 池田知久 著；王启发 译
• 出版社 广西师范大学出版社
• 出版时间 2019-10
• 版次 1
• ISBN 9787559821539
• 定价 118.00元
• 装帧 精装
• 开本 32
• 纸张 纯质纸
• 页数 680页

【内容简介】

本书通过比较出土本《老子》（郭店《老子》、马王堆《老子》、北大简《老子》）与通行本《老子》（王弼本、河上公本等）之异同，广泛吸收中、日学者研究成果，对涉及老子其人和《老子》一书的许多问题做了新的探讨。《老子》的作者、成书、思想等，因这本《问道——〈老子〉思想细读》而一一得到澄明。

 

【作者简介】

池田知久，1942年生。1998年获东京大学文学博士。历任东京大学教授、山东大学特聘一级教授等。现任东京大学名誉教授、山东大学名誉教授。专攻中国古代思想史、周易研究、出土文献研究，著有《马王堆汉墓帛书五行研究》《郭店楚简老子研究》《道家思想的新研究——以〈庄子〉为中心》等，并有大量论文发表。

 

【目录】

凡例/１

 

Ⅰ　老子其人/５

 

１　司馬遷著《史記·老子列傳》/８

 

２　充滿謎團的老子這一人物/10

 

３　老子形象的展開與“道家”的形成/15

 

４　陣容聚齊的道家書籍與人物/18

 

 

 

Ⅱ　《老子》其書/23

 

１　戰國晚期《老子》的編纂/25

 

Ａ　《荀子》《吕氏春秋》中出現的《老子》/26

 

Ｂ　《韓非子》中出現的《老子》/32

 

Ｃ　《莊子》中出現的《老子》/33

 

２　馬王堆帛書《老子》的出土/43

 

Ａ　馬王堆帛書《老子》甲本與乙本/43

 

Ｂ　馬王堆帛書《老子》從甲本到乙本的發展/45

 

Ｃ　馬王堆帛書甲本、乙本以後的《老子》/51

 

３　郭店楚簡《老子》的新登場/52

 

Ａ　郭店楚簡《老子》甲本、乙本、丙本/53

 

Ｂ　郭店楚簡《老子》乃戰國晚期成書/56

 

Ｃ　作爲形成過程中最古老的文本——郭店楚簡《老子》/59

 

４　北京大學簡《老子》的新出現/70

 

Ａ　北京大學簡《老子》的構成/70

 

Ｂ　北京大學簡《老子》第十六章的經文/72

 

ａ　第十六章的“積正”/72

 

ｂ　“積正”一詞來源於儒家/74

 

Ｃ　北京大學簡《老子》編纂於西漢後期至晚期/76

 

５　結論/76

 

 

 

Ⅲ　《老子》的思想/81

 

１　引言/83

 

２　《老子》的哲學/88

 

Ａ　《老子》的形而上學/90

 

ａ　形而上的“道”與形而下的“萬物”/90

 

ｂ　“道”不爲人所能把握/98

 

ｃ　“道”無名/106

 

ｄ　以無知來把握“道”/112

 

Ｂ　《老子》的萬物生成論/118

 

ａ　源始的“道”生出“天地”“萬物”/118

 

ｂ　萬物生成論與退步史觀的結合/125

 

Ｃ　《老子》的存在論/132

 

ａ　從“道”之虚静生出“萬物”/133

 

ｂ　“萬物”得“一”而存在/136

 

３　《老子》的倫理思想/141

 

Ａ　《老子》中對於人的异化的克服及主體性的獲得/143

 

ａ　“道”的形而上學、存在論中的人的定位/143

 

ｂ　《老子》中反异化論及主體性論的殘餘/145

 

ｃ　《周易》的道器論/149

 

Ｂ　《老子》中的提倡柔弱及否定堅强/153

 

ａ　仿效水之柔弱與不争、謙下的倫理/154

 

ｂ　輕雄重雌、褒牝貶牡——對女性原理的重視　其一/162

 

ｃ　贊美母親——對女性原理的重視　其二/167

 

ｄ　提倡柔弱的逆説式、辯證法式結構/171

 

ｅ　并非正面價值?而是負面價值/180

 

Ｃ　《老子》中基於無學、無知、無言的否定性超越/195

 

ａ　提倡無學、不學/195

 

ｂ　提倡無知、不知/204

 

ｃ　提倡無言、不言/224

 

ｄ　無我、無心的境地/236

 

Ｄ　《老子》中基於無欲、無爲的否定性超越/240

 

ａ　提倡無欲、不欲/240

 

ｂ　提倡無爲、不爲——對有爲的否定性超越　其一/266

 

ｃ　提倡無事——對有爲的否定性超越　其二/296

 

４　《老子》的政治思想/306

 

Ａ　《老子》中“道”的形而上學、存在論與天子、皇帝的一元統治/307

 

ａ　把握“道”來統治整個“天下”/307

 

ｂ　以柔弱、謙下、無欲、無爲來統治整個“天下”/314

 

ｃ　以無事、無爲取得“天下”/324

 

Ｂ　《老子》中“道”的形而上學、存在論與國君、臣下的政治/330

 

ａ　以“道”、柔弱、謙下、無爲統治“邦”/330

 

ｂ　以“道”輔佐君主統治的臣下/339

 

Ｃ　《老子》中的整個“天下”的政治秩序構想/347

 

ａ　《老子》第五十四章的整個“天下”政治秩序構想  其一/347

 

ｂ　《禮記·大學》“八條目”的整個“天下”政治秩序構想/353

 

ｃ　《管子·牧民》的整個“天下”政治秩序構想/360

 

ｄ　《老子»第五十四章的整個“天下”政治秩序構想　其二/368

 

Ｄ　《老子》的非戰思想/376

 

ａ　基於不争倫理的非戰/377

 

ｂ　基於“道”的哲學的非戰/382

 

ｃ　不得已而爲之的戰争/388

 

Ｅ　《老子》中爲君主者的精神準備/395

 

ａ　聖人的統治虚民心實其腹/396

 

ｂ　聖人的統治對善人和不善人都予以重視/404

 

ｃ　聖人之治——富貴不驕而有威嚴/408

 

５　《老子》的養生思想/422

 

Ａ　先秦儒家所見的“養生”/423

 

Ｂ　養生思想的誕生與早期道家的養生/426

 

ａ　楊朱對“我”的重視/426

 

ｂ　子華子和詹何對於生命、身體的重視/428

 

ｃ　早期道家的養生/432

 

Ｃ　《老子》的養生思想/438

 

ａ　《老子》中殘留的對養生的批判/438

 

ｂ　通過把握“道”“德”實現養生/443

 

ｃ　養生與赤子、嬰兒之比喻/451

 

ｄ　通過無知、無欲、無爲以實現養生/454

 

Ｄ　《老子》中的養生與政治/461

 

ａ　戰國道家所見養生與政治的對立/461

 

ｂ　《老子》所見養生與政治的交錯/465

 

ｃ　《老子》所見作爲人生最終目標的養生/475

 

６　《老子》的自然思想/482

 

Ａ　《老子》的形而上學、存在論——“道”與“萬物”/483　

 

ａ　“道”的萬能性——“道”支配“萬物”/483

 

ｂ　“道”的重要性——在哲學、倫理思想、政治思想方面/485

 

ｃ　道家形而上學、存在論的傳統與《老子》/489

 

Ｂ　《老子》以及道家的“自然”一詞/490

 

ａ　“自然”的出現情况與性質/491

 

ｂ　“自然”的古義——“自主”/499

 

ｃ　舊道家的“自然”——在《吕氏春秋·義賞》中/502

 

Ｃ　《老子》自然思想的構成/505

 

ａ　主體的“無爲”與客體的“自然”　其一/505

 

ｂ　主體的“無爲”與客體的“自然”　其二/511

 

ｃ　主體的“無爲”與客體的“自然”　其三/518

 

Ｄ　《老子》自然思想中的政治/523

 

ａ　自然思想的民本主義——“百姓”“民”的主體化/523

 

ｂ　自然思想的政治中的君主像/525

 

Ｅ　《老子》的形而上學、存在論與自然思想的矛盾和對立/528

 

ａ　舊的形而上學、存在論與新的自然思想/528

 

ｂ　道家哲學與政治思想的危機/532

 

ｃ　走向“道”的形而下化/536

 

Ｆ　關於“自然”的過度/541

 

 

 

ａ　自然思想中包含的危險性/541

 

ｂ　對於“自然”的過度的限制/542

 

Ｇ　東漢以後自然思想史素描/544

 

ａ　王充的自然思想/545

 

ｂ　鄭玄萬物生成論中的“忽然自生”/553

 

ｃ　經過魏晋玄學的“自化自生”到宋學的“天理自然”/556

 

結語/567

 

 

 

《老子》經文（馬王堆帛書甲本）與白話翻譯/576

 

致中國讀者的後記/655