（当代学术棱镜译丛）视觉艺术的现象学

本书所采用的研究方法，并非是目前在艺术史、艺术理论和艺术哲学等相关领域中占据主流地位的还原主义（社会语境论）论调和文本分析方法，而是一种由克劳瑟教授提出和发展的、融现象学与分析哲学于一身的分析现象学方法。这一方法的关键在于审视视觉艺术是如何将独特的审美表达，与那些对我们的感知活动而言具有基础性的认知属性相互联结的。

同时，本书对这一方法的运用，揭示了各异的艺术媒介是如何通过各不相同的方式呈现这些认知和审美属性的。基于对所有主要的视觉艺术形式（绘画、雕塑、建筑和摄影等）的创作和接受的考查，本书也试图彰显包括抽象艺术、观念艺术和数字艺术等非常复杂的艺术风格所蕴含的深意及其具有灵韵的审美特质。

关于作者

保罗·克劳瑟（Paul Crowther） 斯洛文尼亚卢布尔雅那欧罗巴大学人文学院的哲学教授。他是爱尔兰皇家科学院院士，曾为牛津大学艺术史讲师，并为该校基督圣体学院成员。他在四所欧洲大学获得了正教授职位（其中包括德国不来梅雅格布大学和爱尔兰国立大学高威分校等），共出版了十七部涉及美学、二十世纪艺术与当代艺术领域的专著。克劳瑟教授出版的著作有Theory of the Art Object，以及两本有关后现代艺术的著作：Digital Art, Aesthetic Creation: The Birth of a Medium 和 Geneses of Postmodern Art: Technology as Iconology。

关于译者

李牧 南京大学艺术学院副教授，硕士生导师，北京大学中文系文学学士、硕士，加拿大纽芬兰纪念大学民俗学博士。主要从事当代艺术和民俗学研究。在A&HCI期刊Journal of American Folklore, Journal of Aesthetics and Art Criticism, Journal of Folklore Research, Folklore, Western Folklore, Asian Ethnology, Voices: Journal of NY Folklore和CSSCI期刊《民俗研究》《民族艺术》《民族文学研究》《世界民族》等刊物上发表论文数十篇。主持国家社科基金艺术学项目“中国非物质文化遗产在北美地区的跨文化传播研究”、江苏社科基金艺术学项目“江苏民间艺术对外传播研究”等。

目录

001序一

005序二

011译者序

001本书的缘起与致谢

001导言

011章 反还原主义：图像之内在意涵

048第二章 具象、画面和边框：图像空间的现象学

083第三章 图像再现与自我意识

100第四章 画家的在场

123第五章 雕塑与超验

142第六章 抽象艺术的逻辑和现象学

170第七章 观念主义的逻辑

194第八章 摄影的现象学

218第九章 数字艺术的存在论与美学

246第十章 建筑之躯

293结语 艺术史和艺术实践——一些未来的可能性

311索引

336译后记

本书所采用的研究方法，并非是目前在艺术史、艺术理论和艺术哲学等相关领域中占据主流地位的还原主义（社会语境论）论调和文本分析方法，而是一种由克劳瑟教授提出和发展的、融现象学与分析哲学于一身的分析现象学方法。这一方法的关键在于审视视觉艺术是如何将独特的审美表达，与那些对我们的感知活动而言具有基础性的认知属性相互联结的。

同时，本书对这一方法的运用，揭示了各异的艺术媒介是如何通过各不相同的方式呈现这些认知和审美属性的。基于对所有主要的视觉艺术形式（绘画、雕塑、建筑和摄影等）的创作和接受的考查，本书也试图彰显包括抽象艺术、观念艺术和数字艺术等非常复杂的艺术风格所蕴含的深意及其具有灵韵的审美特质。

关于作者

保罗·克劳瑟（Paul Crowther） 斯洛文尼亚卢布尔雅那欧罗巴大学人文学院的哲学教授。他是爱尔兰皇家科学院院士，曾为牛津大学艺术史讲师，并为该校基督圣体学院成员。他在四所欧洲大学获得了正教授职位（其中包括德国不来梅雅格布大学和爱尔兰国立大学高威分校等），共出版了十七部涉及美学、二十世纪艺术与当代艺术领域的专著。克劳瑟教授出版的著作有Theory of the Art Object，以及两本有关后现代艺术的著作：Digital Art, Aesthetic Creation: The Birth of a Medium 和 Geneses of Postmodern Art: Technology as Iconology。

关于译者

李牧 南京大学艺术学院副教授，硕士生导师，北京大学中文系文学学士、硕士，加拿大纽芬兰纪念大学民俗学博士。主要从事当代艺术和民俗学研究。在A&HCI期刊Journal of American Folklore, Journal of Aesthetics and Art Criticism, Journal of Folklore Research, Folklore, Western Folklore, Asian Ethnology, Voices: Journal of NY Folklore和CSSCI期刊《民俗研究》《民族艺术》《民族文学研究》《世界民族》等刊物上发表论文数十篇。主持国家社科基金艺术学项目“中国非物质文化遗产在北美地区的跨文化传播研究”、江苏社科基金艺术学项目“江苏民间艺术对外传播研究”等。

克劳瑟的《视觉艺术的现象学》就要出版了，这对于中国美学界是一件大好事。

将艺术研究从美术史导向的还原主义歧途拽回，是克劳瑟出版本书的一个重要目的。对于这个目的，传统美学抛出的各种主张都无能为力，分析美学让我们接近了目标，但跨出关键性的一步还得依靠现象学。正因为如此，克劳瑟将自己的美学称作分析的现象学或者后分析美学。

彭 锋

克罗瑟的研究视角跟一般的主流艺术理论都不太一样，他的工作更具有一种兼容并蓄的胸怀，一种审时度势的气度。现象学、图像学、艺术史，乃至社会学、媒介理论等，他自然是信手拈来，但又并未固执一极，而确实是能够基于对具体作品的深入分析来打磨出一种他自己所特有的“综合”。

姜宇辉（华东师范大学哲学系）