华夏万卷 中国书法名碑名帖原色放大本:晋 王献之墨迹选

      在纸张未发明前，笔墨记文多依附于简牍之上。竹简、木牍之长约一尺，『尺牍』一词即来源于此。纸张发明后，至东晋安帝元兴三年，桓玄下令废简牍而代之以黄纸。书写材料的更替没有影响『尺牍』名称的沿用。晋人尺牍，多为亲友间叙情言事、互通有无的信札墨迹。古人云『晋人尚韵』，而要体『晋韵』之妙，晋人尺牍书法是绕不开的。
      尺牍是王献之法书中为重要的部分。王献之常将楷、行、草融为一体，其书动静结合、节奏丰富。在用墨上大胆尝试枯笔的运用，使得墨色的浓淡枯湿，变化无穷、虚实相生。然而遗憾的是，王献之尺牍真迹只字无存，流传至今者皆是后世的临摹本与刻本，其中尤以唐代摹本为珍贵。传世的有《廿九日帖》、《鸭头丸帖》、《地黄汤帖》等。

      王献之（344—386）字子敬，小名官奴，祖籍山东临沂，生于会稽（今浙江绍兴），官至中书令。他是书圣王羲之第七子，与其父并称为『二王』。『二王』 书法一直是后世书家取法的典范。王献之自幼随父攻书，精研楷、隶、行、草，尤善小楷与行草。他继承『家法』又不为其父所囿，另辟蹊径、终自成一 家。不仅如此，据书史记载他还『劝父改体』，传为佳话。他用笔一变其父的『内擫﹄笔法而为『外拓﹄，使笔势更加开张舒展、灵活多变。尤其是在行草中将单字 笔画间的连带扩展到字与字之间，一笔数字、一气呵成，潇洒飘逸、体势雄宏，行气贯通、连绵不绝，谓为『一笔书』。

      在纸张未发明前，笔墨记文多依附于简牍之上。竹简、木牍之长约一尺，『尺牍』一词即来源于此。纸张发明后，至东晋安帝元兴三年，桓玄下令废简牍而代之以黄纸。书写材料的更替没有影响『尺牍』名称的沿用。晋人尺牍，多为亲友间叙情言事、互通有无的信札墨迹。古人云『晋人尚韵』，而要体『晋韵』之妙，晋人尺牍书法是绕不开的。
      尺牍是王献之法书中为重要的部分。王献之常将楷、行、草融为一体，其书动静结合、节奏丰富。在用墨上大胆尝试枯笔的运用，使得墨色的浓淡枯湿，变化无穷、虚实相生。然而遗憾的是，王献之尺牍真迹只字无存，流传至今者皆是后世的临摹本与刻本，其中尤以唐代摹本为珍贵。传世的有《廿九日帖》、《鸭头丸帖》、《地黄汤帖》等。

      王献之（344—386）字子敬，小名官奴，祖籍山东临沂，生于会稽（今浙江绍兴），官至中书令。他是书圣王羲之第七子，与其父并称为『二王』。『二王』 书法一直是后世书家取法的典范。王献之自幼随父攻书，精研楷、隶、行、草，尤善小楷与行草。他继承『家法』又不为其父所囿，另辟蹊径、终自成一 家。不仅如此，据书史记载他还『劝父改体』，传为佳话。他用笔一变其父的『内擫﹄笔法而为『外拓﹄，使笔势更加开张舒展、灵活多变。尤其是在行草中将单字 笔画间的连带扩展到字与字之间，一笔数字、一气呵成，潇洒飘逸、体势雄宏，行气贯通、连绵不绝，谓为『一笔书』。