川端康成名作名译系列：伊豆的舞女

     《伊豆的舞女》：川端的青春之歌
      
       叶渭渠

      日本文学界曾评价《伊豆的舞女》是“昭和时代的青春之歌”，其实它也是川端康成的青春之歌。

      邂逅舞女的伊豆之旅

      1918 年，川端康成上高等学校后去伊豆半岛旅行，享受了伊豆大自然的美，又同舞女邂逅，他觉得这次旅行飘荡着一种爱恋的气氛，舞女给他留下了永不磨灭的印象。他在 1919 年 6 月高等学校文艺部编辑出版的《校友会》杂志上发表的短篇小说《千代》，
      除了写对个千代的思慕之外，还写到了伊豆的舞女，这是《伊豆的舞女》中的薰子形象的雏形。
      在与伊藤初代解除婚约之后，1922 年 7 月，川端第二次来到了伊豆半岛的汤岛，把自己失意的哀伤之情凝聚在笔端，写下了《汤岛的回忆》。这是一篇长篇写实文章，不仅描写了对伊藤初代的痛苦回忆，同小笠原义人的懵懂感情，还描绘了同伊豆舞女的邂逅，而且就是从偶遇舞女这些巡回艺人开始写起的。1923 年他写的《南方的火》《日影》《非常》等，表露了他恋爱失意的心绪，从而更加眷恋深深埋藏在他心底的伊豆舞女。翌年他在《新小说》上发表的《篝火》也有伊豆舞女的身影。直到 1948 年新潮社次出版《川端康成全集》时，他才从《篝火》中抹去了舞女的影子，《篝火》成为同《伊豆的舞女》完全无关的作品。在《伊豆的舞女》问世 22 年后，川端在长篇小说《少年》里仍保留着对舞女的回忆。
      从 1924 年晚秋初冬到 1926 年 4 月，川端康成大学毕业后的头三年，也就是新感觉派运动如火如荼地展开的时候，他大部分时间是在伊豆半岛的汤岛上度过的。他说，“我认为汤岛是我如今的第二故乡”，“这两三年，可以说我是伊豆人了”。他这次长期潜居伊豆的原因，如他本人所表白的，“我十几次或者说几十次都是抱着生活上的一些痛苦，才来到天城山山麓的”，在伊豆“我身心洁净得像洗涤过一样”，而一回到东京，“就又觉得厌烦了”。川端在这里所指的“生活上的一些痛苦”，自然主要是指生活上、恋爱上的失意，也包括他在新感觉派时代所面临的创作生活上的苦恼。
      在伊豆期间，川端康成写了随笔《丙午姑娘赞》，流露了对伊藤初代的爱、哀怨与慨叹。他失意之余，又燃起了对舞女更深切的怀念。《伊豆的舞女》就是继《丙午姑娘赞》之后创作的，连载在 1926年 1 月、2 月号的《文艺时代》上。2 月号的编后记注明：“川端氏的
      《伊豆的舞女》博得好评后，他主动送来了续篇。”可见他是分两回写成的。从川端康成的生活经历来看，《伊豆的舞女》中薰子的原型，无疑是 1918 年他在伊豆天城山邂逅的舞女。
      可以说，《伊豆的舞女》是自 1918 年川端康成创作《千代》到1926 年初这篇小说问世，前后经过整整八个春秋的酝酿、构思，不断加工提炼、精雕细琢而成的。至于川端康成为什么要写《伊豆的舞女》，他在长篇小说《少年》里详尽地回忆了当时的心境：
      我二十岁时，同巡回演出艺人一起旅行的五六天，充满了纯洁的感情，分别的时候，我落泪了。这未必仅仅是我对舞女的感伤。就是现在，我也以一种无聊的心情回忆起舞女，莫不是她情窦初开，作为一个女人对我产生了淡淡的爱恋？不过，那时候，我并不这样认为。我自幼就不像一般人，我是在不幸和不自然的环境下成长的。因此，我变成了一个顽固而扭曲了的人，把胆怯的心闭锁在一个渺小的躯壳里，感到忧郁与苦恼。所以别人对我这样一个人表示好意时，我就感激不尽了。
      这段话，清楚地说明了作家创作《伊豆的舞女》的动机：作家由于家境的不幸，自小失去生活的温暖，常常得到别人的怜悯，处在“受恩惠”的地位，很自然地产生一种不平等的感觉，次得到舞女一行人的平等相待，尤其是得到舞女的赞誉，便对她油然产生了纯洁的友情；同样地，受人歧视和凌辱的舞女遇到这样一位友善的年轻人，平等待己，自然激起了感情的波澜，他们彼此建立了真挚的、诚实的友谊。川端将这段经历化为艺术，便是展现在读者面前的《伊豆的舞女》了。也就是说，没有川端与舞女的邂逅，也就没有《伊豆的舞女》。

在乍晴乍雨的伊豆山道上，来自东京的少年偶遇一群巡回艺人，被其中天真未凿、憨厚娇美的小舞女薰子吸引，决定与他们一起上路；薰子也渐渐对少年生出眷恋。少年和薰子单独相处后，被其纯洁无瑕的美所震撼，陷入矛盾中……

在乍晴乍雨的伊豆山道上，来自东京的少年偶遇一群巡回艺人，被其中天真未凿、憨厚娇美的小舞女薰子吸引，决定与他们一起上路；薰子也渐渐对少年生出眷恋。少年和薰子单独相处后，被其纯洁无瑕的美所震撼，陷入矛盾中……

川端康成，日本文学界泰斗级人物，新感觉派作家，知名小说家。
      1927年以自传体小说《伊豆的舞女》成名，1968年以《雪国》《古都》《千只鹤》三部代表作获得诺贝尔文学奖。
      他的作品继承了日本古典文学“物哀”“风雅”的内在风韵，以卓越的叙事技巧，敏锐地表现了对生命本质的认知。

      叶渭渠、唐月梅。知名学者伉俪、翻译家。
      1952年，两人双双考入北京大学东方语言文学系；1956年，毕业结婚。两人一同翻译了川端康成的作品，并合著《日本文学史》等。
      两人相知相伴五十余载，合译、合著、合编的有关日本文学、文化著作多达二百余卷。

上编  伊豆的舞女

十六岁的日记  003
招魂节一景  039
林金花的忧郁  053
精灵祭  057
参加葬礼的名人  060
篝火  070
生命保险  089
伊豆的舞女  093
静静的雨  125

下编  水晶幻想

犬  133
空房子  138
春天的景色  142
采外景  161
闺房的舞蹈  165
温泉旅馆  172
叫卖声  219
水晶幻想  225
铁楼梯  259
抒情歌  265

附录

《伊豆的舞女》：川端的青春之歌  289
川端康成生平年谱  297
译著等身，风雨同路：记学者伉俪叶渭渠、唐月梅  306

在乍晴乍雨的伊豆山道上，来自东京的少年偶遇一群巡回艺人，被其中天真未凿、憨厚娇美的小舞女薰子吸引，决定与他们一起上路；薰子也渐渐对少年生出眷恋。少年和薰子单独相处后，被其纯洁无瑕的美所震撼，陷入矛盾中……

川端康成，日本文学界泰斗级人物，新感觉派作家，知名小说家。
      1927年以自传体小说《伊豆的舞女》成名，1968年以《雪国》《古都》《千只鹤》三部代表作获得诺贝尔文学奖。
      他的作品继承了日本古典文学“物哀”“风雅”的内在风韵，以卓越的叙事技巧，敏锐地表现了对生命本质的认知。

      叶渭渠、唐月梅。知名学者伉俪、翻译家。
      1952年，两人双双考入北京大学东方语言文学系；1956年，毕业结婚。两人一同翻译了川端康成的作品，并合著《日本文学史》等。
      两人相知相伴五十余载，合译、合著、合编的有关日本文学、文化著作多达二百余卷。

余华：川端康成是我的文学启蒙老师之一。在我看来，川端康成是文学里无限柔软的象征。别的作家写小说，都是从生写到死，而在川端康成笔下，死里面能够出现生。

莫言：我对文学的觉悟，就得之于对川端康成的阅读。川端康成小说中的一句话，如同暗夜中的灯塔，照亮了我前进的道路。

冯唐：喜欢川端康成的沉静、收敛、准确、简要。他的《千羽鹤》，一百页出头的文章，一上午读完，天忽然阴下来，云飞雨落，文字在纸面上跳动。