蓟县独乐寺观音阁山门考（奠定梁思成在中国建筑学术史中地位的关键之作，是研究中国建筑的学术典范）

前 言发现独乐寺“吾民族之文化进展，其一部分寄之于建筑，建筑于吾人最密切， 自有建筑，而后有社会组织，而后有声名文物 ??总之研求营造学， 非通全部文化史不可，而欲通文化史，非研求实质之营造不可。”——朱启钤《中国营造学社开会演讲词》1929年，朱启钤先生创办中国营造学会，次年更名为“中国营造学社”。这是近代第一个研究中国古建筑的学术机构，主要从事古代建筑实例的调查、研究和测绘，以及文献资料搜集、整理和研究。以梁思成、林徽因、刘敦桢等为代表的学社成员，更是开启了一场长达16年的中国古建筑田野调查工作，搜集到了大量珍贵数据，为中国古代建筑史研究作出了重大贡献。1931年，梁思成加入中国营造学社，被任命为法式部主任，主要负责《营造法式》的破译工作，利用当今科学方法解读《营造法式》，书写中国建筑史。梁思成进入学社工作后，朱启钤将多年来收集到的资料交由其研究学习。于是，梁思成开始对北平（今北京）及周边的建筑实物进行调查、测绘。同时以匠为师（木匠杨文起和彩画匠祖鹤州等），完成了对明、清时期建筑的初步解读。1932年，梁思成撰写了《清式营造则例》一书，于1934年出版，至今仍是研究清代建筑的入门读物。梁思成暂且完成了明、清时期建筑的研究，但遗憾的是，对《营造法式》的困惑依然存在。梁思成曾言：“近代学者治学之首，首重证据。”因此找寻在中国大地上与《营造法式》同时期的建筑，便尤为迫切。外出调查、寻找到比明、清时期更加古老的建筑，成了梁思成的“心病”。机会永远留给有准备的人。两则消息的到来，彻底坚定了梁思成外出调查的决心。一、日本学者常盘大定、关野贞在河北蓟县（今天津蓟州区）城内发现一座古代寺庙，应为明、清之前的建筑。朱启钤得知此事后，告知了梁思成，希望梁思成过去看看。二、好友杨廷宝告诉梁思成，他在鼓楼穹顶下看到了一幅古怪的寺庙照片，照片的下方写着“蓟县独乐寺”，同时向梁思成介绍了照片上建筑的大斗拱，梁思成得知后兴奋地说：“你看这张照片非常走运。”1931年秋，正当梁思成一行数人准备前往蓟县时，受“九一八事变”影响，天津局势动荡，且通往蓟县的道路被大水淹没。直到 1932年4月，才得以成行，由此开启了中国建筑史学的一段传奇。随行人员有学社成员邵力工、梁思成的弟弟梁思达。经过了一天的跋涉，梁思成一行人终于乘着夕阳的余辉，来到这座当时极为闭塞的、被群山环抱的秀美山城——蓟县。对于这段新奇的经历，弟弟梁思达在多年后，依然清晰记得：“二哥去蓟县测绘独乐寺时，我参加了。记得是在1932年南大放春假期间，二哥问我愿不愿一起去蓟县走一趟，我非常高 兴地随他一起去了……从北京出发的那天，天还没亮，大家都来到东直门外长途汽车站，挤上了已塞得很满的车厢，车顶上捆扎着不少行李物件，那时的道路大都是铺垫着碎石子的土公路，缺少像样的桥梁，当穿过遍布鹅卵石和细沙的旱河时，行车艰难，乘客还得下车步行一段，遇到泥泞的地方，还得大家下来推车。”这段路程虽费时一天，但行程却不足 90公里，这次的经历也成为了他们一生中难忘的一次“旅行”。独乐寺的发现称得上是中国建筑史学真正意义上的开端，此次的调查、测绘，使梁思成开始真正读懂《营造法式》这本“天书”。这部“天书”里诸多的名词、术语，近十年的困惑一朝得真解，着实令梁思成兴奋不已。同时，也为中国建筑调查、测绘和研究的事业拉开了帷幕。多年后，从梁思成的《营造法式注释》一书中，读者依然能感受到他当时激动的心情。“在这两座辽代建筑中，我却为《法式》的若干疑问找到了答案。例如，斗栱的一种组合方法—‘偷心’，斗栱上的一种构件—‘替木’，一种左右相连的栱—‘鸳鸯交手栱’，柱的一种处理手法—‘角柱升起’，等等，都是明、清建筑中所没有而《法式》中言之凿凿的，在这里却第一次看到，顿然‘开了窍’了。”梁思成第一次野外考察，便得到了如此大的收获，使他坚信在中国的大地上，一定还存在更加古老的建筑。此后的15年间，他们辗转15个省200多个县市，实地考察测绘了2700多处古建筑，为我国文物保护事业和研究中国建筑体系打下了坚实的基础。1932 年6 月，梁思成首次在《中国营造学社汇刊》上发表了《蓟县独乐寺观音阁山门考》。作为第一篇系统而全面介绍独乐寺历史与建筑艺术价值的论著，《蓟县独乐寺观音阁山门考》已成为研究中国建筑的学术典范。本次抽印刊行再版，以饗广大读者。营造文库

梁思成 1932 年发表的《蓟县独乐寺观音阁山门考》是“发现独乐寺”的标志,也是中国建筑学术史上的里程碑。作为第一篇系统而全面介绍独乐寺历史与建筑艺术价值的论著,《蓟县独乐寺观音阁山门考》已成为研究中国建筑的学术典范。这篇著作因其本身所具有的巨大学术魅力,在面世之初即获得了广泛的赞誉,同时也奠定了梁思成在中国建筑学术史上的关键地位。90多年来,特别是近30 年中国建筑界对自身历史的认识渐趋固定以来,梁思成的建筑学术思想被反复探讨,其中也包括对《独乐寺考》的关注。国内学界的论者往往强调他在这一时期的研究所体现的文献考证与实地调查的结合、与《营造法式》的密切关系，以及由此肇始的中国建筑史研究事业。

梁思成，我国著名的建筑历史学家、建筑教育家和建筑师，毕生从事中国古代建筑的研究和建筑教育事业，系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者。梁思成还曾参与人民英雄纪念碑、中华人民共和国国徽等作品的设计，是新中国首都城市规划工作的推动者，建国以来几项重大设计方案的主持者，还是新中国国旗、国徽评选委员会的顾问。

1前言 发现独乐寺001 绪言007 总论017 寺史027 现状037 山门065 观音阁117 今后之保护121 附文122 蓟县观音寺白塔记130 独乐寺大悲阁记132 修独乐寺记

梁思成 1932 年发表的《蓟县独乐寺观音阁山门考》是“发现独乐寺”的标志,也是中国建筑学术史上的里程碑。作为第一篇系统而全面介绍独乐寺历史与建筑艺术价值的论著,《蓟县独乐寺观音阁山门考》已成为研究中国建筑的学术典范。这篇著作因其本身所具有的巨大学术魅力,在面世之初即获得了广泛的赞誉,同时也奠定了梁思成在中国建筑学术史上的关键地位。90多年来,特别是近30 年中国建筑界对自身历史的认识渐趋固定以来,梁思成的建筑学术思想被反复探讨,其中也包括对《独乐寺考》的关注。国内学界的论者往往强调他在这一时期的研究所体现的文献考证与实地调查的结合、与《营造法式》的密切关系，以及由此肇始的中国建筑史研究事业。

梁思成，我国著名的建筑历史学家、建筑教育家和建筑师，毕生从事中国古代建筑的研究和建筑教育事业，系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者。梁思成还曾参与人民英雄纪念碑、中华人民共和国国徽等作品的设计，是新中国首都城市规划工作的推动者，建国以来几项重大设计方案的主持者，还是新中国国旗、国徽评选委员会的顾问。