我的第一本社会学入门
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作者岩本茂树
出版社广东人民出版社
ISBN9787218132655
出版时间2019-01
四部分类子部>艺术>书画
装帧平装
开本32开
定价42元
货号26482310
上书时间2024-10-23
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
导语摘要
本书是社会学的基础入门书。作者将实际体验作为基础，并交错使用电影、文学中的故事介绍社会学，把各种信息包罗万象地罗列在书中，读者能深刻感受社会学有趣的地方。
本书*章开启了我们对社会学的初步认识。第二章以社会学来解释时尚流行的行为与意义。第三章叙述如何向追寻自我（镜子中所映照的自己）。第四章，作者举出自己在亲人的葬礼上的表现，来说明框架性的社会。本书还讲述了社会中人与人之间的距离与关系，用文学与社会学的关系、权力与社会的关系等事例来阐述社会学。通过作者的论述，让我们在面对变化的社会时，也开始懂得细细观察、品味有趣之处，告诉我们如何在瞬息万变的社会中自我定位，融入这个社会。
作者简介岩本茂树，2014多年的教学——反学校文化的人们》，影响颇大。其他的著述有《老师的真心话》《憧憬的边境——战后日本的美国化》等。
目录1 章 打开社会学的大门——元信息
01 语言不通
02 电话号码仅仅是号码吗？
03 意识后面的社会
04 信息中的信息
2 章 “时尚与流行”里的社会学——围绕对行为含义的解读
01 何谓流行
02 从众心态
03 对社会的隐性贡献
04 预测未来
05
06
3 章 告别“寻找自我”——镜中的自己
01/ 概化他人
02 我的内心还有另一个自己
03
04“寻找自我”说再见
4 章 葬礼抑或舞台——需要演技的社会
01 难应付的空间
02 个人崇拜
03 面对妈妈的死
04 从加缪的《局外人》看行为举止
05 符合情况的演戏
5 章 高峰期的痛苦——人际空间
01……犯罪/ 冤罪？
02 与人保持距离的方法
03 距离的调节
6 章 勿戴有色眼镜看社会——思维束缚
01 血型和性格
02
03—与时俱进的眼光
04 人们对乌鸦看法的改变
05 黑鲈到底是有益鱼类还是有害鱼类？
06 思维束缚
7 章 兴趣有顺序吗？——日常生活中的异文化遭遇
01 蛋卷
02 咖啡
03“明察不同”的男人
04 上升意向和战略
05 日常生活中的异文化遭遇
8 章 这个世界是演技的世界——电影社会学试论
01Catch me if you can）
02 符号互动理论
03 这个世界是演技的世界
9 章 将那种恋爱再经历一番——从文学中学习社会学
01 司汤达与《红与黑》
02
03“原型＝竞争对手”论读《心》
10 章 你知道豹狮吗？——科学的进步与幸福
01 豹狮投射出的问题
02 生殖医疗会孕育出幸福吗？
03 对于野生的思考
04
11 章 权力是可见的吗？——权力论（1）
01
02
03?
12 章 用知识和数据进行运作——权力论（2）
01
02
03 饼状图袭来
04 知识就是权力
05 知的权力
后记
内容摘要本书是社会学的基础入门书。作者将实际体验作为基础，并交错使用电影、文学中的故事介绍社会学，把各种信息包罗万象地罗列在书中，读者能深刻感受社会学有趣的地方。
本书*章开启了我们对社会学的初步认识。第二章以社会学来解释时尚流行的行为与意义。第三章叙述如何向追寻自我（镜子中所映照的自己）。第四章，作者举出自己在亲人的葬礼上的表现，来说明框架性的社会。本书还讲述了社会中人与人之间的距离与关系，用文学与社会学的关系、权力与社会的关系等事例来阐述社会学。通过作者的论述，让我们在面对变化的社会时，也开始懂得细细观察、品味有趣之处，告诉我们如何在瞬息万变的社会中自我定位，融入这个社会。
主编推荐岩本茂树，2014多年的教学——反学校文化的人们》，影响颇大。其他的著述有《老师的真心话》《憧憬的边境——战后日本的美国化》等。
精彩内容
第1章 打开社会学的大门——元信息 很多人在进入大学后，首先遇到的难题就是来自语言交流上的。
大家在大学入学后，是否曾有过因为完全听不懂一些朋友说的话而产生困惑，不知所以然的经历呢？
这是因为大多数人只要没有在小学、初中或高中阶段转学过，基本上就会在自己的生活圈内，也就是在当地的学校上学。而到了大学后，来自五湖四海的人汇聚在同一个校园，各种闻所未闻、语调各异的语言也同时交织在一起。
我从一名学生那听说了这么一件事，他说他在参加社团迎新欢迎会上，听到负责倒茶水的人这样说道： “真的会是这样哎……如果加水加得这么满满溜溜……会四处横流滴洒出来的……” 这名学生对对方“南腔北调”的这种说法不太适应，在听到“满满溜溜”这个词后，由于他自己所在地方不使用这个词汇，所以就有点怀疑是不是自己听岔了，于是他就再次向倒茶水的人进行确认。
于是，倒茶水的人又如此说了一遍。
原来这位倒茶水的人出生在福井县，前面他说的“满满溜溜”其实是福井的方言，意思是“满得快溢出来的状态”。把那句话换成标准日本语的话，即“真的会是这样哎……如果加水加得这么满……水就会溢出来的……” 这位向我吐槽这件事的学生，据他说，他在读初中时也曾转学到福井旁边的三重县上学，那时他也因为方言问题把自己弄得很尴尬。
那是在转学的第一天，大扫除铃声响起后，老师说道：“好的！我的娃娃们！桌子，搭把手！”（意为：好了，大家把桌子搬出去。）这名学生以为在三重县做大扫除的时候不用把桌子摆到榻榻米上，而是要把桌子举起来再搬出去，于是他把桌子举了起来，周围的学生看到后都忍不住发出了笑声。
“搭把手”在当地的意思是“抬放物品”，也就说其实并没有“举起来”之意，在三重县仅代表“搬运”的意思。
语言的问题已经不是说出来使人震惊一时就没了后话的问题了。
在日本冈山，“しね（要求某人做某事之意）”不代表“死ね（去死）”，虽然两者的发音相同。“早よしね”意思是“赶紧去做”，而不是“赶紧去死”。
不过据说最出名的冈山方言当属“でーこーてーてーてー”。意思是“煮萝卜”，这个说法如果非冈山人则完全不明其意。
像这样，人们在生活中遇到对方说方言却不明其意的情况，深深动摇了人们一贯觉得理所当然的一种信念：生活在同一国度，说着同样的语言，彼此之间的对话自然应该在理解上是相通的。
因此，让我们以与方言的相遇为契机，一起打开社会学这门学问的大门吧。
01语言不通 与方言的相遇，实际上是把自己的家乡话分享给别人，同时又能让自己意识到，以往觉得理所当然去使用的语言，并不是全国通用语言。
我于1972年进入日本关西学院大学社会部学习。
进入大学后我就不再像高中那样受到约束，天天过着自由自在的浪人般的生活。我原本满心期待能在这个可以自由选择科目与教师的大学里，过上轻松愉快的日子。可是，在交学分统计表的时候我惊呆了。原来根据教学周的不同，有一门到五门的课程都是无法自主选择的必修课，再加上大一又必须得修得足够的学分才行。于是，我不禁在同学面前开口说道：“おとろしい！（好麻烦啊第1章 打开社会学的大门——元信息 很多人在进入大学后，首先遇到的难题就是来自语言交流上的。
大家在大学入学后，是否曾有过因为完全听不懂一些朋友说的话而产生困惑，不知所以然的经历呢？
这是因为大多数人只要没有在小学、初中或高中阶段转学过，基本上就会在自己的生活圈内，也就是在当地的学校上学。而到了大学后，来自五湖四海的人汇聚在同一个校园，各种闻所未闻、语调各异的语言也同时交织在一起。
我从一名学生那听说了这么一件事，他说他在参加社团迎新欢迎会上，听到负责倒茶水的人这样说道： “真的会是这样哎……如果加水加得这么满满溜溜……会四处横流滴洒出来的……” 这名学生对对方“南腔北调”的这种说法不太适应，在听到“满满溜溜”这个词后，由于他自己所在地方不使用这个词汇，所以就有点怀疑是不是自己听岔了，于是他就再次向倒茶水的人进行确认。
于是，倒茶水的人又如此说了一遍。
原来这位倒茶水的人出生在福井县，前面他说的“满满溜溜”其实是福井的方言，意思是“满得快溢出来的状态”。把那句话换成标准日本语的话，即“真的会是这样哎……如果加水加得这么满……水就会溢出来的……” 这位向我吐槽这件事的学生，据他说，他在读初中时也曾转学到福井旁边的三重县上学，那时他也因为方言问题把自己弄得很尴尬。
那是在转学的第一天，大扫除铃声响起后，老师说道：“好的！我的娃娃们！桌子，搭把手！”（意为：好了，大家把桌子搬出去。）这名学生以为在三重县做大扫除的时候不用把桌子摆到榻榻米上，而是要把桌子举起来再搬出去，于是他把桌子举了起来，周围的学生看到后都忍不住发出了笑声。
“搭把手”在当地的意思是“抬放物品”，也就说其实并没有“举起来”之意，在三重县仅代表“搬运”的意思。
语言的问题已经不是说出来使人震惊一时就没了后话的问题了。
在日本冈山，“しね（要求某人做某事之意）”不代表“死ね（去死）”，虽然两者的发音相同。“早よしね”意思是“赶紧去做”，而不是“赶紧去死”。
不过据说最出名的冈山方言当属“でーこーてーてーてー”。意思是“煮萝卜”，这个说法如果非冈山人则完全不明其意。
像这样，人们在生活中遇到对方说方言却不明其意的情况，深深动摇了人们一贯觉得理所当然的一种信念：生活在同一国度，说着同样的语言，彼此之间的对话自然应该在理解上是相通的。
因此，让我们以与方言的相遇为契机，一起打开社会学这门学问的大门吧。
01语言不通 与方言的相遇，实际上是把自己的家乡话分享给别人，同时又能让自己意识到，以往觉得理所当然去使用的语言，并不是全国通用语言。
我于1972年进入日本关西学院大学社会部学习。
进入大学后我就不再像高中那样受到约束，天天过着自由自在的浪人般的生活。我原本满心期待能在这个可以自由选择科目与教师的大学里，过上轻松愉快的日子。可是，在交学分统计表的时候我惊呆了。原来根据教学周的不同，有一门到五门的课程都是无法自主选择的必修课，再加上大一又必须得修得足够的学分才行。于是，我不禁在同学面前开口说道：“おとろしい！（好麻烦啊）” 同学们听到后转过身来，惊恐不安地看着我说：“怎么了，发生什么可怕的事情了吗？” 我对于同学的反应感到很吃惊，于是又说了一遍：“没有没有，你们不觉得很おとろしい（麻烦）吗？这样一来很多课都上不了。” 他们听我说完后，脸上浮现出一副不可思议的表情，问我：“你说的‘おとろしい（好麻烦啊）’是什么意思？与‘（おそ）ろしい（可怕的）’有什么不同吗？” 原来，同学误解了我说的“おとろしい（好麻烦啊）”这个词，以为是发生了什么可怕的事。
我的家在奈良，我上的大学虽然在兵库县，却是在离大阪很近的西宫市，同属于关西圈内。我从来没有想过语言不通的情况竟然会发生在自己身上。
于是我一边回答“是‘麻烦’的意思”，一边思考：难道日本人之间还需要翻译吗？
“你是哪里人啊？” “奈良人。” “奈良啊。奈良的方言是这样说的吗？”同学一脸认真地继续问我：“说起奈良的话，你会养鹿吗？” 对于奈良公园和吉野山的情况我不清楚，但是奈良的城镇内连只鹿的影子都看不见，更别提有养鹿的人了。
此时，我开始意识到，奈良在关西不过是个乡下地区罢了。
02电话号码仅仅是号码吗？
大多数大学在大一的时候会要求学生做专题讨论（小组讨论），每个班大约由二十名学生组成，这和高中时期的分班类似。
为了制作同班同学的联络簿，负责此事的女生向我要电话号码。在当时，大家还没有手机，所以我就理所当然地将家里的座机号告诉了她。
当我在说到“07443”的时候，她打断了我说：“等等，能重新说一次吗？” 我虽然感到困惑，不过还是从头开始继续说：“07443-2。”刚说到市内区号的“2”时，她又再次打断我，让我从头再说一次。
我心里纳闷，明明是她要记我的电话号码，为什么她就不能好好地记下来而是不停地喊停呢？
原来事情是这样的。
她是大阪人，大阪的电话区号是“06”两位数。顺便提一下，神户的电话区号是“078”，京都是“075”三位数。于是，她想当然地以为每个地区的电话区号就三位或两位，所以在记下市内号码之前，她就做好在我说完两位数或三位数的时候画连字符的准备，而我却说了一长串市外区号，因此她就懵了。
此外，她原本料想大阪的市内号码是四位数，奈良少说也得有两位数，而事实却与她的想法不一致。实际上我的市内号码只有一位数，而我又念得较快，她完全没来得及画连字符。
虽然当时我对她的反应感到困惑，不过真正弄懂原因的时候已经是在拿到做好的联络簿之后了。
看了联络簿后我感到很吃惊。我们班上也有从乡下过来住宿的同学，所以联络簿上出现了大阪、京都等地的电话号码。可是，却没有任何一位同学的电话号码的区号是五位数的。
于是我理解了那名女生的感受，同时认识到，这不仅仅是电话区号长和短的问题，还包含着其他含义在里面。
我想，是不是电话区号的位数多和市内号码的位数少都代表“乡下”呢？反过来讲是不是就代表了“城市”呢？
当然，NTT（日本电报电话公司）没有给这些号码加入我所臆想的含义。恐怕NTT只是从大城市开始按顺序标号码，接着以在都市电话使用次数的多少为）” 同学们听到后转过身来，惊恐不安地看着我说：“怎么了，发生什么可怕的事情了吗？” 我对于同学的反应感到很吃惊，于是又说了一遍：“没有没有，你们不觉得很おとろしい（麻烦）吗？这样一来很多课都上不了。” 他们听我说完后，脸上浮现出一副不可思议的表情，问我：“你说的‘おとろしい（好麻烦啊）’是什么意思？与‘（おそ）ろしい（可怕的）’有什么不同吗？” 原来，同学误解了我说的“おとろしい（好麻烦啊）”这个词，以为是发生了什么可怕的事。
我的家在奈良，我上的大学虽然在兵库县，却是在离大阪很近的西宫市，同属于关西圈内。我从来没有想过语言不通的情况竟然会发生在自己身上。
于是我一边回答“是‘麻烦’的意思”，一边思考：难道日本人之间还需要翻译吗？
“你是哪里人啊？” “奈良人。” “奈良啊。奈良的方言是这样说的吗？”同学一脸认真地继续问我：“说起奈良的话，你会养鹿吗？” 对于奈良公园和吉野山的情况我不清楚，但是奈良的城镇内连只鹿的影子都看不见，更别提有养鹿的人了。
此时，我开始意识到，奈良在关西不过是个乡下地区罢了。
02电话号码仅仅是号码吗？
大多数大学在大一的时候会要求学生做专题讨论（小组讨论），每个班大约由二十名学生组成，这和高中时期的分班类似。
为了制作同班同学的联络簿，负责此事的女生向我要电话号码。在当时，大家还没有手机，所以我就理所当然地将家里的座机号告诉了她。
当我在说到“07443”的时候，她打断了我说：“等等，能重新说一次吗？” 我虽然感到困惑，不过还是从头开始继续说：“07443-2。”刚说到市内区号的“2”时，她又再次打断我，让我从头再说一次。
我心里纳闷，明明是她要记我的电话号码，为什么她就不能好好地记下来而是不停地喊停呢？
原来事情是这样的。
她是大阪人，大阪的电话区号是“06”两位数。顺便提一下，神户的电话区号是“078”，京都是“075”三位数。于是，她想当然地以为每个地区的电话区号就三位或两位，所以在记下市内号码之前，她就做好在我说完两位数或三位数的时候画连字符的准备，而我却说了一长串市外区号，因此她就懵了。
此外，她原本料想大阪的市内号码是四位数，奈良少说也得有两位数，而事实却与她的想法不一致。实际上我的市内号码只有一位数，而我又念得较快，她完全没来得及画连字符。
虽然当时我对她的反应感到困惑，不过真正弄懂原因的时候已经是在拿到做好的联络簿之后了。
看了联络簿后我感到很吃惊。我们班上也有从乡下过来住宿的同学，所以联络簿上出现了大阪、京都等地的电话号码。可是，却没有任何一位同学的电话号码的区号是五位数的。
于是我理解了那名女生的感受，同时认识到，这不仅仅是电话区号长和短的问题，还包含着其他含义在里面。
我想，是不是电话区号的位数多和市内号码的位数少都代表“乡下”呢？反过来讲是不是就代表了“城市”呢？
当然，NTT（日本电报电话公司）没有给这些号码加入我所臆想的含义。恐怕NTT只是从大城市开始按顺序标号码，接着以在都市电话使用次数的多少为基准来增加市内号码。但是从中读取出暗藏信息的我，有些不满NTT的做法。
当时我害怕别人听到我的方言后认为我是个“乡下人”，以至自己变得寡言少语。在别人问及我的电话号码时，我无论如何都想把号码里“乡下”的含义隐藏起来，于是就擅自替换了号码里的连字符，改成代表“城市”的“074-432-”告诉别人。
因为，拨座机号的时候根本就不用打连字符，所以我就动了点基准来增加市内号码。但是从中读取出暗藏信息的我，有些不满NTT的做法。
当时我害怕别人听到我的方言后认为我是个“乡下人”，以至自己变得寡言少语。在别人问及我的电话号码时，我无论如何都想把号码里“乡下”的含义隐藏起来，于是就擅自替换了号码里的连字符，改成代表“城市”的“074-432-”告诉别人。
因为，拨座机号的时候根本就不用打连字符，所以我就动了点
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