宋代江西文化史

对于“人杰地灵”“物华天宝”的可爱的江西，作为地方社会科学研究者，我们总有一种深深眷念的情愫和终生不懈的情结。在我们生于斯、长于斯的这块广袤富饶的红土地上，南昌起义的嘹亮枪声，井冈山的隆隆炮声，无数革命先烈前仆后继的雄姿伟影，铸就了江西乃至中国近现代历史辉煌，由此而锻造出光荣革命传统和革命精神，这是一种巨大文化财富，是江西人的骄傲，更是共和国坚强挺立的坚实平台。由此而上溯悠悠江西古代史，且莫论五万年前，江西先人在人猿相揖别中草莽开创的旧新石器的文化，也莫论商周时期创造了堪与中原文化相媲美的青铜器文化，穿过秦时明月，汉时风雨，隋唐烟云，我们把目光停驻在宋代的江西文化。在古代的文化史漫漫长途中，宋时的江西文化从晨光初熹发展到如日中天般的辉煌。这是一个江西古代文化史上的黄金时代，秦汉隋唐不能与之相比，元明清诸代也只能望其项背。既比肩于齐鲁，亦抗衡于吴越，俨然执全国文坛之牛耳，江西腾升为当时首屈一指的文化重镇。于是，哲学领域中，理学在这里肇始兴盛，思辨的智慧，闪耀着千古不息的永恒灵光；文学天地中，名家辈出，巨制迭现，口中锦绣，笔底芬芳，清馨幽香，熏染整个宋代；艺术花圃中，滕王高阁，轻歌曼舞，傩舞古风，狂野神秘，纸墨生涯，吞云吐月，醉了一个时代；史学山林中，伐檀声声，秉笔直书，名著似锦，以史为鉴，照耀古今；教育园地里，书院学府，琅琅书声，扫除蒙昧，开启了知识的闸门；科技英华，在金光流转中，千年窑火，煅烧出一个晶莹透亮的千古瓷都，紫电青烟，打造出一个金光灿灿的青铜王国；在社会风俗王国中，民风民俗，五彩缤纷，民间文化，古意翩然，蕴藏着江西先民十分丰富的精神密码与文化基因。因此，我们按照上述七个领域，即哲学、文学、艺术、史学、教育、科技、风俗，分成七章，在文化史的纵深处进行工兵式的挖掘，汰沙淘金，追本溯源，既要进行比较全面和客观的史实记述，又要以理性精神对宋代江西文化史发展规律进行理论总结，其艰难性常使我们有嫩木难为柱之浩叹。尽管如此，我们本着认真精神和学术热情，在文山书海中跋山涉水，在完成上述七章之后，终于写出另一章——《黄金时代》，此一章，我们试图从有宋一代文化兴盛背景下，寻找宋代江西文化发展至兴盛之原因。我们认为原因有以下几个方面：一是物华天宝的地理形制，江西三面环山，唯独北面洞开，紧连长江，傍倚鄱阳湖，向莽莽中原敞开自己的怀抱。江西境内，赣、抚、信、饶、修诸条水系，均滚滚流入鄱阳湖，形成四通八达的水脉网络，于是中原等地文化能够长驱直入于江西各地，文化大交流，必定带来文化繁荣。二是随着千百年来北人南迁，文化重心逐步南移，中原等地先进文化亦扎实地在江西落户生根，开花结果。三是经过千百年江西先民的辛勤耕耘劳作，江西经济得到全面发展，经济发展是文化繁荣的基础；四是宋代以比较严密和公正的科举制度招揽人才，为江西文化人才脱颖而出创造了极为便利便捷的条件。五是江西本土文化经过千万年的知识储备与薪火相传，夯实了文化繁荣坚实平台。由此，我们也总结出宋代江西文化几条特色：一是文化的兼容性，二是文化的开创性，三是文化的地域性，四是文化人才的家族性与群体性。我们将此一章作为绪论，放在本书的卷首。我们写此书的目的，旨在说明一个问题：宋代江西文化虽为中华文化一脉清流，一枝翠叶，但亦有自己鲜明的地方特色与自己发展的规律，它是江西古代文化为辉煌的时代，它独具一格的地域特色，它所包容的文化万千活力和聚集的巨大文化能量，是使它播扬四方和承传千秋的根本所在，宋代江西文化史也因此在中国文化史上留下熠熠生辉的一页。我们写宋代江西文化史，首先碰到一个棘手问题，即如何与宋代江西断代史分开。在此书之前，许怀林先生的《江西史稿》宋代部分与《江西通史》北宋卷、南宋卷，江西社科院历史所的《江西通史》宋代部分等，早已写得极为详尽，如果照此撰写，必然是拾人牙慧，毫无新意。虽然宋代江西文化史与宋代江西史有着紧密联系，但也有极大区别，我们为了写出这个区别，首先按照文化的定义来构建整书的框架。虽然关于文化定义，众说纷纭，迄今也无定论，但一般将文化分为广义与狭义两个范畴。就狭义而言，是指人们的社会意识形态，如思想、道德、风尚、宗教、文学、艺术、科学技术等以及与之相对应的社会制度与社会组织。很明显，我们是按照狭义的文化定义来编纂组织本书的章节的。第二，写宋代江西史，要求以秉公直书的严谨态度，客观记述史事发展过程；我们写宋代江西文化史，除遵照这种公正性与客观性外，尤注重文化发展的审美性，即对文化事件、文化作品、文化人物、文化大势评析，无论褒贬，往往倾泻作者的主观情感。第三，写史一般要求文字简洁，所谓春秋笔法是也；我们写文化史，更注重文字的华美性。我们正是按照上述三个方面来写宋代江西文化史，是否成功，或是非驴非马的另类作品，只有让读者去评价了。无可否认，我们的史见史识，远逊于哲人大师睿智慧眼与广阔视野，所记述文化史实远不够鲜活，所阐发文化史论更不够全面。愿望的良好，并不等于结果的成功。当我们忐忑不安地将其捧示在读者面前时，期待的是有抛砖引玉的效果，盼望的是行家里手的斧正与批评。早在七八年前，此书已列入省社联与省社科院的研究课题，用了近五年的时间，我们完成了初稿，又经过几次修改才定稿。其间得到众多领导和同仁的热情支持与鼓励。此书出版之际，我们十分诚恳地感谢社科院各位领导，尤其是汪玉奇院长、毛志勇副院长、叶青副院长，他们在经费上给予的巨大支持和学术上给予的热情指导，才使之不会藏之名山、束之高阁。我们还要感谢我们的同仁——夏汉宁、马雪松、郭树森、赖功欧、何友良、余悦、龚国光、施由明等研究员，他们或提供学术咨询，解决我们遇到的疑难问题；或无私地贡献出自己的史料和研究成果，任我们查阅，才使本书能够尽量完善。我们也要感谢江西社科院的学术委员们，他们在学术上对该书的积极肯定，才使之列入江西社会科学院出版文库项目。我们更要感谢江西人民出版社的林学勤社长、游道勤副社长和吴艺文责任编辑，他们在编辑整理修改本书时，倾注了极大的心血，才使此书能够顺利出版。置身于当今草长莺飞的仲春之际，党中央早已发出了大力繁荣中华文化的伟大号召，《宋代江西文化史》的出版，可以说正逢其时。此书虽不是鲜丽硕大的春华秋实，但一枝一叶总关情，一枝一叶总见春，中华文化繁荣的脚步正跫然作响，万紫千红的中华文化的春天正在大踏步地到来！虞文霞王河2012年3月20日

　　宋代，这是一个江西古代文化史中的黄金时代。秦汉隋唐不能与之相比，元明清诸代，也只能望之项背。既比肩于齐鲁，亦抗衡于吴越，俨然执全国文坛之牛耳，江西腾升为当时首屈一指文化重镇。本书稿按照七个领域，即哲学、文学、艺术、史学、教育、科技、风俗，分成七章，在文化史的纵深处进行工兵式的挖掘，汰沙淘金，追本溯源，既进行比较全面和客观的史实记述，又以理性精神进行宋代江西文化史发展规律理论总结。书稿的首篇，作者用“黄金时代”一章作为绪，总结出宋代江西文化几条特色，一是文化的兼融性，二是文化开创性，三是文化的地域性，四是文化人才的家族性与群体性。宋代江西文化虽为中华文化一脉清流，一枝翠叶，但亦有自己鲜明地方特色与自己发展的规律，它是江西古代文化史中为辉煌的时代，她独具一格的地域特色，她所包容的文化万千活力和聚集着巨大文化能量，是使她播扬四方和承传千秋的根本所在，宋代江西文化史也因此在中国文化史上留下熠熠生辉的一页。

章 黄金时代

节 宋代江西文化兴盛的背景 

一、物华天宝 

二、北风南渐 

三、经济腾飞 

四、蟾宫折桂 

五、薪火相传 

第二节 宋代江西文化发展之特色 

一、八面来风——宋代江西文化的兼容性 

二、主导潮流——宋代江西文化的开创性 

三、地域特色——宋代临川、庐陵文化 

四、文化群英——宋代江西文化的群体性与家族性 

第二章 思辨智慧

节 怀疑思潮 

第二节 救弊之学 

第三节 理学之乡 

一、理学开山 

二、理学王者 

三、心学宗师 

四、鹅湖之会 

五、学派纷呈 

第四节 佛道隆盛 

一、佛雨禅风 

二、道风羽热 

第三章 文苑群芳

节 铿锵散文三人行 

一、欧阳修、曾巩、王安石之交游 

二、欧、曾、王散文艺术风格之比较 

三、古文运动中其他江西作家 

第二节 家族文学 

一、曾巩家族 

二、王安石家族 

三、临江三孔 

第三节 江西诗派与诚斋体 

一、苏黄时代山谷风 

二、江西诗派江西人 

三、四海诚斋独霸诗 

第四节 江西词人群体效应 

一、晏欧词人群体 

二、辛派江西词人群体 

三、淳雅词人群体领袖姜夔 

四、江西遗民词人群体 

第五节 南宋江西的爱国吟唱 

一、汪藻与周必大的忧患情怀 

二、胡铨与王庭珪的慷慨悲歌 

三、文天祥的生命绝唱 

四、王炎午与谢枋得的末世亮音 

第四章 艺海泛舟

节 歌舞戏曲 

一、江西琴派 

二、文人琴心 

三、舞动人心 

四、文人说戏 

五、《唱论》论唱 

第二节 绘画书法 

一、江南山水画派 

二、徐门花鸟画派 

三、江西墨梅 

四、画域点评 

五、山谷书风 

六、名人书法 

七、书论墨经 

第五章 史林伐檀

节 史家名著 

一、欧阳修与《新唐书》《新五代史》 

二、刘恕、刘攽与《资治通鉴》的编修 

三、徐梦莘与《三朝北盟会编》 

四、朱熹与《通鉴纲目》 

五、罗泌与《路史》 

第二节 金石学的开创 

一、刘敞与金石学的开创 

二、欧阳修与金石学的奠基 

三、“鄱阳二洪”之金石学 

第三节 图书文献的典藏与刊刻 

一、宋代江西私人藏书家 

二、宋代江西书院、学舍、寺观藏书 

三、宋代江西刻书地述略 

第六章 儒林学府

节 江西书院甲天下 

一、天下书院之首——白鹿洞书院 

二、江西家族书院 

三、江西理学与江西书院 

第二节 官学私学 

一、官办州学 

二、官办县学 

三、私人办学 

第三节 名家论教 

一、李觏的教育思想 

二、朱熹教育改革思想 

三、陆九渊的教育思想 

第七章 科技英华

节 天下粮仓 

一、大米小麦 

二、金橘绿茶 

三、驯水纪实 

四、农学名著 

第二节 人工开物 

一、千年瓷都 

二、衣被天下 

三、青铜王国 

第三节 杏林悬壶 

一、杏林三杰 

二、名医名著 

三、容斋医说 

第四节 探天究地 

一、叩问青天 

二、考量大地 

第八章 社会风采

节 民风概述 

一、好学之风 

二、忠孝之风 

三、喜讼之风 

第二节 信仰世界 

一、风水宝地 

二、巫鬼之畏 

三、诸神之敬 

四、灵物之祀 

第三节 婚俗丧礼 

一、婚姻习俗 

二、丧葬习俗 

第四节 饮食风俗 

一、日常食品 

二、美酒佳茗 

主要参考书目 

　　宋代，这是一个江西古代文化史中的黄金时代。秦汉隋唐不能与之相比，元明清诸代，也只能望之项背。既比肩于齐鲁，亦抗衡于吴越，俨然执全国文坛之牛耳，江西腾升为当时首屈一指文化重镇。
本书稿按照七个领域，即哲学、文学、艺术、史学、教育、科技、风俗，分成七章，在文化史的纵深处进行工兵式的挖掘，汰沙淘金，追本溯源，既进行比较全面和客观的史实记述，又以理性精神进行宋代江西文化史发展规律理论总结。书稿的首篇，作者用“黄金时代”一章作为绪，总结出宋代江西文化几条特色，一是文化的兼融性，二是文化开创性，三是文化的地域性，四是文化人才的家族性与群体性。
宋代江西文化虽为中华文化一脉清流，一枝翠叶，但亦有自己鲜明地方特色与自己发展的规律，它是江西古代文化史中为辉煌的时代，她独具一格的地域特色，她所包容的文化万千活力和聚集着巨大文化能量，是使她播扬四方和承传千秋的根本所在，宋代江西文化史也因此在中国文化史上留下熠熠生辉的一页。

 　这是一本对宋代江西文化全景式研究的专著，是研究宋代江西文化史成果的集大成之作。宋代的江西，不仅是江西的，也是全国的。本书将哲学、文学、艺术、史学、教育、科技、风俗七个方面，分成七章，在文化史的纵深处进行工兵式的挖掘，汰沙淘金，追本溯源，既进行比较全面和客观的史实记述，又以理性精神进行宋代江西文化史发展规律理论总结。