回到古代中国

本书由苏叔阳老先生用近两年时间，踏遍了除西藏、青海之外各省区博物馆，查阅众多史料，收集海量数据，精中取精倾心完成。他以独立的创作视角、内在的创作激情，系统地介绍了中国的自然风貌和历史脉络：中国的地形地貌是怎样的、中国的创世神话有哪些、中国人的祖先从哪里来、多元灿烂的中华文明包括哪些、中国如何从上古原始社会走到现代社会等。在对各领域的客观描述中不失真情感，令人心生感悟；在对各历史事件和人物的真实呈现中不乏再审视，引人忖度深思。全书语言轻松且颇有文采，开创苏氏“读本体”文学样式，图文结合相辅相成，数十幅精美图片勾勒出漫长悠远的历史画卷。

苏叔阳（1938—2019），笔名舒扬、余平夫，河北保定人。当代著名剧作家、作家、文学家、诗人，享受国务院终身津贴。主要作品有《中国读本》《我的母亲叫中国》《大地的儿子——周恩来的故事》《中华美德故事》等，多次荣获国家图书奖、“五个一工程”奖、中国图书奖、全国优秀儿童文学奖、文华奖、金鸡奖、华表奖、夏衍电影文学奖等。2010年6月获联合国艺术贡献特别奖、2010年11月获世界知识产权金奖。作品被翻译成英、法、德、俄、日、捷克、波兰等文字。

引子

第一章  幅员辽阔的家园

    一  创世神话

    二  现代中国的疆域和风貌

    三  和睦相处的民族大家庭

第二章  中华文明的起源和发展

    一  中国人的先祖哪里来

    二  中华文明的多元一体

    三  中华民族的人文先祖：炎帝、黄帝、蚩尤

第三章  悠久的历史

    一  上古的原始社会

    二  历史沿革与概况

    三  中国历史的几个特点

后记

本书由苏叔阳老先生用近两年时间，踏遍了除西藏、青海之外各省区博物馆，查阅众多史料，收集海量数据，精中取精倾心完成。他以独立的创作视角、内在的创作激情，系统地介绍了中国的自然风貌和历史脉络：中国的地形地貌是怎样的、中国的创世神话有哪些、中国人的祖先从哪里来、多元灿烂的中华文明包括哪些、中国如何从上古原始社会走到现代社会等。在对各领域的客观描述中不失真情感，令人心生感悟；在对各历史事件和人物的真实呈现中不乏再审视，引人忖度深思。全书语言轻松且颇有文采，开创苏氏“读本体”文学样式，图文结合相辅相成，数十幅精美图片勾勒出漫长悠远的历史画卷。

苏叔阳（1938—2019），笔名舒扬、余平夫，河北保定人。当代著名剧作家、作家、文学家、诗人，享受国务院终身津贴。主要作品有《中国读本》《我的母亲叫中国》《大地的儿子——周恩来的故事》《中华美德故事》等，多次荣获国家图书奖、“五个一工程”奖、中国图书奖、全国优秀儿童文学奖、文华奖、金鸡奖、华表奖、夏衍电影文学奖等。2010年6月获联合国艺术贡献特别奖、2010年11月获世界知识产权金奖。作品被翻译成英、法、德、俄、日、捷克、波兰等文字。

一    创世神话

盘古开天辟地

世界各个民族几乎都有自己的“创世神话”来回答天、地、人是怎样形成的。各民族的创世神话虽然各有不同，却也有相似或者相同之处，反映出先民们虽然处在信息不发达的蛮荒时代，却也有相近的思维。

古希腊的创世神话，流传甚广，是人类共有的文明财富。希腊神话告诉我们“原初之卵”孵化出天地和万物。普罗米修斯用湿润的泥土捏成许多和他形似的“泥人”，又把许多动物的“善”与“恶”捏在一起成为心脏，封闭在那些泥人的胸膛。美丽的女神雅典娜可怜那些半活的麻木的“泥人”，便向他们吹去灵动温柔的气息，那些“泥人”便活起来，渐渐布满了大地，这便是人类。经历了黄金时代、白银时代和青铜时代的人类，演出无数爱与恨、生与死、恩与仇、善与恶、美与丑、激烈与温馨的活剧，让今人谈起来依旧心潮汹涌。

印度的创世神话说天地人形成之前只有“自我”，世上的一切是源于“自我”而成的。这“自我”便是万能的神，是万物的造主和主宰。

中国的创世神话，则有另一番情趣，表现了蒙昧时期中国的先民那天才的想象力。

传说，太初之始，宇宙一片空虚，不知何时竟然有了一个小小的气泡。气泡渐渐化作一团烟云，烟云又变化凝聚成为一个球体。球体日增月长，历经无数年终于成为一个通体红赤的大蛋状物。

这蛋状物里孕育了盘古。经过18000年，他终于从沉睡中醒来，挥动拳脚打碎这闷人的混沌。于是，天地开辟了。清而轻的阳气缓缓上升，成为清澈的天宇；浊而重的阴气渐渐下沉，凝为广阔的大地（这“阳”与“阴”的观念也是中国特有的，世界是阴阳调谐的产物。记住这一点，就又有了一把了解中国文化的钥匙）。被打碎的“蛋壳”升而为群星，降而为矿藏。但这时天地之间的缝隙还不大，盘古还不能伸展他的躯体和四肢。他不愿让天地重新闭合恢复先前的混沌，便双手撑天，两足踏地，用力将天和地分离得更高更远。于是，天，日升一丈；地，日厚一丈。盘古的身躯也以日增一丈的速度成长。又过了18000年，盘古成了身高九万里的顶天立地的巨人，天地之间的距离便是九万里，谓之“九重天”。

盘古创造的天地真是灵气十足。盘古高兴，天清气爽；盘古发怒，天就阴沉起来；盘古嘘气，狂风大作；盘古哭泣，一滴滴泪水化作倾盆大雨；盘古眨眼，天上划过闪电；盘古的鼾声，就是滚滚炸响的雷鸣。

伟大的盘古氏在自己开辟的天地间寂寞地生活了无数年，终于死了。他开天辟地的身躯又惊天动地地倒下。他的左眼成为太阳，他的右眼成为月亮；他的头是东岳泰山；他的两只朝天的脚化成层峦叠嶂的西岳华山；他高挺的肚子是俊美的中岳嵩山；他的左臂是南岳衡山，右臂是北岳恒山；他的血管成为江河；他的筋脉成为山梁道路；他的皮肉是肥田沃土；他的毛发是花草树木；他的牙齿和骨骼结成金玉；他的汗水化作甘露，滋润着万物。

我们头顶的天是先祖用身躯撑起的，我们脚踏的地是先祖的血肉之躯。珍爱故土的情感在这远古的传说中浓浓地表现出来，这是中华民族永远新鲜浓厚的情感。

盘古开天辟地的神话，不仅流传于汉族，还流传于少数民族，只是主人公的名字不同。中华民族大家庭的所有成员，都有一个共识，这便是：我们的疆土是由我们的先人用血汗开创的。这位先人是天地合一孕育而成，又用自己的勤劳创造世界。这种充分人格化的“神”，是中华民族独有的精神体现。

女娲抟泥造人

盘古氏开辟了天地，但在这天地里只有他一个人孤独地生活，又在孤独中死去。没有了盘古氏的世界，是大寂寞。天地间空空荡荡，连时间也仿佛停止了。中国的神话与传说甚至许多古典文学作品中常常流露出对寂寞与孤独的咀嚼和苦涩的无奈。这或许是古老文明的民族，在蒙昧时期从自己的家园怅然四顾，没有发现近邻与同伴，内心常觉空漠的反映。正如同今天的人类，在茫茫宇宙中还没有找到同自己相近的亲朋一样，感觉太寂寞，向遥远无垠的天外呼唤着另一种文明。人类多么需要彼此的呼唤和交流啊！

蛮荒的寂寞不知过了多少岁月，人类的始祖女娲氏终于出现了。在中国的神话中，女娲氏是阴柔的母性形象，来自盘古血肉之躯化成的大地。她不是天神，而是中国人心目中人类的老祖母。她不愿忍耐这寂寞，她要这美好的天地之间布满活泼泼的生灵。于是，她开始按照自己的模样来创造最初的人类。她抟黄土造人（这一点与普罗米修斯捏泥造人相似），把这些“泥娃娃”放到地上。奇迹出现了，这些“泥娃娃”一到地上，就生猛地活动起来，动手动脚，顾望四方，开口说话，又唱又笑。他们围在女娲氏身边，用整齐划一、饱含深情的声音叫道：“妈妈！”

女娲高兴极了，便不停手地造人，日夜不息。她疲乏极了，索性用树枝蘸满泥巴在地上甩来甩去。泥巴点子落到地上，立刻变成人，登上高山，走下峡谷，布满东西南北。女娲氏又把人分成男女，使之相配繁衍出无数的后代，渐渐地成为人类，绵延不绝。

总之，中华民族56个民族，早在远古的传说中就是一母同胞，皆为手足。这种观念，与中华文明多元共生、多元一体的事实相符。“和”的观念早在先民的思想中扎下了根，成为中华文明的核心观念，这是中华文明中颇为独特的因素。