四海有奇闻（少年读山海经系列，地理+神话+传说+奇闻）（2022年百班千人寒假书单）

《少年读山海经》既是一部综合性地理百科读物，也是一部人文科学启蒙丛书。全书包含“读山观海”“原典精选”“我的读书笔记”等板块，结合《山海经》中的记载，通过古今对比的方式，讲述中国古代的地理地貌（包括山、海、河、川等自然事物），涉及地理学、博物学、人类学等知识。《四海有奇闻》是《少年读山海经》系列的第二部，主要讲述“海内”“海外”“大荒”中的奇闻异事，按照南—西—北—东的顺序，系统解读《山海经》里的世界。那里有许多奇怪的部落和怪兽——长臂国、黑齿国、小人国、君子国，狌狌、巴蛇、黄鸟、开明兽，等等。阅读本书，你一定会让大开眼界，不仅能知道这些部落和怪兽的特点，还能了解它们诞生的原因以及背后隐藏的神话故事、地理知识等。

《少年读山海经》既是一部综合性地理百科读物，也是一部人文科学启蒙丛书。全书包含“读山观海”“原典精选”“我的读书笔记”等板块，结合《山海经》中的记载，通过古今对比的方式，讲述中国古代的地理地貌（包括山、海、河、川等自然事物），涉及地理学、博物学、人类学等知识。《四海有奇闻》是《少年读山海经》系列的第二部，主要讲述“海内”“海外”“大荒”中的奇闻异事，按照南—西—北—东的顺序，系统解读《山海经》里的世界。那里有许多奇怪的部落和怪兽——长臂国、黑齿国、小人国、君子国，狌狌、巴蛇、黄鸟、开明兽，等等。阅读本书，你一定会让大开眼界，不仅能知道这些部落和怪兽的特点，还能了解它们诞生的原因以及背后隐藏的神话故事、地理知识等。

刘兴诗，生于1931年，毕业于北京大学，地质学教授，史前考古学研究员，中国作家协会会员，中国科普作家协会荣誉理事。他是国家图书馆“中国记忆”项目学者、北京大学“北大人物”。曾获国家科技进步奖（二等奖）、中华优秀出版物奖等。他的作品重在普及科学常识，传承中华文化，发掘中国精神，主要代表作有《少年读徐霞客游记》《少年读山海经》等。

章  抬起头，朝南看

海内南方有什么？

来自海外南方的消息

大荒南方有奇闻

第二章  抬起头，朝西看

海内西方有什么？

来自海外西方的消息

大荒西方有奇闻

第三章  抬起头，朝北看

海内北方有什么？

来自海外北方的消息

大荒北方有奇闻

第四章  抬起头，朝东看

海内东方有什么？

来自海外东方的消息

大荒东方有奇闻

《少年读山海经》既是一部综合性地理百科读物，也是一部人文科学启蒙丛书。全书包含“读山观海”“原典精选”“我的读书笔记”等板块，结合《山海经》中的记载，通过古今对比的方式，讲述中国古代的地理地貌（包括山、海、河、川等自然事物），涉及地理学、博物学、人类学等知识。《四海有奇闻》是《少年读山海经》系列的第二部，主要讲述“海内”“海外”“大荒”中的奇闻异事，按照南—西—北—东的顺序，系统解读《山海经》里的世界。那里有许多奇怪的部落和怪兽——长臂国、黑齿国、小人国、君子国，狌狌、巴蛇、黄鸟、开明兽，等等。阅读本书，你一定会让大开眼界，不仅能知道这些部落和怪兽的特点，还能了解它们诞生的原因以及背后隐藏的神话故事、地理知识等。

刘兴诗，生于1931年，毕业于北京大学，地质学教授，史前考古学研究员，中国作家协会会员，中国科普作家协会荣誉理事。他是国家图书馆“中国记忆”项目学者、北京大学“北大人物”。曾获国家科技进步奖（二等奖）、中华优秀出版物奖等。他的作品重在普及科学常识，传承中华文化，发掘中国精神，主要代表作有《少年读徐霞客游记》《少年读山海经》等。

◎《山海经》中出现的“国”是现代意义上的国家吗？

《海经》和《大荒经》记载的内容，有的存在于九州大地，有的存在于远方异域；有的地方离人们生活居住的地方不那么远，有的则离得非常遥远；有的人或事书中能说得清楚一些，有的则只能靠想象补缀了。这就是远古时期的人对周围的世界朦朦胧胧的认识。“荒”，就是古人能想象到的远的地理边界。翻开《海经》和《大荒经》，我们可以看到上面记载了许许多多的“国”，有什么羽民国、深目国、犬封国、丈夫国、盈民国等。这个“国”那个“国”，名字稀奇古怪的，看得人眼花缭乱。请问：书里的这个“国”那个“国”，都是一个个真正的国家吗？

答案是否定的。有学者经过考证认为，“国”在先秦时期主要是指诸侯王的封地或者都城，而《山海经》中的“国”主要是指远远近近的一些地方、一些部落或部落联盟。它们离中原地区较远，人们为了便于记录和描述，便冠之以“国”名，实则这些地方的人并没有把 “××国”作为自己的部落名称，有的“国”甚至只是一些海上的小岛。

简言之，《山海经》中出现的“国”，就是一个个“地方”的意思。你可千万别以为那都是真正的国家。按照《山海经》的记载，我们应该先讲《海外经》， 然后再讲《海内经》，后讲《大荒经》。但我现在将这 些内容按照南—西—北—东四个方向（这也是《山经》描述各地山脉的次序），根据“由近及远”的原则，依次讲述发生在海内、海外和大荒的故事，包括这些区域中的奇人异国和风土人情。这样的讲述方式比较符合现在人们的认识规律和空间观念，讲起来比较自然。

好了，言归正传，让我们翻开《山海经》这部书的《海经》和《大荒经》部分，放眼朝四面八方看一看吧！

…………

哎，在那遥远的西南方，奇奇怪怪的事物多的是。

比如，在结匈国的旁边，有一种飞禽，叫比翼鸟。比翼鸟的外形像野鸭子，但是只有一只翅膀、一只眼睛。如果它们想飞，就得两只鸟合在一起，形成一对翅膀，才能在天空中飞翔。后人说比翼鸟一雌一雄，永不分离，甚至“死而复生，必在一起”。这种特性使它们逐渐演变为忠贞不渝的爱情的象征。唐代诗人白居易在形容唐玄宗和杨贵妃的感情时，说“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。在这里，“比翼鸟”和“连理枝”都表示形影不离、同声共气。

在比翼鸟的东南方，还有一个奇怪的国家——羽民国。

羽民国在比翼鸟的东南方，那儿的人都长着长长的脑袋（脸自然也很长了，所以后文中有“长颊”的描写）。现代人要是见了他们，没准儿会说：“他们好像整天拉长了面孔，跟谁过不去似的，我们瞧着怪不舒服的。”这种想法要不得！羽民国的人天生脸就长，可不是他们故意把脸拉长的。他们除了脸长得比较引人注意外，还有一个奇怪的特点——身上长满了羽毛，就跟鸟儿一样。好奇的小读者忍不住要问：“喂，南方那么热，火辣辣的大太阳整天在人们头顶上暴晒，他们要是披着厚厚的羽毛，能受得了吗？” 也有小读者会问：“他们浑身都长满羽毛，会不会像鸟儿一样飞起来呢？即便不能飞，至少也能跳跃腾挪，比人走路的速度要快吧？”

他们热不热，我不得而知，但有一点小读者说得不错，他们真的会像鸟儿一样飞呢。不过古人说了，羽民国的人“能飞不能远”。 话说到这儿，我觉得书中所言他们身上长满羽毛，应该与他们的生活习性有关。也许他们是为了装饰自己，就把羽毛贴在身上或者做成冠戴在头上。有人类学家研究发现，很多神秘的原始部落会用羽毛作为装饰，这在一定程度上体现了他们对鸟类的敬畏和崇拜。