菜根谭

　　《菜根谭》为论述修身、养性、为人、处世的传世经典。全书采用语录体，集结了儒家的中庸思想，释家的出世思想和道家的无为思想，可谓集儒释道思想于一体，为旷古稀世的奇珍宝训。作者对于人性、人生和人际关系的独到见解，成为后人为人处事的指南。为了读者阅读方便，本书对原作进行了精心加工，配以注释、翻译，使读者能够无障碍阅读。

　　[明]洪应明，字自诚，号还初道人，约明神宗万历年间人。著有《菜根谭》《仙佛奇踪》。

　　修身篇

　　应酬篇 

　　评议篇 

　　闲适篇 

　　概论篇 

　　《菜根谭》为论述修身、养性、为人、处世的传世经典。全书采用语录体，集结了儒家的中庸思想，释家的出世思想和道家的无为思想，可谓集儒释道思想于一体，为旷古稀世的奇珍宝训。作者对于人性、人生和人际关系的独到见解，成为后人为人处事的指南。为了读者阅读方便，本书对原作进行了精心加工，配以注释、翻译，使读者能够无障碍阅读。

　　[明]洪应明，字自诚，号还初道人，约明神宗万历年间人。著有《菜根谭》《仙佛奇踪》。

　　【原文】

　　一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏①；万善全，始得一生无愧② ，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持③ 。

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　　① 便：宜，应当。觉：警觉。百行：各种品行、德行。王夫之《读四书大全说·论语·阳货篇四》：“五常百行，何一而不以恭、宽、信、敏、惠行之？五常百行，道也。”罅漏：裂缝和漏穴，比喻事物的漏洞。苏轼《飓风赋》：“补茅屋之罅漏，塞墙垣之缺。”

　　② 万：所有。善：与善心相应之一切思想行为。全：周全。

　　③ 凌云：直上云霄。多形容志向崇高或意气高超。

　　【译文】

　　一旦出现一个不好的念头，就应当警觉各种品行、德行出现偏差，防范不好的念头，应当像对待渡海所用的浮囊，不能容忍哪怕一个针眼大小的裂缝和漏穴。所有与善心相应的思想行为周全无误，才能一生无愧，修养身心，当如参天宝树般，须凭借众多树枝支撑。

　　【原文】

　　忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀①；动时念想，预从静里密操持，非心自息② 。

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　　① 处：处置。事为：行为、事情。方孝孺《戆窝记》：“君居其名，师其道，言论事为必有卓乎越于世者。”向：自，从。检点：约束言语行为。方干《赠山阴崔明府》：“压酒晒书犹检点，修琴取药似交关。”过：过失，过错。

　　② 念想：惦记，想法。预：事先。密：细密，仔细。操持：筹划，料理。吴承恩《贺金耻斋翁媪寿幛词》：“内政操持，内子配诸侯之位；大邦藩屏，大夫当小国之卿。”非：不对，过失。心：心思。息：停止。《易·乾卦》：“天行健，君子以自强不息。”

　　【译文】

　　繁忙地处置各种事情，需要自空闲之时即注意约束自身言语行为，不恰当的行为自然就会减少；行动时的有些念头想法，首先从静处时仔细筹划，那些不恰当的心思自然就会停止。

　　【原文】

　　为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛、理路上荆棘，易夹带、难拔除者也①。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体②。

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　　① 为善：做好事。而：却。自高：自以为是。胜人：胜过他人。施恩：给人以恩惠。曹植《求通亲亲表》：“诚可谓恕己治人，推惠施恩者矣。”名：名声。结好：交结，亲近。《周礼·春官·典瑞》：“琬圭以治德，以结好。”修业：本指研读书籍，引申为修营功业。业，古人读书写字的版。《管子·宙合》：“修业不息版。”惊世骇俗：使一般人感到惊骇。朱熹《答陈抑之》：“勤劳半世，汩没于章句训诂之间，黾勉于规矩绳约之内，卒无高奇深眇之见可以惊世而骇俗。”植节：树立操守。戈矛：冲突。孙枝蔚《讥老翁》：“岂无贫亲戚，视之若赘瘤。还闻骨肉间，往往生戈矛。”荆棘：芥蒂，嫌隙。苏轼《与刘宜翁书》：“胸中廓然，实无荆棘，窃谓可受先生之道。”夹带：夹杂附带。

　　② 真体：真实的本体。

　　【译文】

　　做好事却不忘自以为是，胜过他人；给人以恩惠却不忘追索好名声，并因此交结亲近；修营功业却不忘使一般人感到惊骇；树立操守却不忘标新立异追求奇特，这些都是好的念头中的冲突，追求义理过程中的芥蒂嫌隙，容易夹杂附带，难根除。必须荡涤干净负面思想，

　　斩断根除其滋生的萌芽，才可以显现真实的本体。

　　人咬得菜根，则百事可做。

　　——（北宋）汪信民

　　某观今日因不能咬菜根而至于违其本心者众矣。

　　——（宋）朱熹

　　立言平淡，说理精深，皆权利之徒之药石也。

　　——傅连璋