• 移天缩地到君怀-圆明园文化透析-自然国学丛书
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移天缩地到君怀-圆明园文化透析-自然国学丛书

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作者于涌 著

出版社深圳出版社有限责任公司

ISBN9787550703025

出版时间2012-01

装帧平装

开本16开

定价30元

货号22613448

上书时间2024-10-20

百叶图书

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品相描述:全新
商品描述
导语摘要

  圆明园作为“东方梦幻”艺术的杰作和典范,不仅是东方文明的精魂,也是我们的精神家园。本书是以圆明园四十景为基础,通过对圆明园文化意象的解读,尝试恢复当时建园者的文化理念,探索她园林艺术背后的自然哲学和精神信仰,发掘中国传统文化中所特有的人文精神。在研究方法上,本书从人本主义的视角,以圆明园景观的文化象征含义为研究对象,从圆明园的物质文化入手,探究其背后的中国传统文化的精神内涵。



作者简介


  于涌,现为美国威斯康星大学麦迪逊分校人文地理博士生。主要参与编写《中国古代风水与建筑选址》,《旅游规划的艺术——地方文脉原理及应用》,《沧海桑田——历史时期地理环境的渐变与突变》,《中国传统地理学》等书。



目录

总序

前言:每个人心中都有个圆明园

章 东方梦幻园林的杰作

  1.1 圆明园——解读中国历史文化的一个窗口

  1.2 西方文学巨匠雨果笔下世界文明史上的两类艺术奇迹

  1.3 圆明园——中华文化兴衰的一面镜子

  1.4 圆明园文化的三个层次

  1.5 圆明园名字中“圆明”的由来

  1.6 圆明园建设规划的整体思想

第二章 自然环境:九州四海俱包罗其中

  2.1 圆明园的选址与兴建

  2.2 圆明园自然环境的文化意象:九州大一统的天下观

  2.3 圆明园自然环境的外局

    2.3.1 太行山、军都山交会的“龙脉入首”位置

    2.3.2 香山、玉泉山、万寿山的“三山”龙脉

    2.3.3 万泉河水系水源和玉泉山水系水源

    2.3.4 阴阳结合、山水相交的丘陵前沿

  2.4 圆明园山水形态的内局

    2.4.1 圆明园肉的山形地貌是中国地理大势的缩影

    2.4.2 圆明园内的河流水系是中国江河的象征

    2.4.3 前湖、后湖、福海等水景,有着裨海、瀛海和东海的影子

第三章 九州清晏为中心的九宫八卦布局

  3.1 九宫八卦:中国建筑时空结合的宇宙观

  3.2 正南离宫——正大光明

  3.3 东南巽宫——镂月开云 

  3.4 东方震宫——天然图画

  3.5 东北艮宫——碧桐书院

  3.6 正北坎宫(一白水星)——慈云普护,上下天光

    3.6.1 慈云普护:天一生水,慈孝生福

    3.6.2 上下天光:天一生水,水天一色

  3.7 西北乾宫——万方安和,杏花春馆

    3.7.1 四方宁静的“万方安和” 

    3.7.2 龙脉入首的“杏花春馆” 

  3.8 西方兑宫——坦坦荡荡,菇古涵今

    3.8.1 凿池观鱼乐的“坦坦荡荡”

    3.8.2 荟萃古今智慧的“菇古涵今”

  3.9 西南坤宫——长春仙馆

第四章 天上的星空在圆明园内的投影

  4.1 天上星象的神话

    4.1.1 四象和二十八宿

    4.1.2 紫微垣

    4.1.3 太微垣

    4.1.4 天市垣

  4.2 九州清晏——帝王居住的紫微皇极

  4.3 勤政亲贤——处理政务的太微垣 

  4.4 坐石临流——与民同乐的天市垣 

    4.4.1  “上应牵牛之宿”的兰亭

    4.4.2 与民同乐的“同乐园” 

    4.4.3 天上的街市——皇家宫市买卖衔

    4.4.4 佛城“舍卫城”

  4.5 连接神州大地与大瀛海的“曲院风荷”

  4.6 向织女乞巧的“西峰秀色”

  4.7 侍卫习练武艺的“山高水长”

  4.8 皇子读书的“洞天深处”

  4.9 大宫门——“地气纳天光”的规划设计方法

第五章 众山之祖的昆仑山龙脉——圆明园精神信仰的山峰

  5.1 两大系统的神话

  5.2 昆仑山和龙脉的故事

  5.3 圆明园内的昆仑山龙脉文化意象

  5.4 紫碧山房——西王母的蟠桃园

  5.5 龙脉上的祖山——鸿慈永祜

  5.6 太阳和月亮居住的地方——日天琳宇和月地云居

    5.6.1 “佛楼”日天琳宇

    5.8.2 “清静地”月地云居

  5.7 武陵春色——人间的世外仙境

  5.8 汇芳书院——不是集仙是集贤

  5.9 濂溪乐处——思过自省的人间仙境

第六章 “天地一壶中”的蓬莱仙境

  6.1 “蓬莱仙山”和“壶中天地”的神话

  6.2 蓬莱景区的文化意象

  6.3 方壶胜境:亦真亦幻的壶天仙境

  6.4 “一池三山”的“蓬岛瑶台”

  6.5 沧海月明的“平湖秋月”

  6.6 廓然大公:亦道亦儒的神仙福地

  6.7 望瀛洲的“澡身浴德”

  6.8 供奉碧霞元君的“夹镜鸣琴” 

 ……

第七章“农心立人,耕读立行”的农业文化

第八章大洋彼岸的西方世界

参考文献

附录1:山东德平县知县张钟子等查看圆明园风水启

附录2:圆明园全景图

总跋



内容摘要


  圆明园作为“东方梦幻”艺术的杰作和典范,不仅是东方文明的精魂,也是我们的精神家园。本书是以圆明园四十景为基础,通过对圆明园文化意象的解读,尝试恢复当时建园者的文化理念,探索她园林艺术背后的自然哲学和精神信仰,发掘中国传统文化中所特有的人文精神。在研究方法上,本书从人本主义的视角,以圆明园景观的文化象征含义为研究对象,从圆明园的物质文化入手,探究其背后的中国传统文化的精神内涵。



主编推荐

  于涌,现为美国威斯康星大学麦迪逊分校人文地理博士生。主要参与编写《中国古代风水与建筑选址》,《旅游规划的艺术——地方文脉原理及应用》,《沧海桑田——历史时期地理环境的渐变与突变》,《中国传统地理学》等书。



精彩内容

 章 东方梦幻园林的杰作
    1.1 圆明园——解读中国历史文化的一个窗口
   世界是什么样子?画家把自己内心对世界的感受用色彩和图案表达出来;诗人把他心中对世界的感情用韵律诗句讴歌出来;作家用他的笔把自己认知的世界用语言描绘出来;科学家追寻现象背后的科学规律,并用科学术语与数学公式将客观的世界表达出来;工程师则将科学理论运用到对世界的建造实践中。园林艺术家既是科学家,又是艺术家,他们通过对景观的设计建造来表现他们心目中的理想世界。在诸多的景观中,皇家园林代表性。它不仅可以反映一个时代和民族的建筑科学技术的水平,而且能够体现这个时代和民族对宇宙世界的认识和精神文化上的追求。可以这样说,皇家园林是在历史演进中一个国家文明程度的体现。
   世界上任何一个有尊严、有独立文化系统的国家,都有代表本国智慧的国家园林,而许多文明古国都以自己民族的皇家园林作为国家园林的代表。例如,法国的凡尔赛宫苑、德国的波茨坦皇家园林、日本东京皇家园林、俄罗斯的冬宫和夏宫等等。在西方,无论是基督教的伊甸园,还是希腊神话中的爱丽舍田园,都为人们描绘了天使在森林中山泉边嬉戏的欢乐场景。这种对于“天国乐园”的向往与企盼,使得人们凭借想象塑造了一种美好理想境界。因而,在西方皇家园林的发展过程中,无论是奢华与浪漫的法国园林、热情与秀丽的意大利园林,还是优雅与自然的英国园林,都不约而同地表达了不同民族对他们心目中的理想世界的向往。

  ……



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