批判美学与当代艺术批评丛书·慢下来——走向当代美学

急速是当代社会显而易见的一个方面，而慢速则常常被斥为保守和反现代。本书中，国际知名美学思想家卢茨·科普尼克挑战了长久以来的思想传统，他建议我们将慢速理解为当代的一种策略——一种坚定凝视并进入当下速度的*现代实践。

通过进入20世纪末和21世纪初的艺术、摄影、录像、电影和文学，科普尼克探索了“慢”作为一种关键媒介如何强化了我们的时间和空间体验。“慢下来”帮助我们记录构成我们当下的时间、历史和移动的多个层面。它提供了一个适时的（和不适时的）审美感知和表现方式，包括强调未来的开放性，破坏了任何将现在仅仅作为过去的单纯重现的概念。通过讨论珍妮特·卡迪夫、奥拉维尔·埃利亚松、杉本博司和米夏埃尔·韦泽利的摄影和艺术作品，彼得·威尔和汤姆·提克威的电影，道格拉斯·戈登、威利·多尔蒂和比尔·维奥拉的录像装置作品，以及唐·德里洛的小说，科普尼克展现了慢下来如何在加速过程中开辟出空间，并促使我们去思考不同的时间性和持续时间。

卢茨•科普尼克，国际知名美学思想家，美国范德堡大学德国、俄罗斯和东欧研究系主任，研究领域为电影、艺术、美学理论、新媒体美学等。著作有《长镜头：艺术电影和惊奇》《聚焦：现代德国文化中的窗》《本雅明与力量美学》等。

译者简介：

石甜，1983年生，上海交通大学-比利时（荷语）鲁汶大学联合培养博士生，主要从事族群认同、审美人类学的研究。

王大桥，1970年生，兰州大学文学院教授，主要研究方向为当代文论与美学。

中译本序

致谢

导论

章 慢速现代性

第二章 快门开放的摄影和慢速观看的艺术

第三章 冰山景观，地质时间

第四章 “梦|时电影”

第五章 自由落体

第六章 交错时间中的录像与慢速艺术

第七章 漫步的艺术

第八章 读者

后记：慢速与人文未来

索引

急速是当代社会显而易见的一个方面，而慢速则常常被斥为保守和反现代。本书中，国际知名美学思想家卢茨·科普尼克挑战了长久以来的思想传统，他建议我们将慢速理解为当代的一种策略——一种坚定凝视并进入当下速度的*现代实践。

通过进入20世纪末和21世纪初的艺术、摄影、录像、电影和文学，科普尼克探索了“慢”作为一种关键媒介如何强化了我们的时间和空间体验。“慢下来”帮助我们记录构成我们当下的时间、历史和移动的多个层面。它提供了一个适时的（和不适时的）审美感知和表现方式，包括强调未来的开放性，破坏了任何将现在仅仅作为过去的单纯重现的概念。通过讨论珍妮特·卡迪夫、奥拉维尔·埃利亚松、杉本博司和米夏埃尔·韦泽利的摄影和艺术作品，彼得·威尔和汤姆·提克威的电影，道格拉斯·戈登、威利·多尔蒂和比尔·维奥拉的录像装置作品，以及唐·德里洛的小说，科普尼克展现了慢下来如何在加速过程中开辟出空间，并促使我们去思考不同的时间性和持续时间。

卢茨•科普尼克，国际知名美学思想家，美国范德堡大学德国、俄罗斯和东欧研究系主任，研究领域为电影、艺术、美学理论、新媒体美学等。著作有《长镜头：艺术电影和惊奇》《聚焦：现代德国文化中的窗》《本雅明与力量美学》等。

译者简介：

石甜，1983年生，上海交通大学-比利时（荷语）鲁汶大学联合培养博士生，主要从事族群认同、审美人类学的研究。

王大桥，1970年生，兰州大学文学院教授，主要研究方向为当代文论与美学。

后记：慢速与人文未来

虽然贵为现代印刷文化的产物，这本书可能不会有太长的寿命；我们这个时代也当然不会因为写作的枯竭而被记住。在今天，书面语言的生产和传播，显然胜于其他任何时代；对于速度和即时媒介交换，电子邮件定义了新标准；博客瓦解了昔日私密与公众的界限；短信，对于整整一代人而言是看不见的生命线。大约20年前，学术和文化批评时髦的词是视觉或图像转向，意义不是简单体现在后现代文化中图片如何代替文字，而是在广泛的意义上，分析图片如何能作为思想、反思和理论的渠道。21世纪的头十年，电子写作过剩，应该给了我们理由去怀疑，是否如评论家所言、教师所哀叹、媒体开发人员所设想的，图像转向是统一和完整的。尽管儿童和青少年等群体被认为容易受到先进图像文化令人眩晕的推动影响，今天也许比从前的阅读和写作更多：在文字的帮助下，从来没有一代人比当代的成年人有更灵活和更高效的沟通，他们的拇指直观地使用新键盘设备，他们的眼睛从周围居住环境的任何屏幕精确扫描语言信息。

一方面，被不断增加的出版压力所萦绕；另一方面，作为知识、辩论和批判的主要传送带和储存工具，书籍的离散之旅朦胧可见，传统的人文学者可能会在近移动电子写作的过剩中找到一丝安慰。我们庆祝就业市场流动和学术巡回演讲，我们暗自佩服那些能够在一个会议地点飞到另一个地点的路上，撰写演讲稿、散文甚至整本书的人。但是在飞机上进行创作的写作策略，作为交流至关重要见解和分析的媒介还没有得到学术圈的普遍认可。不合文法的简洁和了无踪迹的阅后即焚，都不是人文领域中写作的本质所在，而传统上而言，生理兴奋的某种缺乏，被认为是更能战胜更弱论点的先决条件。在人文领域，写作和阅读的确深深受到这些影响，包括数字文化的速度如何改变了我们做研究、进行思考和重要交流的过程；无处不在的网络资源和电子传播格式，让人们可以在更短的时间范围内写作，促使作家发展出组合多任务的策略，促进远程分析方法而不是精读，数据挖掘而不是深刻的象征考量。但同时，在相关的人文领域，无论是否重要，或不那么重要，写作都与早前资产阶级知识分子的慢速时间深深相连。我们享受创作复杂语法结构和发展可辨认的文体表达；我们已经发誓，要在发表论文之前，每一个引用和脚注至少检查三次；我们继续希望和假定，读者愿意参与到我们的每一个单词和论点中，无论有多少其他文本、图像、声音、电子邮件、刷脸书、发推特和应用软件可能同时要求他们集中注意力。

在信息泛滥和移动电子化的21世纪文化中，培养和保持注意力的竞争可能会成为这个世纪的主要战场。在周围数字屏幕和文本与图像的看似无限流中，自决主体也可能是那些能够控制自己注意力的人——她能够控制我们的意识节奏，管理我们如何把长时间献给某些主体而忽略掉其他人，从而操纵我们的回忆、期待和存在。今天的人文领域，学术写作常常表现得没有充分准备好参与到这个对注意力的激烈争夺中。带着相当大的嫉妒和自卑，我们试图满足技术创新、速度、流动性和紧跟时代的预期值，这些期待都是被我们的学生、行政人员和硬科学的同行们强加的，但同时我们也没办法，觉得不得不坚持思考批判理论、慢速阐释或象征分析的宝贵传统。在许多情况下，结果不是自我否定和投机取巧的适应，就是忧郁的绝望和撤退。因此事实上，人文学科中，等待失败已经成为我们写作的一部分模式和手法了。我们总是因为别人贬低我们的慢吞吞而感到不快，我们已经失去了探索新领域的热情，也失去了通过写作、辩论来激发和组织有关当代文化活动的批判性对话的热情，包括那些远远超出我们主要学科范围的活动。我们不是敦促人们不断反思技术与文化、进步与记忆、工具理性与审美经验之间毫不含糊的关系，而是要么简单地模仿科学探究的方法，以期在我们的工作中获得更大的关注，要么就把我们的写作——可以说是愤世嫉俗或自恋地——视为一种以永久滞后为特征的实践，从根本上说，它与当今学术的速度和技术要求脱节了。在好的情况下，通过密切追随同行们（即神经科学和信息技术）的疯狂刺激，我们提升自我。在坏的情况下，我们美化我们缺乏公众注意力，将其作为我们的英勇使命，由此证明写作是远离以注意力占主导的经济，作为一个学者秘密的武器。

如果前面章节的内容至少有一些价值的话，它们可以为人文学者提供一些不错的讨论，支持他们的各种努力，重新思考那些把他们的作品认为是无奈落后于时代的这种普遍（自我）认知。通过本书全部内容可以知道，慢速美学培养当代性，因为它颠覆将历史视作事件的线性和连续情节的看法，那些认为新的会取代旧的，快速和瞬时将抹去犹豫和考量的可能性。换句话说，慢下来，我们可以认识到变化和运动的多重速度与同时动态，无须转移到过去的封闭空间和歌颂他人，作为单一途径进入未来。我们没有理由不把这个观点用到科学技术创新速度与文学或文化调查的迟缓与耽搁之间的假定竞争上。事实上，今天的人文主义写作需要学习如何将自己/（自我）眼中的慢速转变成一个批判分析和见解的引擎。不是哀悼它可能灭亡，而是需要积极融入和反思今天关于注意力的争夺，尤其反对历史、发展、变化和运动的单一视角。如果流动性意味着不仅仅是从A点到B点有效的移动，那么在人文学科我们的作品应该发挥特殊作用，提供时间和变化的地图，其语境是推进科学家、工程师、经济学家、文学评论家和艺术家可以被理解为都是同时代的，无论个人发展轨迹的速度可能多么地不同于彼此。地铁上一个厉害的拇指族，可能没有时间阅读马塞尔·普鲁斯特（Marcel Proust）或W.G.泽巴尔德（W. G. Sebald）的庞大散文，但这是如今人文主义者写作的关键任务，是解释前者的输出并不能简单地取代后者，因为，例如，都存在对于运动和写作之间关系的类似担忧，而且因为写作这个行为，从来不是被特定物质媒介所完全定义的。今天可能很难有卤化银胶片，但是人文学科各个分支的学术写作可以说明，就像摄影的规范和约定继续指导今天数码摄影师的实践，是了解摄影的意义的首要基础。许多人文学科的学者毫无他法，只能把自己当作在为各种制度辩护，他们的作品仍然是至关重要的，在我们努力进入未来时，它们提供关于进步的差异思考，揭示不同持续时间、过去与现在的共存。……

卢茨·科普尼克对“慢速”这一当代现象的理解，令人耳目一新地乐观，也充满活力。它让读者在我们难以摆脱的、令人眼花缭乱的速度文化中，发现自己“慢下来”的种种实例。科普尼克通过对精心挑选的艺术作品，主要是视觉作品的细致分析，构建了一个关于当代的“慢下来”的论题——它既与现代性理论展开对话，又论及当代性的潜力。作为一位严谨的学者，科普尼克以一种令人信服和浅显易懂的形式，将新的材料和理论分析精彩地呈现出来。

——诺拉·M. 奥尔特，天普大学

《慢下来》基于这样一个普遍观念，即速度、加速和灾难性事件是现代主义的核心。卢茨·科普尼克表明，这种观念过于简单化，因为现代主义本身一直存在迟缓的诸方面，以及缓慢移动的情形。科普尼克对具体艺术作品和介入措施的解读令人信服，他也鼓励读者去思考其他例子，质疑时间性和空间在今天的存在和表现方式，并且追问在我们的世界，怎样的美学策略才有充分的说服力，以及为何如此。

——安德烈亚斯·胡伊森，哥伦比亚大学