唐代皇帝祭天故事
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作者王效峰
出版社西安出版社
ISBN9787554135747
出版时间2020-04
装帧平装
开本16开
定价32元
货号28969555
上书时间2024-10-19
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导语摘要
则围绕着隋唐两朝皇帝圜丘祭天所发生的故事这一主题撰写，除了对这一历史时期皇帝圜丘祭祀的次数、特点及意义进行论述外，还对每一位皇帝在位期间亲祭与有司摄事的社会背景、原因与影响、祭祀经过以及所蕴含的政治意义等，都进行了详尽的分析与论述。
作者简介
王效锋 ，历史学家，教授。
目录
引言
章圜丘祭天礼的历史回顾
节隋唐以前的圜丘祭天
第二节隋唐圜丘祭祀的形式、数量和特点
第三节隋唐圜丘祭祀的意义
第二章隋代帝王与圜丘祭天
节天坛初建——隋文帝与圜丘祭天
第二节“弃厥肆祀”——隋炀帝与圜丘祭天
第三章唐代前期皇帝与圜丘祭天
节转危为安——唐高祖与圜丘祭天
第二节帝基初固——唐太宗与圜丘祭天
第三节征辽功成——唐高宗与圜丘祭天
第四节女主临朝——武则天与圜丘祭祀
第五节祭坛风云——唐中宗与圜丘祭祀
第六节礼仪之争——唐睿宗与圜丘祭天
第七节盛世大典——唐玄宗与圜丘祭祀
第四章唐代后期皇帝与圜丘祭祀
节拨乱反正——唐肃宗、代宗与圜丘祭天
第二节危亡之秋——唐德宗与圜丘祭祀
第三节横海乱平——唐文宗与圜丘祭天
第四节灭佛运动——唐武宗与圜丘祭天
第五节祭坛荒芜——唐昭宗、哀帝与圜丘祭天
后记
内容摘要则围绕着隋唐两朝皇帝圜丘祭天所发生的故事这一主题撰写，除了对这一历史时期皇帝圜丘祭祀的次数、特点及意义进行论述外，还对每一位皇帝在位期间亲祭与有司摄事的社会背景、原因与影响、祭祀经过以及所蕴含的政治意义等，都进行了详尽的分析与论述。
精彩内容
第三节 隋唐圜丘祭祀
的意义隋文帝在大兴城修筑圜丘祭坛，开启了长安圜丘祭天的新时代。唐代前期
，经历太宗、高宗、武则天、玄宗对圜丘祭天礼制的不断变革，唐代的圜丘祭天礼仪逐渐定型。安史之乱后，帝国辉煌不再，圜丘祭天成为保持皇帝权威的重要方式，受到重视。
龙纪元年(889)，昭宗“有事于南郊”，成为长安城举行的最后一次圜丘祭天。天祐元年(904)，朱温强迫昭宗迁都洛阳，长安城被毁。持续314年的圜丘祭天活动伴随一个辉煌时代的“落幕”而终结。然而，持
续300余年的隋唐圜丘祭天并非“繁文缛节”，而是有着
重大的政治、文化意义，对隋唐帝国的政权稳固发挥了重要的作用。
首先，圜丘祭天是维护王朝统治的重要手段。
圜丘祭天是隋唐礼仪活动的重要组成部分，受到历代统治者的重视，在形式和内容上得到不断发展和完善，成为帝王加强统
治的重要手段，主要表现在以下方面： 第一，控制神权是保证政权合法性的重要手段。
李斌城主编的《唐代文化》一书中提到“任何政权的持有者，都必须对其政权产生的根据做出说明，这种说明一方面反映了执政者对其政权的认识与理解，一方面反映了他们的政权性质或他们执政的目的”。祭天活动就是古代帝王对其政权产生来源的诠释，表达了其对自己执政的理解，反映了其执政的目的。
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