【正版图书】80后命运书写给未来30年主流精英的改运书(三十不立,80后怎么办)李牧童 光明顶9787504468970中国商业出版社2010-07-01
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作者李牧童 光明顶
出版社中国商业出版社
ISBN9787504468970
出版时间2010-07
装帧其他
开本16开
定价26.8元
货号9787504468970
上书时间2024-06-27
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作者简介
李牧童，80后，湖南人，毕业于浙江大学经济学院。写过几本书，得过几次奖，有过几项名号，换过几个场。伤过心，迈过坎，老叟青睐，狂童白眼。有人叹我高深，有人笑我无用，或骂故弄玄虚，或曰英才天纵。无常荣辱，几度沉沦。褪妆卸甲，纯粹做人。
光明顶，生于1983年，浙江台州人，毕业于浙江大学管理学院。高中大学阅读文史哲、社会学、心理学著作600余本，大学毕业后阅读政治经济报道与评论3000余万字。受文化人类学启发，2010年4月出版《世上只有三道高考作文题》，成功破解6月份的16道高考作文题。2010年8月将推出《世上只有三道高考作文题》的升级版和《世上只有5道中考作文题》。
目录
序篇：80后的命运会好吗
读懂中国未来50年的人口变迁，就能读懂80后未来50年的命运。人口就是命运！
一个基本共识：三十不立，80后混得很不好
99.9%的80后遭遇苦闷青春期
青年80后四大家族：“啃老族”、“穷忙族”、“蚁族”、“蜗居族”
中年80后将遭遇新中国80年未有之养老压力
老年80后无人赡养，将被迫工作到七十多岁
80后90后是一根绳上的蚂蚱
命篇：为什么我们混不好：小人物遭遇大时代
第一章 物质地狱：80后遥不可及的中产梦
绝大部分80后都有一个中产梦，而培育中产阶级需要一个优良的教育体系，需要大量文化创意产业和高端制造业工作岗位，需要比较成熟的资本市场，需要相对完善的社会保障体系。但是，80后却一无所有！
第一节 要么没工作，要么低工资：只有生存没有生活的一代人
小部分80后“做稳了奴隶”，大部分80后“想做奴隶而不得”
美国80后优选的投资是上大学，那中国80后呢？
创造有利于大学生就业的GDP
要么在苦难中沉沦，要么在苦难中崛起
第二节 改革开放三十年把蛋糕做大，今后三十年把蛋糕分好
今后必须解决的问题：财富分配
中国老百姓“仇富”吗？
“左右之争”：福利社会是天使还是魔鬼？
中国的市场经济需要灵魂再造
第二章 精神炼狱：不快乐是我们的生活方式
低收入遭遇高欲望，这是80后优选的“杯具”。那今后呢？今后我们的收入可能增长十倍，但在商品社会的熏陶下我们的欲望将增长百倍，我们的一生将被无休止的欲望套牢。
第一节 身处商品社会，幸福沦为传说
幸福观被西方修改是中国人的大悲剧
我们将度过被奴役的一生
选择“落后”是东方人的大智慧
第二节 如履薄冰的社会生活：有安全感的请举手
我们的安全感是怎样“被消失”的
中华五千年文明是靠信任维持的
“经济人假设”破坏我们最核心的亲密关系
腐败导致公权力的信任缺失
运篇：我们应该怎么混：奋斗要过三重门
第一章 罗汉境界：80后的“螺丝钉成功学”
罗汉境界是独善其身。这是一个分工创造生产力的时代，一辈子做好一件事是我们的很好选择。选定一个职业后，就该“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。如果我们很好努力了，但还过不上小康生活，那时我们才有资格质问社会不公；如果不奋斗就说自己太穷、太悲惨是社会导致的，开口向家里、向国家要这要那，那我们这代人未免太没出息。
第一节 专一化战略：成为螺丝钉是我们的宿命
第二节 差异化战略：做一颗特立独行的螺丝钉
第三节 坚守你的阵地，做一颗不出轨的螺丝钉
第四节 人脉创造财富，做一颗善于跳槽的螺丝钉
第五节 天地不仁，做一颗清醒的螺丝钉
第二章 菩萨境界：中国需要“80后经济学”来拯救
菩萨境界是兼济天下。不可能人人都当老板、当高官或成为大企业高管，因此成功学最多拯救20%的80后、90后，还有80%的人需要高瞻远瞩的经济大战略来拯救。怎样避免80后、90后经济大灾难的真正来临，是本章的中心。如果80后、90后对宏观经济政策漠不关心，那就意味着放弃自己的话语权，将影响自己命运的大因素接近交给他人决定。
有的人不喜欢阅读经济评论，但恰恰是宏观经济政策在很大程度上决定了我们的命运。本章虽不如其他篇章生动，但比经济学家的文章都通俗得多。可以说，只要耐心读懂本章3万多字的内容，你对决定自己命运的中国所有重大经济问题就都入门了。
第一节 80后的下半辈子靠4亿农民尽快进城
第二节 中国，80后喊你告别CPI恐惧症和投资过度论
第三节 我们怎样涨工资：产业升级，中国要成为制造业帝国
第四节 我们怎样有房子：让房价下跌的N种方法
第五节 中国大学生不是太多，而是太少
第六节 科技进步的“山寨主义”国家
第七节 我们要多生好娃，并引进国外80后来打工
第八节 在低碳阴谋论和低碳机遇论之间走钢丝
第九节 学习日本经济的务实，美国经济的务虚
第十节 谨防西方骗钱我们的钱
第十一节 谨防西方抢我们的钱
第十二节 国企救国论与重新分蛋糕
第三章 佛陀境界：80后的“功利主义幸福论”
在调整我们的成功学和转变我们的经济政策之外，文化价值观的转型也必不可少，因为现有的活法是我们痛苦的主要来源，佛陀境界就是创造新的活法让众生脱离苦海。“佛是过来人，人是未来佛”，如果我们愿意经受灵魂的洗礼，幸福依然可以达到。
第一节 将功利主义进行到底
第二节 为欲望树立边界
第三节一个的功利主义社会重视道德
第四节 告别GDP主义，实现“居者有其屋”
附录：没有丑陋的中国人
内容摘要
本书序篇是对80后未来命运的预测：今后20年内，80后的失业危机将阴魂不散；2028年后中国劳动力不断减少，而老年人不断增加，中年80后赡养老人的压力将少见沉重；而由于越来越少的劳动力创造的财富将不足以养活老年80后，很多老年80后将被迫工作到70多岁来养活自己。
本书上篇讲80后的命（命中注定）：为什么我们混不好。
大学生就业危机、财富分配靠前不均使得我们坠入物质地狱；物欲的高涨与社会信任危机导致我们进入痛苦的精神炼狱。
本书下篇讲80后的运（运作改命）：我们应该怎么混。
专注于一个职业的“螺丝钉成功学”、积极推进城市化的“80后经济学”与全面享受生活的“功利主义幸福论”是我们的优选出路。
这是中国靠前本从政治、经济、社会、文化角度分析80后前途命运的书。如果80后一生只读一本书，那就要读很有用的《80后命运书》！
主编推荐
1.中国靠前本从政治、经济、社会、文化高度分析80后前途命运的书 。
2.30不立，80后怎么办
一代人与一个世界的命运协商!
3.2010年，80后30岁了，但80后的生活得很惨。
80后的利益，就是全中国的利益；80后的奋斗，就是全中国的奋斗
《80后，一代人的怕和爱》
《三十而不立》
来源：YNET.com 北青网 北京青年周刊 刘瑞兰
不幸的是，2010年如期到来，早生几年的80后已经对着生日蛋糕上烧得灿烂的蜡烛发愁。其他嘴里嚷着我还是孩子，背地里却拿着身份证清算自己青春资本的80后后、80后后后也架不住媒体铺天盖
地的渲染：“80后集体奔三！”、“三十而立，80后真‘立’得住吗？”——不是感叹号就是问号，看得人一阵心惊。
近期智联招聘网和《法制晚报》联合做了一个80后生存状况调查，调查结果被各网站转载后总结出触目惊心的一句话：近六成1980年代出生的人不能承担社会和家庭责任；五成以上在工作上力不从
心；近五成调查对象无房无车，且处于未婚状态。简而言之，早早就被贴上“叛逆”、“率性”、“不靠谱”标签的这一代人，现在又被颁予了“三十立不住”的死亡判决书。
但抛开耸动的结论，反过来看，就会发现这份报告也没那么负面。47.9%的人无房无车，换个角度看，就是至少有一半的30岁80后已经有了自己的房产，对比现在高得没谱的房价来说，这已经算是不
错的成绩了。
80后成长在富裕、稳定、多元化的时代里，但他们面临的经济和家庭压力也是靠前的。80后一出生就赶上了独生子女政策，承载了父母全部的关注、栽培和期待；1999年，大学扩招，首当其冲
的也是1980年、1981年生人；等他们毕业了，大学毕业生数量井喷，又赶上了SARS，工作没那么好找了，工资也不像师兄师姐们吹得那么邪乎。2003年以后中国房价一再往上蹿，80后掐指一算，已经把
为奴为仆为贷款的一生看得无比清楚，一边是父母与社会的期待有增无减，一边是房价油价物价节节高升，上有多名老人待养，中间是婚姻与房子的纠结，下面是嗷嗷待进口奶粉哺的孩子——从跨出校
门开始，铺天盖地的刚性需求就涌向他们，“一夜长大“似乎是80后优选的写照。
中国人说三十而立，而80后的三十危机从2009年就已经初露端倪。“裸婚”、“啃老”、“蜗居”、“房奴”、“卡奴”、“车奴”、“孩奴”……这是去年的流行关键词，也是80后为自己处境下
的定义。2009年热门的青春剧是《我的青春谁做主》，里面说的不是爱情，而是说爱情在家庭责任前如何苍白无力；2009年热门的都市剧是《蜗居》，里面说的是80后的感情和信念在房子、工作、婚姻
等现实问题前面如何不堪一击；两年前让80后风光登场的《奋斗》还能让人情怀浪漫一把，但三十将至，80后不得不向现实步步迫近。
实际上，成家立业的压力并非必要的。对于盯着“而立”警戒线的80后来说，三十岁好像是一个异域。飞人刘翔说，30岁考虑要退役，郭敬明说，找女朋友结婚等到30岁再说吧，跨入三十，就是另
一个人生。30岁意味着责任心、稳定，意味着婚姻孩子房子车子，这样的观念根深蒂固，若不赶在30岁前成家立业就是不合格的人生。但已有评论人指出，在房价高企、物价昂贵的今日，不妨把“而立
”往后挪到35岁，这样对80后会更公平些。而《琥珀》的编剧廖一梅更直接：给人生划分阶段是特别可笑的事，不必遵从别人画下的框子，规定30岁就该拥有什么；如果你认为这种规范不存在，那你就
生活在时间之外。
有名评论人曹景行则为即将进入30岁的80后辩护，他说80后出生在稳定社会中，是中国靠前代在常态中长大的孩子，他们的信息来源很好广泛、接触的社会面更大、更能辨别真假，经历了奥运会、
汶川地震等事件，80后也更具有公民意识。2010年，80后开始陆陆续续走进三十岁，抛掉立或不立的伪命题，80后其实可以有更多的活法。
名词：蜗居
我现在在上海连房子都买不起，这和社会地位接近不配。（韩寒）
韩寒在接受媒体采访时说“买不起房子”，群众哗然。要知道，这是身价数百万的畅销书作家啊！但且慢，听听上海的周立波算的这一笔账：一个年轻人在上海买一套300万的小公寓，每个月为银行
上供7200元，这样风雨无阻30年，等到年轻人变成五十几岁中年人了，房子才会归他所有。在房价的重压下，蜗居是惟一的选择！名词：孩奴
我们两个人的月收入至少也有两万来块，不知道什么时候开始，花钱就只能围着孩子转了！”网友Candy说。孩奴用来形容父母们为子女忙碌而日渐失去自我价值，在80后们还没从温室里缓过神儿来
，他们已然变身为父母，从奶粉、纸尿布等基本需求，到精英早教、钢琴班、靠前幼儿园，专家说养个孩子每个月需要4000元，两人的收入一半以上都供奉给这小祖宗了。
名词：裸婚
房子小了以后还可以换，老婆可是错过了这村就没这店了。报纸编辑郑路解释了裸婚的理由。没有婚戒，没有新房，没有隆重的仪式，两人各出4.5元领个证儿，就要开始白头到老的旅程。这不是哪
对年轻男女都可以接受的一种新型结婚方式，但目前有些80后们还没有扎实的经济基础，没钱买大房子，精打细算后又觉得大摆宴席不值得，裸婚大概是80后很有个性的选择。
名词：剩男剩女
妈妈很急，天天喊我赶快结婚生孩子！（郭敬明）
小四才几岁？还有三年才到30呢。但看看现在热门的相亲节目《我们约会吧》、《非诚勿扰》等，连22岁、23岁的准90后都出来找朋友，里面27岁就算是骨灰级选手了吧。这些“剩人们”通常都不
是条件不济，正好相反，就是自认条件太好了，更难找到匹配的对象。连郭敬明都说：“相亲？我才不愿意去，而且很奇怪，什么样的人会来跟郭敬明相亲！”名词：房奴
“我们俩一个都不能失业！”银行职员芳芳说。她刚在北京市里刚买了一套234万的房子，还贷要还21年。虽然负担如此之重，但她还是庆幸自己出手够快，从去年7月到现在，房价一路高涨，现在
那笔首付已经什么房都买不到了。80后做房奴，是逼不得已的事，房价会下跌的谎言他们已经听够了，不果断出手，以后想当房奴都当不起了。
名词：贫二代
20至30岁之间是努力赚钱和存钱的时候，30岁以后是开始重视理财的时候。（李想）
《鲁豫有约》栏目对“富二代”的定义是：80年代出生，继承过亿家产；反之，80年代出生的无产阶级就可以被称为“贫二代”了。
现今身价过亿的李想就是贫二代出身，拼着后天的努力筹谋，现在成了“富一代”。这样一步步的资本积累，让他体会到财富来之不易，当富二代都在想着怎么花钱时，他脑子里却是赚钱、存钱和理财。
名词：卡奴
“我有八张信用卡，倒腾倒腾，一个月能多出4万块呢。”职员熊熊展示了他的钱夹。工资微薄，周转不灵？多申请几张信用卡，拆东墙，补西墙，照样可以活得很体面。从2004年开始，各大银行放
宽审核标准，疯狂推销信用卡，更让卡奴成为流行现象。卡奴们还发明了利用淘宝店信用卡套现的把式，延长付款时间，现在这已经成为网上一门好生意。
名词：啃老族
要早点下手，买一间属于自己的房（李念），为此，李念向家人借了30万买房。
《蜗居》里海藻的扮演者李念，一开始在北京四环置业时，也动用了家人的积蓄。现代靠前市场研究公司展开了一项调查，有房的“80后”近半数需要父母的鼎力资助，其中，由父母全额资助的占
12.59%；父母“参股”的占30%以上。大城市里一座房子的首付就要二三十万，而80后月工资平均是3000到5000，要凭着自己的实力买房，那真是遥遥无期啊。
三十岁80后状况调查：
收入在3000～5000元的占31.2%，1500～3000元的占28.6%。
四成依然是普通员工，两成开始担任基础的管理岗位，升任主管。担任经理职位的比例仅为8.6%，不到一成.人。
有47.9%无房无车，35%的表示已经拥有自己的住房，但没有私家车。1.9%的人有车无房。有房有车的人比例为15%。
77.6%的人跳过槽，10%左右换过六份以上的工作。
来源：《南方人物周刊》
李雷和韩梅梅
李雷与韩梅梅，是生于1980到1988年间的一代再熟悉不过的人物。他们源自人教社1993年新版初中英语教材，一个顶着小平头，一个留着齐耳短发，伴着插图画和英式口语灌制的磁带走进“80后”的青
春期，在中考完结之后瞬即销匿。
谁也不曾料想，十几年后，他们又重回“80后”的视线，并被创作成歌曲，在网络上疯狂流传。感伤的旋律，隐喻的填词，残酷的现实与无奈的结局，勾起了一代人的集体怀旧。
当“60后”、“70后”中的相当一部分人还在诟病“80后”幼稚、娇惯、叛逆的时候，当“80后”自身仍未放弃对时尚与新潮不懈追随的时候，“怀旧”过早地被降临，“回归”过早地被渴望。“80后
”如此界定
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